1
00:00:00.100 --> 00:00:27.600
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد انتهينا الى ان الله عز وجل المجرمون الذين يعاندون كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:28.400 --> 00:00:55.050
هذا العناد يسلكه الله في قلوبهم يعني يدخله في قلوبهم كذلك نسلكه اللي هو ايه؟ العناد والمكابرة وبرضو العناد والمكابرة في تنفيز اوامر الشرع. دلوقتي بتفكر يعني الكلام ده خاص بمشركي مكة ولا لا

3
00:00:55.900 --> 00:01:17.250
ما تلاقي النص والانسان مش عاوز ينفزه وعارفه وعارف النص كويس مش عاوز انفزه ده مجرم الانسان اللي كده يبقى مجرم وهزا العناد سلك في قلبه كذلك نسلكه في قلوب المجرمين

4
00:01:18.000 --> 00:01:36.800
الاولون لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الى اليوم. طب ودلوقتي المؤمن لكن ما بينفزش ما بينفزش كذلك نسلكه فيه. ينطبق عليه بقى ومن اعرض عن ذكري فان له ايه؟ معيشة ضنكا

5
00:01:37.900 --> 00:01:54.550
ولزلك ويعني الحديس بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان يكثر من قول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على ايه ؟ قد تكون عندك يعني ايه رغبة في تنفيز اوامر الشرع فترة

6
00:01:54.850 --> 00:02:17.950
وبعدين يحصل لك انتكاسة الهي مش عاوز تنفز وحاجات اعرفها وتقنع نفسك بقى بزروف معينة وحاجات مؤكدة يعني  فالمعاندة والمكابرة بتدخل في القلب. كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم

7
00:02:18.400 --> 00:02:37.000
ومش لازم العزاب الاليم يعني مسلا صعق من السماء خس لا لا ممكن العزاب الاليم في بيتك في حياتك. عزاب اليم. فعلا وبعدين تفوق وتعرف انك غلط وترجع عما انت فيه

8
00:02:38.350 --> 00:02:51.850
حاجات كتير اوي يا اخوانا بس المشكلة ان احنا ما بننتبهشي. وساعات ايات الخاصة بالكفار بنسيبها عند الكفار بس. لا بنوديها لا شمال ولا يمين. ما لهاش دعوة بنا وما لناش دعوة بها

9
00:02:52.650 --> 00:03:14.250
واضح اي حاجة اي وعيد نزله عليك انت المقصود به انما سب غيرك هو المقصود خلاص يبقى مش هتتصلح مش هتتصلح. اي وعيد اعتبر نفسك انت اي تخويف اعتبروا القرآن بيكلمك انت

10
00:03:14.700 --> 00:03:32.850
او السنة بتكلمك انت لتسلم لتسلم لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون. فيقول هل نحن منظرون اف بعذابنا يستعجلون فعلا الناس ساعات بتستعجل العزاب

11
00:03:34.050 --> 00:03:50.100
واحد من مشكلة معينة يقول يا رب ياخده واستريح معقول معقول بعد ما تتاخد هتستريح ومين اللي قال لك ان بعد ما تتاخد هتستريح مش كده ولا ايه ها ساعات الواحد بيدعو على نفسه ما هي دي نفس استعجال بالعزاب

12
00:03:50.150 --> 00:04:10.250
استعجل بالعزاء ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون الايام الحلوة اللي اتمتعوا فيها راحت ما نفعتهمش لان طبعا المتاع غالبا بيبقى مع التكزيب ومع هوندا سورة محمد رب العزة يقول

13
00:04:10.600 --> 00:04:35.900
والذين كفروا ها يتمتعون يتمتعون ويأكلون او يتمتعون ويأكلون. هم هم ايه اصلا ايه ها كفرة والذين كفروا يتمتعون ويأكل كما تأكل الانعام. طب ولزمتي ايه كما تأكل الانعام عشان كفروا

14
00:04:36.100 --> 00:04:51.400
والكافر ما بيفرقشي. اي حاجة زي الانعام بالضبط الانعام بتاكل من اي ارض مش عارفة ارضها من ارض الجار. تاكل من اي مكان. اهو كده الكافر زي كده ما تفرقش حلال وحرام ما تفرقش ابدا. اه

15
00:04:52.200 --> 00:05:10.250
ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون بعدها بقى قوله تعالى وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكرى وما كنا ظالمين. ترشدنا الاية بقى اللي معنا دلوقتي وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون

16
00:05:10.700 --> 00:05:25.250
طب ايه المانع وما اهلكنا من فرض اللي له برضه ايه ها؟ ايوة. ممكن ربنا يدمر انسان مش لازم قرية يدمر واحد دمر واحد له منزر لهم انزر سمع الكلام ده كتير

17
00:05:25.700 --> 00:05:43.650
سمعوا كتير ما هو ده منذرون يبقى فرض سورة الطلاق نتكلم عن رجل ومراته. اي رجل وامرأة زوج وزوجة ورب العزة يقول وكأين من قرية ايه اللي جاب القرية هنا

18
00:05:44.600 --> 00:06:06.150
الايات سورة الطلاق ما بتتكلمش عن قرى بتتكلم عن ايه احكام طلاق زوج وزوجة ايه اللي جاب القرية؟ بيخوف الزوج. يعني ياما قرى اهلكت هتكون انت ايه جنبي ليه ؟ ها؟ جنب القرى. وانت هتكوني ايه ؟ كزوجة جنب القرى اللي ربنا ايه

19
00:06:06.450 --> 00:06:23.850
ابقوا ركزوا فيها كده يا اخوانا اقروا سورة الطلاق وركزوا في الاية دي ازاي بنتكلم عن احكام الطلاق والرضاعة والنفقة وبعدين وكأين من قرية عتت عن امر ربها ورسله. يبقى وكاين من زوج

20
00:06:24.700 --> 00:06:41.150
لما تيجي تنزلها ولا ما تنزلش وكاين من زوجة مش كده وكأين من قرية. يبقى هنا وما اهلكنا من قرية. يبقى ترشدنا الاية ان رب العزة سبحانه وتعالى له العدل المطلق. فين بقى العدل المطلق

21
00:06:41.150 --> 00:07:01.550
اني ما اهلك احدا الا ما اقام عليه الايه ها الحجة وارسلوا الرسل. وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القرى الا واهلها

22
00:07:01.550 --> 00:07:25.250
وليمون بسبب معاصيهم التذكير الاية ترشدنا ان التذكير بهلاك الظلمة لما ربنا يحكي لنا هلاكها للظلمة المقصود منها ايه؟ المقصود ان دي زكرى لنا خلي بالكم لو اعتقوا في نفس الايه؟ الخطأ. اوعى تنزلقوا كمنزلقوا

23
00:07:25.300 --> 00:07:38.350
ليه؟ اكفاركم خير من اولئكم ما فيش كافر احسن من كافر. وما فيش عاصي احسن من عاصي اصل انت طبعا هتقول انا ما لي ومال الكفار. ما فيش عاصي احسن من عاصي

24
00:07:39.000 --> 00:07:55.400
كل العصاة زي بعض في ميزان رب العالمين سبحانه وتعالى. في الاخرة اه ماشي العاصي المسلم وغير العاصي الكافر اه ماشي. انما في الدنيا هنا المعاصي كلها زي بعضها اللي يعمل دية يعاقب نفسه. وما كنا ظالمين

25
00:07:55.450 --> 00:08:13.650
يبقى وما اهلكنا من قرية الا لهبوا الذرون وما كنا ظالمين. وما وما؟ الماء دي معناها ايه؟ موصولة ولا نافية ولا ايه وما كنا ظالمين نافية ولا موصولة ها نافية

26
00:08:14.000 --> 00:08:36.650
نافية الظلم من الصفات المحالة على الله وما كنا ظالمين وما كان ربك نسيا. تبقى الماء ايه برضو نفية بتنفي عنه الايه؟ النسيان سبحانه وتعالى. وما كنا ظالمين الظلم من الصفات المحرمة على الله

27
00:08:36.900 --> 00:08:55.750
صفة بتسمى صفة سلبية يعني مستحيل مستحيل اصلا ربنا سبحانه وتعالى يوصف بها زيادة على كل هزا تأتي احاديس وتأتي ايات تؤكد عدم الزلم ان ربنا سبحانه وتعالى ما يزلم في الحديس القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي

28
00:08:55.950 --> 00:09:15.500
وجعلته بينكم ايه ؟ محرما فلا تظالموا فلا تظالموا. يا عبادي كلكم ضال الى اخر الحديث يبقى وما كنا مهلكين وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكرى وما كنا ظالمين

29
00:09:15.700 --> 00:09:35.700
برضو كمان ما نفي كمان اهو. وما تنزلت به الشياطين. ما دي برضو معناها ايه؟ هم. تنفي وما تنزلت به الشياطين. وما ينبغي نفي ايضا وما ينبغي لهم وما يستطيعون

30
00:09:35.700 --> 00:09:56.600
انهم عن السمع لمعزولون. الاية دي بتنفي ايه بقى وما تنزلت به الشياطين. تنفي الاية اي دور للشياطين مع القرآن عشان نطمن كده. يا ترى الكتب التانية الشياطين معها لها دور معها الكتب؟ ايوة

31
00:09:56.900 --> 00:10:13.800
هو التحريف مش ده من شغل الشياطين شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض تحريف اللي في التوراة واللي في الانجيل والقص واللزق وشيل النص ده وحط النص ده وشيل النص ده خالص وما تحطش بداله حاجة

32
00:10:13.950 --> 00:10:29.950
ها ما هو كل ده شغل الشياطين اما القرآن لا. وما تنزلت بهش ما لهمش اي دور معهم. لا نزلوا ولا حتى كمان مسلا هنقول لك ايه كانوا بيحرسوه وهو نازل

33
00:10:30.200 --> 00:10:52.350
اهو جبريل نازل ومعه قرآن وكده كان بس ينزلوا معه حراسة او ينزلوا معه تشريف ابدا. ما لهمش اي احتكاك بالقرآن اي شكل وما تنزلت به الايه؟ الشياطين بروتين في اكتر واكتر. وما ينبغي لهم. يعني ايه وما ينبغي؟ يعني محال عليهم اصلا. محال محال

34
00:10:52.550 --> 00:11:14.950
شرعا وقدرا محظور شرعا وقدرا ما يضروش جناحه القرآن ابدا وما ينبغي لهم واخد بالك من قوله تعالى في سورة مريم وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ايه ها ولد يعني ايه

35
00:11:15.850 --> 00:11:32.800
محال على الله ان يتخذ نفس الكلام. وما ينبغي لهم يعني محال على الشياطين. تركيبتهم ما تنفعش ما تعرفش تنزل بقرآن ما يعرفوش يجيبوا قرآن لأ طب ليه برضو لانه كدابين

36
00:11:33.250 --> 00:11:48.950
الطبع الاساسي فيهم الكزب وهم مش مخلوقين لكده اصلا يعني الشياطين مش مخلوقة للقرآن اصلا ان هم يتنزلوا به ويحملوه ويبلغوه. لا لأ ما كده هم لم يخلقوا لهزا اساسا

37
00:11:49.650 --> 00:12:05.500
صفاتهم ما تسمحش الكزب عندهم اكتر من الصدق. زي حديس ابي هريرة مش كده لما كان الشيطان بيأخذ من الايه؟ من صدقة الفطر صدقة الفطر وهنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لابي هريرة ايه

38
00:12:05.600 --> 00:12:25.600
بيقول له صدقك وهو ايه؟ كذوب. هل تدري من يكلمك يا ابا هريرة؟ قال ذاك الشيطان شيطان. صدق وهو ايه؟ كذوب. وضعه الطبيعي بتاعه بيكذب. فازاي هيتحملوا قرآن ويبلغوه للناس؟ هيضيفوا عليه حاجات كتير جدا. وزي ما هنشوف بعد كده

39
00:12:25.600 --> 00:12:40.600
كده الايات بتقول هل انبئكم على من تنزلوا الايه ومش هينزلوا على الناس الامينة بينزلوا على ناس معينة ده الشياطين يعني. اوعى هييجي برضه في خاطر عندك ايه طب الجن المؤمن دي قصة تانية

40
00:12:40.600 --> 00:13:02.500
يعني هنبقى نبينها شوية وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون. وما ما يقدروش اصلا ما اللي عندهمش طاقة ليه؟ القرآن حمل  انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. يتحملوه ازاي؟ ما يقدروش يتحملوه

41
00:13:02.650 --> 00:13:26.850
قول السقيل ما يستطيعوا ان يتحملوه انهم زيادة عن زلك بقى انهم عن السمع لمعزولون عن السمع لمعزولون يعني التركيبة بتاعتهم لا تسمح بتحمل القرآن تركيبتهم لا تسمح باداء القرآن

42
00:13:27.050 --> 00:13:47.200
فضلا عن كل هزا ممنوعين يبقى فيه ملايكة مش معزولة ان كان جبريل ينظر في لوحه المحفوز بينزر طيب يسمع من رب العالمين يسمع كل ده وارد انما دول ليقدروا ينظروا في اللوح المحفوظ

43
00:13:47.650 --> 00:14:14.250
ولا بايه؟ بيسمعوا انهم عن السمع لمعزولون سامع ايه؟ سمعي اللي فوق انما اللي تحت يسمعوا ويتجسسوا ويتلصصوا كده هنا هنا انهم عن السمع السمع للي في الملأ الاعلى فوق معزولون. مش خش جوة السماوات وينزر في اللوح المحفوز او ينزر في بيت العزة ويجيب حاجة من

44
00:14:14.250 --> 00:14:22.800
وينزل لا لا لا ده مجرد بس ان يسمع اخبار ومش في السما كمان ده في الغيان زي ما هنشوف دلوقتي في الغيان مش في السما سما اللي هي سما

45
00:14:23.550 --> 00:14:41.600
انما قريب منها اعلى اماكن ممكنة يعني ولزلك يقول رب العزة ولقد زينا السماء الدنيا ايه ؟ دي مصابيح وجعلناها رجوما للايه؟ طب هيترجموا ليه؟ هم عملوا ايه غلط؟ رايحين يتجسسوا

46
00:14:41.650 --> 00:14:54.350
عاوز يسمع حاجة عايز اشوف حاجة من اللي فوق عشان يعمل بها عشان يعمل بها شغل تحت يجيب فوق حاجة من فوق يوصلها تحت يعمل بها ياكل بها عيش ياكل بقى عيش تحت

47
00:14:54.750 --> 00:15:14.850
مش ياكل عيش المفهوم بتاعنا لأ. ياكل عيش يعني يفتن. يضل. يضل ولزلك في سورة الجن نفسها وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع. مقاعد للسمع للسمع كل همهم السمع فمن يستمع الان يبقى كنا في الماضي

48
00:15:15.300 --> 00:15:33.400
سابقا كنا بنعمل كده ايام موسى وايام عيسى وايام داوود وايام الانبياء كلها كنا بنقعد منها مقاعد للساعة نجيب اي اي كلمة نعرف نخطفها نخطفها فمن يستمع الان يبقى هنا برضه عشان ايه وما ينبغي لهم

49
00:15:33.550 --> 00:15:54.150
اه القرآن بقى وما تنزلت به. اه ما جابوش ولا كلمة من القرآن ابدا. اه كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستحي الآن يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري شف التأكيد ده كمان لا ندري الشر الاريد بمن في الارض

50
00:15:54.550 --> 00:16:10.500
ام اراد بهم ربهم ايه مع ان اللي في الارض لما كنا عاوزين يعرفوا الرشد يروحوا يسألوا مين؟ خدام الشياطين. وانا لله وانا اليه راجعون واضح  وما تنزلت به الشياطين

51
00:16:10.600 --> 00:16:33.150
وما ينبغي لهم وما يستطيعون. انهم عن السمع لمعزولون فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين تدعو ما قلش تعبد مع ان الدعاء ايه الدعاء ايه يا اخوانا؟ بنص حديس الرسول عليه الصلاة والسلام الدعاء عبادة

52
00:16:33.400 --> 00:16:51.750
الدعاء عبادة الدعاء هو الطلب الطلب من الله ولا يكون الطلب الا من مين ؟ من الله الا من الله والدعاء بنص الحديس عبادة فلو دعوت غير الله تبقى عبدت ايه؟ غير الله

53
00:16:52.250 --> 00:17:08.800
وهيحصل لك ايه ومن يدعو مع الله فلا تدعوا مع الله الها اخر فتكون ايه؟ من المعذبين. فلا تدعوا مع الله الها اخر. هنا ما فيش مجاملة. ده الخطاب لمين؟ للرسول. وهل الرسول دعا

54
00:17:08.800 --> 00:17:31.300
والله الها اخر مستحيل مستحيل دي اصلا. طب امال ايه لازمته الخطاب للرسول ليه؟ لان شخص الرسول ده اعزم شخص. ازا كان رب العالمين لم يجامل رسوله ولو ودعا معه الها اخر عذبه. عذبه. يبقى اللي اقل من الرسول عليه الصلاة والسلام. لو دعا مع الله اله اخر. هيعمل فيه ايه؟ هي

55
00:17:31.300 --> 00:17:50.250
يعني يرحمه ازا كان هيعذب رسوله لو وطبعا ده من الشرط المحال من الشرط المحال فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون. ده محال اصلا ما يتحققش. ومش كل الشرط يتحقق زي الاية التانية برضو اللي فيها ايه

56
00:17:50.250 --> 00:18:10.950
لان اشركت ليحبطن عملك. ما تحققش فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين  وانذر عشيرتك الاقربين اللهم ارزقنا بركة هزه الاية وارزقنا ننفز هزه الاية وكل ايات القرآن

57
00:18:11.350 --> 00:18:32.350
بس دي بالزات مهمة اوي كله نومه طبعا بس دي مهمة قوي انذر عشيرتك الاقربين كل واحد فينا يا اخوانا منذر صح ولا مش صح؟ ومصلح بس يا ريت كل واحد فينا يبدأ زي الاية ما بتقول كده

58
00:18:32.600 --> 00:18:57.400
تبدأ بمين ها العشيرة يبقى على المصلح والداعية ان يبدأ دعوته باهله وعشيرته. لتلقى دعوته قبولا عند الناس. يبدأ الاول من العشيرة والداعية ايا كان رسول وغيره لا يملك لعشيرته شيئا

59
00:18:57.450 --> 00:19:18.250
هو يعمل اللي عليه بس. وهم العشيرة بتوعه يعني في عداد من ينذرهم ينذر الكل منهم عشيرة سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام اول من نفز هزه الاية على وجهها سيدنا عبدالله بن عباس يقول ايه؟ لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين

60
00:19:18.900 --> 00:19:34.800
عليه الصلاة والسلام الصورة مكية والاية مكية. عمل ايه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ صعد على الصفا صعد عن الصف. طلع على جبل الصفا عارفين نومة الصفا مش كده جابوا له الصفا

61
00:19:35.500 --> 00:19:59.300
ها لو انت وقفت عليه ما نبصش للشمال لان الشمال صحن الكعبة. بص لناحية اليمين. هتلاقي بقى كت بيوت مكة هنا كده كنت واقف على الصفا تبقى شايفها كلها فجعل ينادي الصوت باين والجبل عالي والبيوت تحت بيوت بسيطة كده ينادي

62
00:19:59.450 --> 00:20:23.650
فجعل ينادي بني فهر باعلى صوته صلى الله عليه وسلم ياباني عادي لبطون ناس في قريش يعني حتى اجتمعوا كله اتجمع. عند الصوت وشوفوا ايه الموضوع واللي ما مش قادر يخرج حتى فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج لسبب او لاخر

63
00:20:24.300 --> 00:20:45.950
ارسل رسولا انسان يعني بينزر ما هو ايه اللي بينادي ده؟ روحوا شوفوا ايه ان جه بنفسه ييجي مش قادر ييجي يبعت ايه يرسل احدا حدد تبعه يعني. لينزر ما هو. فجاء ابو لهب وقريش. ابو لهب كان موجود وجه مع اللي جه وقريش

64
00:20:46.450 --> 00:21:10.550
بعد ما اتجمعوا بقى كلام منطقي كلام عقلي يقول لهم ارأيتم ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي ورهي عليه كده تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقين في حرب في ناس جاية تهجم عليك وتاخد نسائكم وتاخد اموالكم

65
00:21:10.850 --> 00:21:27.400
فدي كانت حياة الحياة الجزيرة. حياة البادية في الوقت ده كله اكنتم مصدقين. طب يعني ايه يعني هتاخدوا حسابكم وتقفوا وتسلحوا نفسكم كده يعني. قالوا نعم ايوة هنصدقك طالما في حد جاي يخرب بيتنا

66
00:21:27.550 --> 00:21:45.400
هنقف وهنصدقك من جربنا عليك ايه ها؟ الا صدقا. يا سلام! لا والله وما جربتوليش ان اللي صادق معكم؟ اه طيب طب خدوا دي بقى فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

67
00:21:45.550 --> 00:22:03.850
اه امال فين الجيش فين الناس اللي جاية تغير علينا يبقى الصدق برضو ولا مش صدق  مش كده؟ ما اوعى واحد يقول لك الله! طب هم كانوا بيقولوا لهم انا لو قلت لكم ان فيه جيش جاي يهجم عليكم

68
00:22:04.300 --> 00:22:30.100
وانتم هتصدقوني. قالوا اه كنا هنصدقك. طب انا نزير فين الجيش بقى ها فين الجيش ده جيوش جيوش جيوش جاية سورة الاسراء رب العزة يقول لابليس ايه  واستفزز من استطعت منه بصوتك

69
00:22:30.550 --> 00:22:52.250
واجلب عليهم وراجلك وشاركهم في الامر وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم ده جيش ولا مش جيش ده جيوش مش هتخلص مش كده؟ هو ابليس هيبطل خلفة كل دقيقة بيجيش الجيوش

70
00:22:52.850 --> 00:23:10.350
وصول مش بس كان بيقول لهم آآ هقول لكم جيش وما طلعش جيش لأ ده طلع جيش وانا نذير واخوفكم بين يدي عذاب شديد الناس دايما يا اخواننا بتبص تحت رجليها. ده ان كانت بتنزر تحت رجليها ده فيه ما بينظروش خالص

71
00:23:10.600 --> 00:23:25.850
ابو لهب من ضمن الناس دي وزينا ناس زي ناس كتير مننا كده فقال ابو لهب تبا لك سائلا. ليه تبا ليه يعني؟ هو ايه عمل ايه غلط ما هو كل كلامه صح. وفيه جيوش هتهجم عليكم

72
00:23:26.650 --> 00:23:42.200
وهدخلكم النار الهذا جمعتنا؟ انت مجمعنا عشان تقول ان دي ايوة دي شيل شوية ولا ايه؟ ما هيش شوية تبا لك لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله تبا لك

73
00:23:43.150 --> 00:23:57.100
طب اسكت مش كده ولا ايه؟ اسكت زي اللي سكتوا. هو ما فيش حد اتكلم الا هو ما حدش يتكلم الا هو يعني ابو لهب ده مش هيموت والله ما هو ميت

74
00:23:58.000 --> 00:24:23.600
تلاقي دايما يطلع لك في كل حتة ايه اه يصد عن اي حاجة يطلع لك واحد كده تبا لك. الهذا جمعتنا فنزلت شف بقى الايتين بينهم الاحداس دي وانذر عشيرتك الاقربين تبت يدا. دي نزلت الرسول بينفز

75
00:24:24.000 --> 00:24:49.200
طلعت السورة تخيل معي الموقف عاوزك تعيش الحتة دي وانذر عشيرتك. الرسول بيطبق. تنزل تبت يداه يبقى عندنا اية وايه وصورة اية وصورة بينهم ايه منهم تنفيز النبي عليه الصلاة والسلام وهو ينزر الايه

76
00:24:49.400 --> 00:25:16.000
العشيرة   ايه   فاصدع بما تؤمر. لأ ده كانوا اعلنوا عن المشركين اصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين. لأ دي بس هي الوحيدة وانذر عشيرتك الاقربين هنا بس    اه لأ انزل عشراتك اللي هي دي. ده التنفيز. انما الصدع على طول بقى

77
00:25:16.200 --> 00:25:35.800
اي صور قبل وبعده كله اصل فاصدع بما تؤمر دي يعني ايه ما تسكتش اصدع الصدع يعني ايه في صف او في جدار او في في جدار هي غالبا بتبقى يعني التمسيل الحرفي لها

78
00:25:36.100 --> 00:25:57.700
او المد لها ان في جدار بتعمل فيه صدع بتكسره ده الصدع  اعلن ماشي تمام تمام تمام سر وجهر. اه اللي انت بتؤمر به فيه صف في الشرك ماسك كتلة واحد اكسره

79
00:25:58.150 --> 00:26:16.400
اصنع افلق الصف ده بما تؤمر واعرض عن المشركين. مش هيقدروا يعملوا لك حاجة يعني دي حاجة ودي اما دي انزل عشرتك هي دينا بس وينذر عشيرتك الاقربين  برضو ورد فيها

80
00:26:16.500 --> 00:26:36.100
حديس اخر  لما الرسول عليه الصلاة والسلام نزل اية قال ايه يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم يعني خلصوا نفسكم يعني اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيئا

81
00:26:36.650 --> 00:26:50.250
لا اله الا الله. يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيئا. يا عباس بن عبدالمطلب لا اغني عنك من الله شيء. ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيء

82
00:26:50.350 --> 00:27:14.650
ويا فاطمة بنت رسول الله سليني ما شئت من مالي لا اغني عنك من الله شيئا عملية حقنة وفي منتهى الخطورة والله وانذر عشيرتك الاقربين السيدة فاطمة يقول عنها الرسول عليه الصلاة والسلام بضع مني حتة مني. وبيقول لها لا اغني عنك من الله شيئا. ايوا

83
00:27:15.100 --> 00:27:37.200
معقول البلاغ اللي انت هتبلغه والدعوة والتعب اللي هتتعبه ما يستفيدوش منه حاجة؟ ما يستفيدوش منه حاجة مش كده ولا ايه؟ يعني يا اخي ده الواحد لما بيشتغل ويسافر برة وبتاع ومش عارف ايه. اول ناس تستفيد من جريه وتعبه مين

84
00:27:37.500 --> 00:28:02.700
ولادو بيبني لهم ويجوزهم ويعلمهم مش كده ولا ايه! طب ما دي دعوة شغل الرسول عليه الصلاة والسلام وتعبه يعني ولادهم يستافدوش منه خشوش الجنة يخشوا الجنة. ما يشتغلوش يدخلوا الجنة. اكراما له صلى الله عليه وسلم. نفض ايده خالص كده؟ ايوة

85
00:28:03.100 --> 00:28:22.400
لان الجنة مش بتاعته والجنة ما بتدخلش بالانساب الجنة بتدخل بالعمل الناس بتدخلها بالعمل مش بالانساب. لو بالانساب كانت الدنيا آآ لا بالعمل لو بالانساب الناس تنظلم واحد زبلال ما هو ما لوش نسب

86
00:28:22.550 --> 00:28:38.150
وتعب بس انت وانت مين انت؟ انا بلال انت جاي هنا ليه لن تقول شي ولن تهاشمي ولا انت ابن النبي ولا ابن خاله ولا ابن عمه صح ولا مش صح؟ لو بالانساب الناس تنظلم

87
00:28:38.500 --> 00:28:56.150
فعلا تنظلم انما بالعمل انه يقول لهم لا اغني عنك! ايوة عملية خطيرة جدا لا اغني عنك ونوح نفس الكلام. يقول لابنه كده يقول يقول لربه سبحانه وتعالى والا تغفر لي

88
00:28:56.300 --> 00:29:12.050
وترحمني اكن من الخاسرين. طب هتخسر ايه؟ هو كان بيتاجر والبضاعة هتضيع هي فلوسه هتتأمم ولا كان هيخسر ايه ؟ فكر كده في الخسارة اللي كانت هتلحق سيدنا نوح ها

89
00:29:12.400 --> 00:29:29.250
والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين كان هيخسر ايه ها اكسر الدعوة السنين اللي تعب فيها تسعمية وخمسين سنة تعب هيروحوا عليه لو حصل ايه ؟ لو ربنا ما غفرلوش ورحمه

90
00:29:30.000 --> 00:29:52.450
عشان طلب طلبا ليس في محله ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت ارحم وانت احكم الحاكمين. قال انه ايه شوف تخيل المسألة يا اخوانا عاوزة شغل اه ما تفرحليش بقى انك مسلم والرسول هيشفع لك وكزا لا لا لا لا. كل ده شغل برضه

91
00:29:52.600 --> 00:30:15.500
لان هيشفع لك بمزاجه ولا بعد ازن بعد ازنك واذن له هو وازن لك انت. يعني في ازنين اتنين في الشفاعة الشفاعة دي يلزمها ازنين اتنين ازن الرسول ان جه عليك الدور. اشفع بقى لفلان. يبقى ازا الرسول فيك وازن للزمن

92
00:30:15.500 --> 00:30:41.650
بتاعك انت. ما هو ممكن فلان وفلان وفلان قبليك فالمسألة مسألة يحتاج الى ايه تحقيق وجهد وتعب فالاية ايضا ترشدنا وانذر عشيرتك الاقربين ان الانساب لا تنفع وانما ينفع العمل. واكد النبي عليه الصلاة والسلام زلك لفاطمة بالحديس اللي احنا زكرناه

93
00:30:42.700 --> 00:31:05.450
وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. عليه الصلاة والسلام واخفض جناحك جناح  دي مأخوزة من جناح الطير اي واحد فينا له جناحان زي الطور كده. طب اخفضهم يعني ايه

94
00:31:06.300 --> 00:31:30.850
المفروض يعني خليك متواضع ما تنفشهمش ما تتعلقش خليك متواضع خدنا تحت جناحك بس مش خدنا زي جناحك بتوع الصوفية على جناح بس كان زمان بياخد جنيحة كان بيطير وما عدش حد بيطير مش كده ولا لا لما اموت دلوقتي ما حدش حد بيطير. اتلغى ها بطلوا يطيروا

95
00:31:31.050 --> 00:31:46.350
اه  ما عدش بقى حاجات تانية بتطير زي الكاميرات اللي بتصور دي وبتاع كده ما بقتش بقى بشيخة ولا ولاية بقى كنا في مرة في حفلة ده قريب كده في حفلة تكريم حفزة قرآن

96
00:31:46.700 --> 00:32:01.750
لقيت الكاميرا عمالة ويحركوها زي اللي كنا بنشوفها في عرفة قلت يا ربي هنا كمان بقت في الفلاحين اعمل لي هايصة خالص والكاميرا راحة جاية تصور يطلعها يعليها ويوطيها ما بقتش بقى ايه

97
00:32:02.000 --> 00:32:20.400
فديت لو كده كان قال لك ديت الكاميرا دية بالاولياء الصالحين ما هو ما انتاش شايف حد راكبها والراجل عمال قاعد الكاميرا دي من الاولياء الصالحين المهم وقف جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. الاية دي عظيمة قوي يا اخوان. كل قرآن عظيم بس احنا

98
00:32:20.450 --> 00:32:46.350
لما ربنا بيرزقنا حلاوته بنستشعر الحلاوة لما كل لسة ما انش الاوان اهو بنقراها وخلاص فيها تواضع واخفض جناحك لولي الامر والقائد لاي مجموعة اي مجموعة مجموعة عمال مجموعة فنيين

99
00:32:46.750 --> 00:33:05.200
مجموعة اطباء مجموعة مدرسين اي قائد لاي مجموعة يعمل ايه ها يخفض جناحه له رئيس دولة يخفض جناحه. محافز يخفض جناحه كبير كبير اي قوم في اي حاجة يخفي جناحه. يعني يعمل ايه؟ يتواضع له

100
00:33:05.500 --> 00:33:26.950
طب ليه ؟ عشان يكسب محبته وتدوم ما هو ممكن يكسبها النهاردة وما يلاقيهاش بكرة. لأ تدوم يعمل ايه؟ يخفض جناحه كل واحد اب يخفض جناحه عيلة اب وزوجة وتلت اربع اولاد

101
00:33:27.250 --> 00:33:45.950
يخفض جناحه. العيلة بتاعته اخوه واخوه واخوه خمسة ستة اخوات سبعة صبيان وبنات. ولهم زرية. بقى هو كبيرهم بقى يعمل ايه ها يخفض جناحه واخفض جناحك اخفض مهم اوي اوي

102
00:33:46.150 --> 00:34:07.700
ولذلك شف رب العالمين يقول في موقف ال عمران فبما رحمة من الله؟ ها؟ لنت لهم ياه انت لين وحلو للمؤمنين ليه كده فبما رحمة قال بسبب الرحمة اللي من الله لنت للمؤمنين. ولو كنت فظا غليظ القلب. مش هتخفض بقى

103
00:34:07.800 --> 00:34:23.450
مش هتخفض. هنكلمك بالقطارة وهنكلمك على بعد صح ولا مش صح؟ يبقى عمرنا ما هنحبك ابو مين اللي يقرب منك ده اللي هيقرب منك هنشيله من على وش الارض يبقى ما حدش هيرغب

104
00:34:23.550 --> 00:34:46.600
مش هنحبك عاوزين نخفق جناحنا  والمحبة تدوم هدوء ولو كنت فظا غليظا مريض القلب فهنا خفض ان انا اعمل حاجة كبيرة اوي اوي وارد بقى ان المجموعة اللي انا اللي تحت قيادتي

105
00:34:47.500 --> 00:35:02.650
المجموعة اللي تحت قيادة المحافظة المركز القرية العيلة. اي حد تحت البلد كلها اللي تحت قيادتي دي ها وارد يحصل منهم غلط مش هيبقوا كلهم انبيا. يحصل حاجة غلط. منهم

106
00:35:03.450 --> 00:35:21.650
فيقوم رب العزة يقول له ايه ؟ فان عصوك الله مش شنقهم ولا اتبرأ منهم اومال يعمل ايه؟ فان عصوك وقل اني بريء وارجعوه ولا مش وارد؟ مع انه خافض الايه

107
00:35:21.750 --> 00:35:40.050
خفض الجناح يعصوه وارد يعصوه اللي هو مين برضه؟ ارجع لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون هو مين اللي عصى اللي خفض الجناح له اللي هم المؤمنين

108
00:35:40.550 --> 00:36:01.100
يبقى ممنوع يتبرأ من مين من المؤمنين ممنوع اومال اتبرأ من مين؟ من المشركين والكافرين بس طب ما ممكن المشركين يعصوه بنفس المعصية. اللي عصاه بها المؤمنون. ممكن ممكن لكن لا

109
00:36:01.600 --> 00:36:20.800
المشرك حاجة والمؤمن ايه؟ حاجة تانية خالص فقال فان عصوك يقول اني بريء مما مهم قوي يا اخواننا تركزوا على الحتة دي اوي والله العظيم لان فيه شباب ملتزم جدع ومش عاوز اقول لك ما بيفهمش حاجة في اي حاجة

110
00:36:22.250 --> 00:36:44.250
ما بيفهمش حاجة في اي حاجة وحمل على الدعوة وسبة وقرف لما يلاقي اخ له مسلم بيصلي الى قبلته وبيصوم الشهر وكل حاجة كل حاجة قالوا ايه اختلف معه في قضية

111
00:36:44.700 --> 00:37:01.450
خلاص ما يلقيش عليه السلام. تبرأ منه  تبرأ منه. اعوز بالله. يا راجل يا راجل خلي عندك حبة دم ما هو انا اقول لك ما هو خلي عندك فقه ما فيش فقه اصلا ما فيش فقه

112
00:37:02.750 --> 00:37:24.300
ولا اعرف ناس بالاسم كانوا يحضروا معنا دروس علم زي كده  وما اعرفش راح فين ولا جه منين يقول الحمد لله اللي ربنا هداني انت كنت في ايه يعني بطل يحضر ايه ؟ دروس العلم بتاعتنا دي. يحضر لناس تانية بقى

113
00:37:24.650 --> 00:37:42.250
مهم اوي فان عصوك يقول اني بريء البراءة من المؤمن والبراءة من خطأ المؤمن فرق كبير جدا لما يكون فيه علم وفقه تعرف تتبرأ من ايه وما تتبرأش من ايه

114
00:37:42.850 --> 00:38:07.250
المؤمن مؤمن يا اخوانا. المؤمن مؤمن انما المؤمنون اخوة لا ما فيش براءة من مؤمن ابدا ابدا انما في براءة من اخطائه. زي الاية اللي اتقالت كده بالزبط لما اشوف البراءة المشركين في سورة التوبة واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر. ان الله

115
00:38:07.600 --> 00:38:28.050
بريء من مين من المشركين ورسوله. رسوله راخر ايه ها؟ بريء من المشركين. يبقى المرأة من مين من المشركين. ومكان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله

116
00:38:28.050 --> 00:38:49.550
تبرأ من من مين من ابيه يبقى التبرؤ من ذوات المشركين ومعاصي المشركين. الاتنين. يعني تتدرأ بالمشرك ومعصية المشرك اما المؤمن لا نتبرأ منه ابدا. مهما يعمل من تبر بي من خطأي

117
00:38:49.800 --> 00:39:04.400
الخطأ بتاعه نتبرأ منه ونقول لا احنا مش معك في دي ابدا. احنا مش معك خالص في اللي انت بتعمله ده. نتبرأ من خطأه فان عصوك فقل اني بريء مما

118
00:39:04.500 --> 00:39:24.600
تعمل وهنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيضرب لنا يعني مسال واضح جدا في المسألة عملي عملي عمل ايه؟ صلوات الله وسلامه عليه. سيدنا خالد الرسول بعته في سرية

119
00:39:25.250 --> 00:39:52.200
ارسلوا في سرية الى بني جزيمة يدعوهم للاسلام فدعوهم فقالوا صبأنا صبأنا صبأنا هم لغتهم كعرب يعني تركنا دينا ودخلنا دينا اخر يعني سبنا الشرك ودخلنا فين؟ في الاسلام مفهومهم كده

120
00:39:52.750 --> 00:40:20.000
وكلام واضح ما فيش اي مشكلة ابدا سيدنا خالد قتلهم  واسرهم وكل واحد ادى له اسيره. وبعدين امرهم بالقتل. قال لهم اقتلوه طبعا ورفضوا وقالوا احنا لما نرجع للرسول نسأله شف هنعمل ايه

121
00:40:21.350 --> 00:40:40.500
فعلا لما رجعوا للرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه بقى الرسول قام ورفع يديه وقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد الله خالد الرسول مدي له لقب ايه ها

122
00:40:40.600 --> 00:41:02.900
سيف الله. مدي له اللقب ده بس خالد قتل ناس خطأ ودي ودي مصيبة لان هم ما احسنوش القول طبقنا حسب مفهومهم ان احنا تركنا الشرك ودخلنا الايه حسب مفهوم خالد ان هم كده ايه

123
00:41:03.250 --> 00:41:25.350
اه يعني ما على شركهم يعني فلما قتلهم وجه الرسول عليه الصلاة والسلام الله اللهم اني ابرأ اليك مما ايه؟ مما صنع خالد يبقى البراءة نتبرأ من مين يا اخوانا؟ ها من من اخطاء المؤمنين

124
00:41:26.050 --> 00:41:45.100
انما المؤمن لأ. ما نتبرأش منه ابدا. مش ما نلقيش عليه السلام وناخد جنب منه. وايه ونهار موته ولا نمشي في جنازته ما شاء الله شوية حمقى حمقى الشباب شباب يعني سبة وعار في جبين الامة

125
00:41:45.200 --> 00:42:02.300
ما يحضرش في جنازته ما يعرفوش. ليه ؟ اصل كان مبتدع كم من خوارج! خوارج انت عارف يعني ايه خوارج اصلا   انا لله وانا اليه راجعون. فان عصوك فقل ايه

126
00:42:02.350 --> 00:42:27.600
اني بريء مما تعملون وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم توكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين وتقلبك في السجود. يراك حين تقوم يعني منين ما تتحرك؟ طب وحين تقعد يراك ولا لا يراك

127
00:42:27.750 --> 00:42:52.100
يراك حين تقوم وتتحرك وتدخل وتخرج توكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين تقلب الرسول عليه الصلاة والسلام في الساجدين وتوكل على العزيز الرحيم الاسمين دول طبعا متكررين معنا في الايه

128
00:42:52.700 --> 00:43:13.100
الصورة كلها. عزيز ورحيم عزيز لا يغالب وعزيز ليس بحاجة الى عبادتكم ورحيم بكم رغم ما فيكم هو رحيم بكم  الذي يراك حين تقوم. الذي دي بدل من العزيز الرحيم

129
00:43:13.450 --> 00:43:35.550
العزيز الرحيم الذي يراك. يبقى بدل منها يعني. يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. يبقى حين تقوم وحين تقعد وحين ترقد لكن هنا تقوم بان هي القيام معناه الحركة الكثيرة غير القعود يعني في اي حال انت فيه رب العزة

130
00:43:35.550 --> 00:44:01.650
وتقلبك في الساجدين في الصلاة سواء منفردا او في جماعة وفي معنى اخر للتقلب في الساجدين قالوا نسيبنا النبي طبعا يعني شف بقى جاي منين والجدود الاجداد الكبار الساجدين مش غير الساجدين

131
00:44:01.950 --> 00:44:21.300
واضح ولا ايه؟ يعني سيدنا ابراهيم سيدنا اسماعيل ساجديه ساجدين انما مسلا المشرقة عبدالمطلب مسلا ما كانش من الساجدين. بس النبي عليه الصلاة والسلام عمال يتقلب في الاصوات اصلاب ساجدين الساجدين

132
00:44:21.800 --> 00:44:40.450
والله يعلم اني هيطلع هيطلع من هزه الزرية كده يعني وتقلبك في الساجدين. انه هو الايه السميع العليم هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين الله. يبقى مين اللي هينبئنا ها

133
00:44:40.600 --> 00:45:02.500
ايه اللي خلق مين زي يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن يبقى لما نكون عاوزين فتوى صحفي النساء نسأل مين نسأل رب العالمين. يعني ايه برضو؟ يعني جايبها من القرآن والسنة. هو اللي هيدونا الفتوى الايه

134
00:45:02.650 --> 00:45:33.000
الصح يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهم يبقى النساء لو عاوزة فتوى صح ما تسألش الا الكتاب والسنة واللي بيتكلم بالكتاب والسنة بس. لو عاوزة واللي عاوز بقى من الرجال فتوى في حق النساء صح نفس الكلام. فهنا هل انبئكم على من تنزل الشيطان؟ نبئنا يا رب سبحان الله

135
00:45:33.000 --> 00:46:03.050
العالمين اه تنزلوا ومش تنزل يبقى مرة في السنة مرة في العمر زي الحاج كده مرة في العمر تنزلوا دي ابلغ من ايه وتنزل تفيد كسرة الايه النزول بتنزل على مين ؟ على كل افاك اثيم. ايه بقى ؟ كثير الكذب واثيم، كسير المعاصي

136
00:46:03.500 --> 00:46:24.550
افيم اثيم اثيم. مش اثم! لأ اثيم وافاد كذاب ومعاصيه كتير جدا. تقوم دايما الشياطين ايه ها اصل في مصطلح عند الناس او مفهوم عند الناس يقول لك ايه؟ والشيطان ما بيروحش القهوة. ده بيروح المسجد. بتسمع البقولة دي ولا ما بتسمعش

137
00:46:24.900 --> 00:46:44.750
هو يروح القهوة ليه ؟ او ما بيروحش الخمارة. لا بيروح المسجد. لأ بيروح الاتنين هي يروح لاتنين نروح الاتنين بس اكتر نزوله في الاماكن دي عندي الافاكين الاثمين بينزلوا؟ ايوة. عشان يستخدمهم بقى في اغراض كثيرة

138
00:46:44.850 --> 00:47:02.450
هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين؟ تنزلوا على كل افاك اسيم اولا مجموعة الايات دي بتسبت لنا حاجة وبتنفي حاجة. بتسبت ايه طب بتنفي ايه ؟ بتنفي الاول ان القرآن لما الرسول ما فتعلهوش ولا حاجة

139
00:47:03.250 --> 00:47:24.050
ما جابوش من عنده في المسألة دي خالص اني وما فيش علاقة له بالشياطين وتسبت اني الشياطين بتنزل على مين ؟ ما بتجيش ناحية مين ها ما بنجيش ناحية الرسول

140
00:47:24.750 --> 00:47:37.900
ما بتجيش ناحية الرسول. انما بتروح فين؟ عند كل افاك اثيم حتى هو لما صرح في الحديس وقال ان كل واحد معه قرين قالوا له حتى انت؟ قال حتى انا الا ايه

141
00:47:38.350 --> 00:48:01.100
الا ان الله اعانني عليه فاسلم فاسلم. يبقى هنا هل انبئكم على من تنزل الشياطين؟ تنزلوا على كل افاك اثيم. يعملوا معهم ايه بقى يلقون السمع واكثرهم ايه كاذبون احنا كان لسه معنا قبل كده بنتكلم عن ايه

142
00:48:01.200 --> 00:48:23.100
وما تنزلت به الايه هنا بينزلوا وبيلقوا حاجات بس ما لهاش علاقة بالايه ها بالقرآن خالص ما لهاش علاقة بالايه؟ بالقرآن يبقى وما تنزلت به الشياطين وبعدين هل انبئكم على من تنزلوا الايه

143
00:48:23.450 --> 00:48:42.600
انتم سرعتم ولا ولا معي وما تنزلت به هل انبئكم على من تنزل يبقى هي بتنزل ولا ما بتنزلش طيب بتنزل بقرآن ولا ما بتنزلش بقرآن؟ لأ اومال بتنزل بايه؟ بحاجات تانية

144
00:48:42.850 --> 00:49:02.800
وما تنزلت به هل انبئكم على من تنزل بتنزل بقى على الافاك الاثيم وعلى اللي بيخدم الشياطين واللي بيتعامل معهم. بيعمل لهم ايه بقى؟ يلقون السمع. يلقون يلقوا يلقوا سامع جابوه منين؟ زي ما سيدنا النبي قال كده

145
00:49:03.550 --> 00:49:25.950
قال ايه بقى قال صلى الله عليه وسلم فيما روته عائشة وغيرها سأل اناس النبي صلى الله عليه وسلم عن الكهان الكاهن اللي هو ايه؟ اللي بيتحدس بالامور الغيبية احنا بيقولوا عليه المتنبأ ولا بيقولوا عليه دلوقتي في

146
00:49:27.100 --> 00:49:52.700
العالم العالم الصحافة الحديس ده بيقولوا عليهم ولهم اسم دلوقتي ها  ايه؟ منى لا لهم اسم تاني في الاحاديس كذب المنجمون لانهم اسم. هييجي ان شاء الله دلوقتي. المهم هل انبئكم على على من تنزل الشياطين تنزل الافاك القسيم ده هم دول بقى اللي بينزلوا عليهم

147
00:49:52.750 --> 00:50:09.250
سئل النبي عليه الصلاة والسلام في زمانه عن الكهان يا رسول الله ايه موقف ايه الكهان دول اللي بيقعد يبص للنجوم ويديك اخبار وتطلع فيها حاجة صح تطلع فيها حاجة صح. اه هم دول بقى

148
00:50:09.850 --> 00:50:29.800
فبيسألوه عن الكهان. ايه الكهان دول يعني؟ قال ها واديها وحاجة منهم دي حاجة منهم فقال انهم ليسوا بالشيء. الكهان دول ولا حاجة ولا ولا تلتفت اليهم ابدا قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشيء

149
00:50:30.150 --> 00:50:57.950
يكون حقا فقال النبي صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من مائة كذبة حديس تاني برضو عن ابي هريرة

150
00:50:58.250 --> 00:51:15.400
يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم يا اياد عفوا يبلغ به النبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى الله الامر في السماء اذا قضى الله الامر في السماء

151
00:51:15.900 --> 00:51:47.100
ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة على صفوان صفوان ده اللي هو الايه؟ الحجر الصخر الناعم قوي الاملس. والسلسلة المعروفة السلسلة صوت يعني صوت يلفزهم زلك. فازا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم

152
00:51:47.450 --> 00:52:04.800
مين اللي قال؟ اهل السماوات يسألوا بعضيهم اهل السما الدنيا يسألوا اللي فوقهم واللي فوقهم يسألوا اللي فوقهم وهكزا  قالوا للذي قال الامر اللي ربنا امر به الحق وهو العلي الكبير

153
00:52:05.300 --> 00:52:31.100
فيسمعها مفترق السمع ومسترق السمع هكذا واحد فوق اخر احد رواة الحديس ووصف سفيان بيده عمل كده. ايده اليمين قام عمل صوابعه كده ده اللي اسمهم ايه؟ مفترق السمع نصب ايده كده اداه فوق ده كده

154
00:52:31.700 --> 00:52:55.050
وربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الى صاحبه وربما ما بيدركوش يرميها واللي تحته يرميها واللي تحت يرميها قبل ان يرمي بها الى صاحبه فيحرقه. وربما لم يدركه

155
00:52:55.100 --> 00:53:20.450
حتى يرمي بها الى الذي يليه. الى الذي هو اسفل منه حتى يلقوها الى الارض يلقوها الى الارض فتلقى الكلمة دي على فم الساحر عرفت الكلمة جاية منين اه في كذب معها مائة كذبة

156
00:53:21.500 --> 00:53:42.500
فيصدق فيقولون الم نخبر يوم كزا وكزا يكون كزا وكزا فوجدناه حقا الحق هنا فين؟ للكلمة التي سمعت منين من السماء حديس تاني برضو هيوضح شوية. عن عائشة رضي الله عنها قالت

157
00:53:43.400 --> 00:54:12.250
الملائكة تتحدس في العنان والعنان يعني الغمام. فوق. في الغمام بالامر يكون في الارض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في اذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها مائة كزبة يبقى الملايكة

158
00:54:12.500 --> 00:54:38.500
في الغمام فوق بيتكلموا مع بعض هيحصل مسلا زلزال في الحتة الفلانية هيحصل خس في المكان الفلاني  فالجن يسمع الايه ها؟  يجيبها وييجي جري حديس الاولاني قال ان هم فوق بعضيهم. تقريبا مقسمينها مراحل

159
00:54:39.550 --> 00:54:58.200
يعني ايه كل واحد بيلعب في حتة ما يقدرش ايه في مسل مارد كبير ده اللي بيقرب اوي والتاني اصغر منه يروح في المنطقة بتاعته ويقول له في جديد ويقول له في جديد. ايه هو؟ كزا. طيب. ييجي ياخدها وينزل

160
00:54:58.900 --> 00:55:20.500
التداول في الاخبار دي لو الشهاب او النجم لحقه يحرقوا ما وصلش ايه؟ ما فيش جديد خلاص ممكن ما يلحقوش يوصلها واللي تحتيه يوصلها لحد ما توصل فين؟ للارض يبقى المعلومة اللي فوق اللي الملايكة اتكلمت بها واتسمعت

161
00:55:20.850 --> 00:55:40.300
كلمة واحدة منها صح بس عمر اللي سمعه الصح ده ما هيسيبه ايه ها هيضيف عليه حاجات كتير كتير ييجي بقى المتنبي او اللي هيقول الخبر ده فالناس تقول لك ده فلان الفلاني كتب كزا ده واحد امريكي مش عارف كم بيعمل ايه وقال لك هيحصل كزا

162
00:55:40.300 --> 00:55:53.650
وهو حصل اهو ده واحد الماني مش عارف كده. صح ولا مش صح وبيكتبوا الكلام ده في الجرايد او بيكتبوه في الاخبار ده يحصل كزا. بيبقى الكلمة لها اصل والباقي كله ايه

163
00:55:53.750 --> 00:56:09.450
هل انبئكم على من تنزل الشياطين؟ اهي بتنزل على مين بقى ها على دول على كل افاك اسيم يلقون السمع يعني الكلمة اللي سمعوها يقولها لهم وده اكل عيشهم اكل عيشهم في ايه بقى

164
00:56:09.500 --> 00:56:27.100
تضليل الناس تطبيل الناس وتكفيرهم لان مهم جدا ان هم يا معشر الجن قد استكثرتم من الايه من الانس ده انتم كفرتم ناس كتير جدا اهي دي. قالوا ربنا استمتع بعضنا ايه

165
00:56:27.150 --> 00:56:50.600
دي كانت متعتهم بقى. متعتهم تكفير الناس واضلالهم والشعراء يتبعهم الغاوون والشعراء يتبعهم الغاؤون الغاوون لان الشاعر يا اخوانا ممكن يزم فهيلاقي فريق معه يمدح فريق معه. يعني اي شخصية مسلا دلوقتي مرموقة مسلا

166
00:56:51.450 --> 00:57:09.300
اي شخصية عالمية هتلاقي له محبين وله ايه ها؟ مبغضين. واحد بيمدحه بالباطل. واحد بيزمه بالباطل. هتلاقي دول له فريق وهتلاقي دي له ايه  يبقى يتبعهم الايه الغوة اللي مغاوين بيمشي ورا مين

167
00:57:09.450 --> 00:57:26.200
ورا الشعراء كانوا في الجاهلية كده بس لما جه الاسلام بقى وربنا سبحانه وتعالى اكرم الشعراء المسلمين اسلموا ودافعوا عن الاسلام الرسول عليه الصلاة والسلام يحذر من من الشعر الانسان ما بيسلمش يعني منه

168
00:57:26.400 --> 00:57:46.850
في العموم يعني. انما ممكن يسلم في بعض الامور فيه شعر يرقق القلب فيه شعر مسلا يمدح الاسلام كده لكن الرسول عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن الشعر اللي هو ما فيهوش فايدة. اللي هو الشعراء اللي بيتبعهم الغاوون يقول لان يمتلئ جوف احدكم قيحا. عرف القه

169
00:57:47.450 --> 00:58:05.550
الصديد والحاجات القرف دي خير له من ان يمتلئ شعرا من ان يمتلئ ايه ؟ شعرا. يبقى خلي قلبك يتملي بالايه ؟ بالقرآن مش بالايه ؟ مش لكن لو فيه شعر مسلا فيه

170
00:58:05.550 --> 00:58:27.750
تهد فيه كزا لا بأس لا بأس والشعراء اللي بيتبعهم الغاوون في كل واد يهيمون اي حفلة احنا مع الفلوس والله ان كان الراجل بتاع الحفلة ده من بتاع الدين يعني زعيم مسلا ومتدين نجيب له متين شعر حلوين كده عشان ايه يراعينا

171
00:58:28.400 --> 00:58:42.750
آآ الراجل الزعيم ده بيكره حاجة معينة ننشن له عليها برضه نقول له بيتين الشعر يخلوا الحاجة اللي هو بيكرهها دي وحشة اوي ما هو في كل واد ايه؟ هو هو نفس الشاعر

172
00:58:43.450 --> 00:58:58.250
يشوف المصلحة راحة فين وهو معها في كل واد ما فيش مش منهج. ما فيش مصداقية مش مع حق على طول ولا مع باطل على طول. لأ. في كل واد ايه؟ يهيمون

173
00:58:58.400 --> 00:59:25.600
وانهم يقولون ما لا يفعلون. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما وظلموا هنا بقى عندنا كم شاعر كده في الاسلام ها آآ تابوا وحسنت توبتهم واصلحوا. حسان بن سابت عبدالله بن رواحة كعب بن مالك. لما نزلت الاية

174
00:59:26.000 --> 00:59:40.600
كما يقول الحافظ ابن كسير جهم يبكوا لرسول الله والشعراء يتبعهم الغاوون. الم تر انهم في كل واد يهيمون يعني في كل مصيبة في الضلال وغيره جم يبكوا لرسول الله

175
00:59:40.750 --> 00:59:59.450
قالوا له ايه ؟ قالوا لي يا رسول الله. قد علم الله حين انزل هزه الاية ان شعراء عرفنا ان احنا شعراء طب هنعمل بقى ايه بقى ؟ هنعمل ايه في الاية؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات

176
01:00:00.250 --> 01:00:19.700
قال انتم وذكروا الله كثيرا قال انتم وانتصروا من بعد ما ظلموا قال انتم يعني يبقى هنا الشعر كده هتستقيم يبقى احوالك احسن واحسن واحسن الا الذين امنوا قهوة عمي

177
01:00:20.000 --> 01:00:42.050
وعملوا الصالحات وذكروا الله ايه وزكر الله كسيرا ليه؟ لانه لازم يبدل الشعر اللي قاله بايه بزكر الله. يبدلوا بزكر الله. وزكروا الله كتير. وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. حسان بن الثابت

178
01:00:43.000 --> 01:01:00.600
طبعا اتكلم على الاسلام في بداية الامر وكده لما اسلم بقى وحسن اسلامه الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له اعمل ايه ؟ هاجهم وجبريل معك يعني اعمل ايه اقول شعر في مين في المشركين

179
01:01:00.750 --> 01:01:26.850
وجبريل معك اه وانتصروا من بعد ما ايه؟ ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا. ده تخويف بقى لمين الزلمة في اخر اية في سورة الشعراء. الزلمة الزلمة بقى المشركين والشعراء الضالين وكل زالم كل زالم كل زالم. وسيعلم الذين ظلموا

180
01:01:26.850 --> 01:01:56.550
اي منقلب هو هيبقى انقلب شكله ايه ده يا اخوانا اسوأ منقلب طبعا. اي منقلب ينقلبون فدي بقى تحزير من خاتمة الظلم الزلم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. اخر حاجة عندنا حديس نعم؟ اي نعم. في الدنيا والاخرة. اي منقلب ينقلبون

181
01:01:56.650 --> 01:02:12.800
ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام يحزر منه يقول اياكم والظلم فان الظلم ظلمات اي منقلب في الدنيا منقلب سوء بالظالم اوعى تكون فاهم الزالم الزالم اللي بيزلم لا كل زالم على مستواه

182
01:02:13.400 --> 01:02:37.550
وكل زالم على قد حجمه والزالم مش لازم يبقى رجل. ممكن يبقى امرأة اي ظالم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلب. ياما في نساء بتظلم زلم الرجالة اي والله. بيزلموا زلم الرجال ما يعرفوش يزلموا

183
01:02:40.050 --> 01:03:00.650
تسجون جوزها وتغرمه وتخرب بيته وتسوق سمعته وتصادر امواله  رجال ما قدروش يعملوا اللي فيها بتعمله يطفش ويسيب البلد والاحكام عليه ما يقدرش ينزل الا لما كانت تفوت مدة ولا حاجة. وسيعلم الذين ظلموا

184
01:03:01.050 --> 01:03:20.600
اي اه كل واحد بمستواه كل واحد بمستواه ابن بيزلم اباه زوجة بتزلم زوجها العكس زوج بيزلم زوجته اه رئيس بيزلم مرؤوسة في العمل في هنا هنا هنا وانا وراك لا شف

185
01:03:20.650 --> 01:03:39.400
هرفدك من الشغل مسلا يعني اي منقلب. دنيا واخرة اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات حرمت الزلم على نفسي وجعلته بينكم محرما. تختم السورة بالمنزر ده ؟ اه سبحان الله! وسيعلم اعيد

186
01:03:39.400 --> 01:04:11.500
رهيب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. طبعا منقلب منقلب صعب جدا وخطر جدا ومؤلم وموجع ومهين فنعوز بالله من الظلم ونسأل الله ان يرزقنا العدل ونستحضر دايما في خروجنا ودخولنا اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل

187
01:04:11.750 --> 01:04:21.850
او اجهل او يجهل عليه او اظلم   وصلى اللهم وسلم وبارك على