1
00:00:00.500 --> 00:00:28.100
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد قد انتهينا الى قوله تبارك وتعالى انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين

2
00:00:29.100 --> 00:00:57.850
وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمعوا الا من يؤمن باياتنا فهم مسلمون بعد ما قال له ربه سبحانه وتعالى فتوكل على الله انك على الحق المبين فتوكل على الله

3
00:00:58.450 --> 00:01:22.400
انك على الحق على الحق مش مع الحق او مرسل بالحق. لا لا بي ولا معه. انما على على الحق زيي وانك لعلى خلق عظيم قمة الاستعلاء والتمكن من الحق

4
00:01:23.350 --> 00:01:44.350
كما في قوله تعالى ايضا باركنا حوله. ابلغ من باركنا فيه فتوكل على الله انك على الحق انك على الحق رغم انه على الحق في هزه الايات انك لتسمع الموتى

5
00:01:45.500 --> 00:02:08.900
يبقى انك على الحق وما بتسمعش الموت ان تسمعوا الا من يؤمن باياتنا مهمة جدا يا اخواننا نتنبه للايات دي. اولا  تنفي الاية الاولى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسماع للموتى. انك لا تسمع

6
00:02:08.900 --> 00:02:31.950
موتى ولا تسمعوا الصوت يبقى تنفي الاية عن الرسول الاسماع ما بيسمعش لا الموت ولا الصم الاية التانية مباشرة ان تسمع الا من يؤمن باياتنا بما تثبت الاسماع واضح كده

7
00:02:32.300 --> 00:03:03.900
اية نفت الاسماع وهاي اسبتت الايه مش سرحانين ولا ايه سرحانين ولا معي اية نفت الاسماع واية تسبت الاسماع وشخص الرسول هو ايه؟ شخص واحد شخص واحد لحزة لا يسمع

8
00:03:03.950 --> 00:03:42.050
ولحزة يسمع هو شخص واحد يبقى المشكلة فين المشكلة في المستمع فالمستمع هنا فريقان قسمت الايتين الايتان المستمعين الى قسمين  فالموتى والصم فريق. والمؤمنون فريق والمتحدث ايه ها واحد وهو شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:42.950 --> 00:04:05.550
يبقى ازا كان في موتى الرسول مش هيسمعهم مع انه بيتكلم في مؤمنون هيسمعوا الله طب مو معقول يبقى فيه موتى ومؤمنون في مجلس واحد او في بلد واحدة في وقت واحد

10
00:04:06.350 --> 00:04:34.650
ما حصلش الموتى في القبور تشبيه. والناس الناس هيتلموا مع بعض ما هو المتحدس واحد والمستمع فريقان. موتى وصم ومؤمنون موتى وصم ومؤمنون دي تفسرها ايضا معنى يعني ايات اخرى

11
00:04:34.800 --> 00:05:01.600
معها يعني قوله تعالى في سورة الانعام اومن كان ميتا وفي قراءة ميتا اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يبقى لازم تفهم ان الميت دهو ما كفناهوش ودفناه

12
00:05:02.400 --> 00:05:20.450
ما هو ما حصلش بعد ما كان واحد ميت ودفناه طلع ومشي يبقى الميت اللي في الاية دي هو الميت اللي معنا انك لا تسمع الايه؟ هو نفس الميت اللي قايل معه ده اومن كان ميتا

13
00:05:20.500 --> 00:05:36.800
فاحييناه يبقى في ناس فعلا كانت ميتة وربنا احياه وجعل لها نورا تمشي به في الناس المفهوم عن المعاني الموتى ما فيش ميت كده ابدا. يبقى دي معنى مش معنى الميت اللي روحه طلعت خالص

14
00:05:36.950 --> 00:05:50.000
هزا الميت مش الميت اللي روحه طلعت قولا واحدا ولا داعي للتأويل ولا حد يقدر يقول غير كده لان القرآن هو اللي بيتكلم قرآن هو اللي بيتكلم. يبقى الميت ده

15
00:05:51.450 --> 00:06:15.500
ميت مش متكفن ولا مدفون مين هو بقى؟ غير فغير المسلم فغير المسلم ميت واصم اللي هم الاتنين اللي موجودين فين في الاية انك لا تسمع الموت ولا تسمعوا الصوم. الدعاء يعني الدعوة

16
00:06:15.950 --> 00:06:37.450
الدعاء هنا يعني الدعوة مش الدعاء اللي هو ترفع ايديك لا لا لا. الدعاء يعني الدعوة لان هو الرسول لا بيدعوا لا بيدعوا موتى ولا بيدعوا آآ صما الصوم ما بيدعوش ما يدعوش الا الله سبحانه وتعالى. فهنا الدعاء ليس الدعاء اللي هو اللي هو الطلب

17
00:06:38.300 --> 00:07:04.050
والرجاء لأ الدعاء هنا معناه الدعوة فغير المسلم ميت واصم ما مهما كانت حياته يعني ايه مهما كانت حياته؟ يعني مهما كان في طرف ونعيم وكل شيء عنده ميسر ومجاب وعايش عيشة الناس بتحسده عليها

18
00:07:04.350 --> 00:07:23.850
بس مش مسلم خلاص يبقى ميت واصم. يا سلام يا ريت نتنبه يا ريت نفوق من الغيبوبة اللي احنا فيها ونشوف الناس مين الميت ومين الحي وبلاش نقتدي بالاموات وبلاش نحب الاموات

19
00:07:24.350 --> 00:07:48.200
اللي هم بيمشوا لسه على الارض. نحب الاموات اللي ماتوا اه. انما الاموات لسه بيمشوا على الارض. نحبهم ازاي عار علينا ان نحبهم. عار علينا ان نقلدهم عار علينا ان نقلد امواتا يمشون على الله. نقلد امواتا ماتوا وعلى رأسهم رسول الله. صلى الله عليه وسلم

20
00:07:48.200 --> 00:08:10.300
غير المسلم ميت. واصم يعني ايه برضو اصلا يعني ما بيفهمش ما بيسمعش معقول معقول ما بيسمعش ده بيتنصتوا على الدنيا كلها. برضه ما بيسمعوش. يسمعوا اصوات الخلق انما لا يسمع كلام الخالق

21
00:08:10.400 --> 00:08:28.450
لان هو ده المطلوب سماعه حياتهم عالية قوي ومستواهم عالي اوي وكل حاجة عندهم فوق اوي اوي اوي كل حاجة كل حاجة بس ميت ايه امتى يبقوا احياء؟ لما تدب في يوم الحياة لما لما يبقوا مؤمنين

22
00:08:30.550 --> 00:08:58.150
بالعكس ده فيه واحد ممكن ممكن يموت وتزهق روحه ويسمع رسول الله ويسمع رسول الله بس سماع ما يفيدش بحاجة سماع فات وقته سماع حسرة ما يفيدش. بس مع انه ميت فعلا. مع انه ميت فعلا ميت

23
00:08:58.600 --> 00:09:15.350
اه لا اهل القليل. نعم. اهل القليل ميت فعلا اصل الاية بتقول انك لا تسمع الموت. يبقى اني نوع من انواع انواع الموتى اللي الرسول ما بيسمعهمش. تقدر تقول لي هم مين

24
00:09:15.750 --> 00:09:45.550
الاموات المتحركون الموتى المتحركون هم الموتى الذين لا يسمعهم رسول الله انما بيسمع بيسمع المؤمنين وممكن يسمع الموتى اللي اندفنوا اما الموتى المتحركين لا ذلة ولزلك عندنا حديس صحيح او عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ترك قتل ثلاثا

25
00:09:46.700 --> 00:10:09.550
سبحان الله ثلاثا حد يحن عليهم ولا حد يعبرهم يا سلام جزاء وفاقا ادي جزاء اللي يحارب الله ورسوله حدش يقرب منه يهمل تلت تيام سبحان الله! اهاليهم فين؟ مشيوا

26
00:10:09.600 --> 00:10:32.700
مشيوا من اول يوم رجعوا مكة رجعوا مكة خلاص وسابوا الجسس جسس مين ؟ جسس الرويس  جسس الزعماء ابو جهل ترعون الامة عتبة بن ربيعة وشيب بن ربيع. يا الله

27
00:10:32.950 --> 00:10:50.350
تلت تيام مرميين امال فين الناس اللي كانت بتمسح الجوخ والناس اللي بتجيب الشيشة وتسوي الكباب ويهفوا عليهم من الحار مش كان بيقول لهم ناس برضه ولا ايه؟ وعبيد ودنيا

28
00:10:50.450 --> 00:11:11.350
صناديد صناديد كبار فين هم؟ المعقول ياد سيدك سايبه لك ايه ده يا اللي سيدي؟ ده كلب ولا يسوى ليه كده؟ ما هو هو الكافر هيكون جزاؤه ايه يعني جزاء الكفر هيكون ايه يعني؟ جزاء اللي حارب الله ورسوله هيكون ايه ؟ يهمل

29
00:11:12.250 --> 00:11:32.650
طب الرسول بيدفنهم ليه بيحيي السنة ثم اماته فايه فاقبر وينضف البيئة ينضف البيئة صلوات الله وسلامه عليه تلت تيام سايبهم مرميين كده وما ادراك ما الحر هناك وتلت تيام شمس وطل

30
00:11:36.100 --> 00:11:57.950
ثم اتاهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدت ثم وعد ربكم حقا مش ربكم قال هعذب اللي العاند وهعذب اللي كذا لا اتوه ولا ما لقتهوش

31
00:11:59.150 --> 00:12:23.050
فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم كان الصحابة والرسول عاوزين العير من غير قتال العير نفدت

32
00:12:23.100 --> 00:12:39.350
ووقعوا فين في القتال. جت لهم زات الشوكة بس ايه وعد من واذ يعزكم الله احدى الطائفتين اذا انا ربي وعدني واديني لقيت الوعد بتاع ربي. انتم بقى لقيتوا الوعد

33
00:12:39.400 --> 00:12:57.000
عمر واقف وعمر ما يسكتش طبعا فقال يا رسول الله كيف يسمع وانا يجيب وقد جيفوا. ده بقى اجيف يا خلاص يعني فاضل مسلا قل بكرة كل واحدة هتطرشق تنفجر

34
00:12:57.050 --> 00:13:27.100
ويطلع منها اللي يطلع بقى خلاص بقوا كيف ازاي بيتكلموا كيف يسمع وان يجيب يعني هينطقه ازاي ويرد عليك وقد جيفوا الرسول اسبت السماع وما فيش ايه ما فيش اجابة. قال له والذي نفسي بيده. من غير ما تحلف يا رسول الله. والله احنا مصدقينك

35
00:13:27.800 --> 00:13:50.800
والذي نفسي بيده ما انتم باسمع يعني فيه سماع وسماع. انتم سامعيني وهم ايه ها بس هم ايه؟ اسمع اسمع والله والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنه لا يقدر لكنهم لا يقدرون ان يجيبوا

36
00:13:53.150 --> 00:14:10.650
اهو دي بقى ادول موتى حقيقيين واسمعهم الرسول. والاية بتقول انك لتسمع الايه ازا الموتى اللي في الاية غير الموتى اللي فين اللي في الحديث. الموتى اللي في الحديث موتى موتى في القبور

37
00:14:11.250 --> 00:14:28.350
اما الموتى اللي في الاية موتى بيتحركوا وبيمشوا وبياكلوا وبيشربوا لسه ايه ما اندفنوش ولزلك هي دي النقطة التانية اللي بركز لك عليها. الموتى والصم في الاية الكريمة ليسوا سكان قبور

38
00:14:28.350 --> 00:14:55.300
بل ربما كانوا سكان قصور فهم يأكلون ويشربون ويتحركون ويعرضون عن دعوة الرسول ولا يحاولون ان يسمعوها بل يتولون عنها مدبرين كما قال تعالى  وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن ها

39
00:14:55.350 --> 00:15:16.700
والغو فيه لعلكم تغلبون يبقى اللي هيغلب الانسان بيتحرك ويعمل خطط وداخل وخارج هو ده اللي هيغلب انما واحد في القبر. اه وكما قال تعالى ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون. ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم

40
00:15:17.450 --> 00:15:44.350
ولو اسمعهم لتولوا وهم ايه؟ يبقى هم دول يبقى لازم تنتبه يا عبد الله وتحمد الله ان ربنا اكرمك سمعت اية تحاول تحاول تطبقها حتى لو ما طبقتهاش دلوقتي بس كفاية انك سمعتها. كفاية اديتها ودنك وقلبك. مهم جدا. مهم جدا انك لا تسمع عشان تخرج من دايرة

41
00:15:44.350 --> 00:16:06.550
من دايرة الموتى دايرة الموتى واسمع اسمع ايات الله حتى لو انت عارف ان هي بتوجعك برضو اسمعها يعني مسلا انا فاتح القرآن بيقرا وبيقرأ في سورة البقرة وماشي وانا ودني معهم مية مية

42
00:16:06.800 --> 00:16:19.750
وبعدين انا بتعامل بالربا وحاطط فلوس وباسحب وباكل وهايص والدنيا هايص وانا عارف ان القرية القارئ قرب يجي على ايه ها على ايات الربا اقوم قافل واقعد العب واطلع ايه

43
00:16:19.800 --> 00:16:39.050
اي عشان ما اشمعش ايه ؟ لأ اسمعها عشان برضو ما تبقاش في دايرة الايه؟ اخرج من الدايرة دي اسمع القرآن حتى لو بيتكي على جرح عندك حتى لو بيزكر عيب متأصل فيك

44
00:16:39.300 --> 00:17:03.500
يمكن يهزك في لحزة من اللحزات اسمع انك لتسمع الموت. انا مش عاوز ابقى من الموتى. لان الاية التانية قالت ايه؟ ان تسمع الا من يؤمن باياتنا  فهم ايه؟ فهم مسلمون. انا عاوز اخش في دول بقى. عاوز ابقى في الزمرة دي. عاوز ابقى مع الجماعة دول. ان تسمع

45
00:17:03.600 --> 00:17:20.400
طب انا مش هنفز بردو اسمع يمكن مرة في مرة في مرة تحرك فيك ساكنا  ان تسمعوا الا من يؤمن باياتنا فهم مسلمون. اللهم لا تحرمنا سماع كلامك اناء الليل واطراف النهار

46
00:17:21.200 --> 00:17:44.250
بعد زلك قوله تعالى واذا وقع القول عليهم اخرجنا اهم دول بل دول برضو الموتى اللي هم ما بيسمعوش هيحصل ايه بقى؟ واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم

47
00:17:45.050 --> 00:18:09.350
ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. وقع القول اه يعني ايه وقع القول اي وقع امر الله خلاص. بقينا في الساعات الاخيرة وقع امر الله امر الله وقع ورب العزة سبحانه وتعالى يهيئ العالم للفناء

48
00:18:09.850 --> 00:18:24.350
خلاص انتهى عمر الدنيا وخلاص بقى ربنا سبحانه وتعالى يجهز العلم ده عشان يفنيه بقى وقع القول خلاص ما عدش فيه حياة تاني بقى ولا الرسل ولا ولا خلاص بقى

49
00:18:25.150 --> 00:18:46.800
وقع القول اي وقع امر الله بتهيئة العالم للفناء للفناء لحد بقى اهل الجنة ما يروحوا الجنة واهل النار يروحوا النار وخلاص انتهت المرحلة دي الى الابد بقى خلاص وقع القول عليه. لا تشير الا شيء من اشراط الساعة

50
00:18:46.900 --> 00:19:10.450
وقع القول عليهم اخرجنا لهم بتشير الى شرط او شيء من اشراط الساعة خارق للايه؟ للعادة شيء مش موجود هيتوجد ايه هو بقى اخرجنا لهم دابة من الارض. سبحانك يا رب! طب ليه ما تنزلها من السما؟ لأ

51
00:19:10.600 --> 00:19:31.700
مين اب؟ الله فعال لما لما يريد لما يريد اخرجنا لهم دابة من الارض فهي ليست من السما ولكن منين؟ من الارض. مثل ناقة سيدنا صالح نقض سيدنا صالح جت منين؟ من الارض من الصخرة

52
00:19:32.650 --> 00:19:50.200
هذه الدابة معها ايات قبلها وبعدها معها ايات يعني مش على قدها بس احنا كده خلاص عرفنا ان رب العزة سبحانه بيهيأ العالم للفناء بقى خلاص ففيه شوية حاجات تزهر منهم الدابة

53
00:19:51.300 --> 00:20:12.550
عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر. قاعدين بنتكلم في امر الاخرة  فقال ما تذاكروا بتتكلموا في ايه قالوا نذكر الساعة طب نزكر ساعة نقول ايه؟ بيستعيدوا الاحاديس اللي الرسول ها

54
00:20:12.800 --> 00:20:26.500
اه هو حد يقدر يتكلم حد يقدر يتكلم من دماغه خصوصا الرسول عايش بينهم اصلا فهنزكر يعني بنعمل ايه ها بن زاكر الايات والاحاديث اللي سمعناها ومنك يا رسول الله

55
00:20:26.700 --> 00:20:48.450
فيما يتعلق بالساعة. هو معنى كده نزكر الساعة. انما هنزكر الساعة هنألف من عندنا ما نقدرش. بنتكلم اللي احنا سمعناه فلان بيقول حديس وفلان نجيب اية كده يعني الصحابة فقال ضاف بقى معلومة جديدة. انها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر ايات

56
00:20:48.850 --> 00:21:13.200
فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر واخر ذلك اخر الاحداس دي نار تخرج من اليمن تطرد الناس الى محشرهم

57
00:21:13.350 --> 00:21:34.000
ده حديس يبقى زكر الايه ها الدابة من ضمن الايه الى عشرة الى عشرة. كل دي احداس لتهيئة العالم للخروج. خلاص الخلاص وعن عبدالله بن عمرو قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد

58
00:21:34.350 --> 00:21:55.500
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة يا زكريا حاجتين اتنين بس على الناس ضحى وخروج الدابة على الناس ضحى

59
00:21:55.750 --> 00:22:15.350
وايهما كانت قبل اه قبل صاحبتها بل اخرى على اثرها قريبا يعني ان طلعت الشمس من مغربها الاول يبقى الدابة ايه بعدها وراها على طول وان طلع الدابة الاول يبقى الشمس بتطلع من ايه

60
00:22:15.700 --> 00:22:33.300
من مغربها وراها على طول يعني. ده حديس تاني. رواه مسلم. حديس ثالث عند مسلم ايضا عن ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا بادروا يعني يلا هموا هموا في الاعمال يا اخوانا

61
00:22:33.300 --> 00:22:58.350
تعجيله ما تأجلوش بادروا بالاعمال ستا يعني ايه بادروا؟ يعني قبل ما يظهر الستة دول كتروا العمل لان لو زهر واحدة من دول العمل ايه؟ مش نافع يبقى لازم تؤمنوا وتعملوا قبل ما تايه؟ ما الستة دول يطلعوا عليك. ولو طلعوا عليكم واعدكم بيضة

62
00:23:00.200 --> 00:23:22.300
ايه الستة؟ قال طلوع الشمس من مغربها او الدخان او الدجال او الدابة كده كم؟ اربعة. او خاصة احدكم او امر العامة سبحان الله سبحان الله خصت احدكم يعني حاجات تخصك انت

63
00:23:22.850 --> 00:23:42.950
يعني ايه برضو؟ يعني مش هقدر اعمل مع الحاجات بتاعتي دي. حاجات خاصة بي زهرت علي  ما بقتش قادر اعمل كنت غني وافتقرت كنت كنت سليم ومريض كنت كبير شاب كده وحلو وهرمت

64
00:23:43.700 --> 00:24:04.250
كنت حي ومت دي كلها امر ايه ها خاصة بي انا بادر بالاعمال امر الخاصة بتاعك دي. اسبق الحق اعمل قبل ما يحصل لك حاجة في خاصة نفسك في خاصة نفسه

65
00:24:04.800 --> 00:24:22.600
الحق انت دلوقتي عندك حتى يا راجل ستين سنة بس نقدر برضو تصلي في المسجد الصلوات كلها وتقدر تقرا قرآن اعمل جاهز عند الواحد وستين تبقى في العناية المركزة مش كده ولا ايه

66
00:24:23.650 --> 00:24:45.100
ستين وتقدر اعمل اعمل جايز عندي ستين ويوم ما نلقيكشي تموت خالص اعمل بادر بادر لان في حاجات اهي اللي الرسول زكرها دي يعني الدخان والدجال الدابة طلوع الشمس دول لما يزهروا

67
00:24:45.350 --> 00:25:00.400
اللي هتعمله مش نافع مش مقبول طب دول ما زهروش انت نفسك اعمل قبل ما تقدرش ايه تعمل. وامر العامة اللي هو قيام الساعة بقى القيامة قامت على الكل. بما فيهم انا

68
00:25:00.450 --> 00:25:15.100
يبقى ده امر اسمه امر ايه بادر بقى قبل ما تقوم يعني لو قدر لك مسلا هتعيش احنا مش عارفينها امتى ؟ لسة شوية اه ماشي بس هب ان احنا بقينا عدينا الشوية دول ولسه احنا موجودين

69
00:25:15.100 --> 00:25:33.200
يبقى هتقوم اهي ده امر العامة بقى بادر بالاعمال ستا يبقى بادر بالطاعات دي قبل ما تزهر الدابة من ضمن الحاجات اللي ايه هتزهر طبعا احنا عشان نفسر الاحاديس دي كلها وعاوزة وقت ازا احنا هناخد منها الدبة بس

70
00:25:33.400 --> 00:25:51.750
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل. او كسبت في ايمانها خير. طلوع الشمس من

71
00:25:51.750 --> 00:26:17.150
مغربها والدجال ودبة الارض برضو رواه مسلم تلاتة دول لو ظهروا يبقى ايه؟ لا تنفع نفسا ايه ايمانه  حديس اخر عن ابي امامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج الدابة

72
00:26:18.200 --> 00:26:38.900
فتسم الناس على خراطيمهم عارف الخرطوم؟ الانف. ثم يعمرون فيكم يعيشوا. لا اله الا الله! يا لها من فضيحة! يا رب استر عليها يا رب واحينا على الاسلام وتوفنا عليه

73
00:26:40.350 --> 00:27:10.350
تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل الدابة  فيقال ممن اشتريت؟ فيقول من الرجل المخطوب لا اله الا الله لا اله الا الله ايه بقى الموضوع؟ ايه الموضوع؟ دبة

74
00:27:10.600 --> 00:27:29.750
هتخرج دابة يعني شيء يدب على الارض دبة يعني فيها حياة دبة يعني كائن حي هتخرج منين ؟ ما فيش نص يقول هتخرج من ايه ابن كسير زكر عن بعض اهل العلم قال من مكة

75
00:27:31.550 --> 00:27:52.450
هتخرج امتى؟ الله اعلم هي من امرات الساعة والامارات الكبرى طب لما تخرج هتعمل ايه؟ عندنا في الاية القرآنية اخرجنا لهم دابة من الارض ها تكلمهم. يبقى عندنا في القرآن ها؟ بتكلم الناس

76
00:27:52.500 --> 00:28:23.750
عندنا في السنة تسم الناس يبقى بتتكلم واتعلم وبعدين بقى ده فضيحة في في الاية السورة تكلم الناس تكلمهم انى الناس هنا معنى في حديس الرسول تسم الناس تعلمهم تعلم مين بقى؟ تعلم اللي مش هينتفع

77
00:28:25.750 --> 00:28:42.500
بالايمان اللي هيأمنه يبقى مش مؤمن طب هيؤمن هي علمته طب ليه؟ لان حديس سيدنا النبي قال لما التلاتة دول يطلعوا لا تنفع نفسا ايه؟ طلوع الشمس من مغربها. والاية ايضا

78
00:28:42.500 --> 00:29:05.250
في سورة الانعام والدجال ودبة الارض فبتكلم الناس يبقى اكيد كلامها مع الناس له حكمة. اي ناس او وقال تكلمه ممكن تكلم المشركين؟ ما ممكن تقول لهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون وارد

79
00:29:05.300 --> 00:29:24.050
وارد في معنى الاية تقول لهم كده ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. وجايز هي ما بتقولش الجملة دي. بتتكلم كلام تاني لان الناس كانت بايات الله لا توقن فهي الان ايه؟ ها

80
00:29:24.150 --> 00:29:48.750
توقن توقن تبسم الايقان هنا مش هيفيد بحاجة خلاص ما الدنيا خربت. اللي ما امنش مش نافع ايمانه واضح كده  السر العجيب في قوله تعالى اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم

81
00:29:51.000 --> 00:30:09.500
الدابة دي لو فكرت فيها تحتار فتعمل ايه؟ فتسكت تقول الله اعلم. يعني ايه؟ ارد علمها الى مين الى الله. دابة؟ ايوة دابة حقيقية؟ ايوة دابة حقيقية قال بتسم الناس

82
00:30:09.650 --> 00:30:30.300
بيتعلمها وعلى الانف والاية بتقول بتكلم الناس يبقى حاجة حقيقية مش وهم مش خيال مش مجاز مش كناية شيء حقيقي طب ما حدش يضربها طلقة ما هي الناس اللي هتعلمهم هتفضحهم

83
00:30:31.000 --> 00:30:44.700
مش كده ولا ايه انا عرفت ان هي مسلا كانت في مصر علمت على كزا واحد. مسلا قبل ما تيجي عندنا السعودية نجهز لها طلقة وايه ها نضربها. ما حدش يكهربها مسلا

84
00:30:46.300 --> 00:31:09.700
ها طب بتاكل ايه ما اعرفش. طب بتبات في ايه ما تجيش عليها ليلة البث الدابة دي. طب هتلف العالم او اعلم ها  لا ده اية مستقلة ما هو الحديس زكر اهو زكرها ضد العشر زكرها

85
00:31:10.000 --> 00:31:25.150
وهي هنا ضمن التلاتة لا لا     لا ده قصة القساسة حاجة تانية هو في بعض اهل العلم بيقول ان هي الجساسة لكن لا الدابة اللي هنا مش الجساسة دابة دابة

86
00:31:25.250 --> 00:31:37.550
طيب ما هو زي ما قلنا كده مع تقدم العلم وبتاع مش عارف ايه ما حدش يضربها طلقة ما حدش يسلط عليها اشعة ليزر ولا بتاع مش فيه حاجات بتموت كده

87
00:31:37.900 --> 00:32:00.400
او حاجات آآ نووية مش فيه برضو حاجات زي كده ولا ايه ما حدش يجرؤ اصلا كلك اهو كل الكلام ده ممنوع ممنوع اصلا تكلمه زي ما بقول لك كده. جايز يكون من ضمن الكلام اللي بتقوله ان الناس كانوا باياتنا لا

88
00:32:00.400 --> 00:32:19.600
قانون او مش من كلامها كده كلام تاني بس ديت القرآن بيقول بيعقب على الخروج وعلى الحال انتم ما كنتوش بتوقنوا كلامها من الاسرار في كلامها ان يا بشر يا متعلمين يا مسقفين لان خلي بالك

89
00:32:19.700 --> 00:32:41.300
كل يوم الارض عمالة العلم يزيد اوي حتى اذا اخزت الارض ها زخرفة وازينت وظن اهلها انهم ايه؟ قال يعني كل يوم الدنيا بتتطور تتطور بتتطور ومش راضيين تسمعوا كلام رب العالمين

90
00:32:41.550 --> 00:32:59.350
وهو يتلى عليكم طب احنا طلعنا لكم دابة تكلمكم. مش كلام رب العالمين تقيل على معدتكم مش راضيين تسمعوه. طب اسمعوا دي بقى طب سمعناها وحصلت ربكة وخوفنا هنؤمن مش نافع

91
00:32:59.800 --> 00:33:20.350
انت امين طاقمشنا خلاص قال لان سر الكلام ايه؟ بتكلم الناس ليه؟ بتكلم الناس اللي مش راضية تسمع كلام رب الناس اللي قالت من ايام سيدنا النبي لا تسمع لهذا القرآن والغوث

92
00:33:20.700 --> 00:33:44.300
طيب اسمعوا لدي بقى. والقرآن طبعا كلام رب العالمين ما بيخوفش الناس ده بيقطعوه ويتبولوا عليه. لا الدابة هتيجي بقى الدبة هتيجي. تعمل ايه تيجي على مناخيره وتكتب عليه كافر ولا تعلمه علامة كده. لدرجة ان الحديس الاخير اللي انا زكرته لكم اني

93
00:33:44.350 --> 00:34:03.400
الناس المخطومة دي اللي هي ايه بقى؟ اللي ممكن يكونوا امنوا امنوا. بس خلاص المعاد فات ايمانهم مش مقبول بس اتعلموا بيبيعوا وبيشتروا وبينزلوا السوق وبيبيعوا دواب بيبيعوا معيز وغنم وابل وبقر وبيبيعوا

94
00:34:03.400 --> 00:34:17.400
حاجات في السوق المؤمنون بقى واحد يسأل التاني انت شاري النعجة دي منين او الخروف ده شاريه منين؟ يقول له انا شاريه من رجل المخطوط قوم عرف مين الراجل المخطوم عرف

95
00:34:17.700 --> 00:34:44.850
عرف الرجل المخطوب يعني الراجل المفضوح. يعني الراجل الكافر اللي الدابة فضحته القرآن ما بيفضحش  ما بيفرحشي او ان كان ايام الرسول بيفضح واذا ما انزلت سورة عفوا يحذر المنافقون ان تنزل عليهم ها سورة تنبأهم بما تفضحهم عند نفسهم

96
00:34:44.850 --> 00:34:58.800
فاهم بس دلوقتي ما بيفضحش حد بيقراه المؤمن والبر والكافر وياما الناس كارهاه وبتستدل بايات منه ويعمل لك ان هو شيخ اسلام تيجي بقى الدابة تعمل فيه ايه بقى؟ لو عاش ده

97
00:34:59.700 --> 00:35:17.150
تعلمه. يقوم يؤمن ويؤمن بقرآن ويؤمن بالسنة ويقول تبت يقول لا لا لا خلاص انت اتخطمت الايات ديت لما تزهر زي ما سيدنا النبي قال كده لا ينفع نفسا ايه؟ ايمانها

98
00:35:17.850 --> 00:35:32.200
ويتحرك الانسان اللي ادب علمته بين الناس ويبيع ويشتري. اه ما هو لازم يبيع يعيش حياته بقى امال هيعمل ايه يعني؟ هو كافر كافر وخلاص بقى  اشتريتها من الرجل المخطوم

99
00:35:32.450 --> 00:36:03.950
تكلم الناس تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون  الدابة الدابة دي بصفة عامة اقل من البشر تبة تبة اقل من البشر رتبة في الخليقة وبتكلمهم اه يتحقرهم بتأنبهم في تعزيب ضمير وفي تعزيب نفسي

100
00:36:04.600 --> 00:36:22.500
يعني انت ما امنتش طب تعال اما اعلمك بقى زي ما بقول لك انا كده ما يقدرش واحد يجري من قدامها ما يقدرش ما يقدرش يضربها طلقة  ليه معها حصانة؟ معها حصانة. معها حصانة ربانية

101
00:36:23.600 --> 00:36:44.750
تبع مين؟ مش تبع حد. اخرجنا لهم كفاية نون العزمة دي. اخرجنا لهم. مين يقدر يزيل ما اخرجه الله مين يقدر؟ اخرجنا لهم لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. فلما تعرض

102
00:36:45.600 --> 00:37:17.150
عن سماع كلام رب العالمين هتسمعوا هتسمع حاجات تانية تأزيك وتضرك فما تعرضش اقبل على كلام رب العالمين. اسمع وطبق ونفز وعيشوا  اه  اه نعم من الارض اه. يبقى بقى الله ما احنا قلنا الله اعلم بتاكل ايه بتشرب ايه رايحة فين جاية منين بتنام فين الله اعلم. هي حاجة اية من ايات ربنا وخلاص

103
00:37:17.150 --> 00:37:31.700
طب الحكمة من خروجها ايه الله اعلم برضو لكن هقول استلهم حكما او حكمة يرينا الله كيف يحيي الموتى اهو انتم بقى فيه ناس لان فيه ناس لحد اللحزة دي بتنكر البعس

104
00:37:31.950 --> 00:37:48.600
لأ شوفوا البعس اهو بقى اهي دابة اهي جت منين؟ جت من الارض. طب ما اجدادكم في الارض اجدادكم في الارض زمن ربنا دي طلعت جد مين دي وابو مين وبنت مين اهي طلعت. يبقى اجازاتكم ايه؟ وانتم هتطلعوا. يبقى دي كيف يحيي الله الايه؟ سبحانه

105
00:37:48.600 --> 00:38:15.050
وتعالى اه والحكمة ايضا توبيخ وتنجيم الكافرين اللي فيهم ما زالوا حتى اليوم على الكفر رغم كل ده ، رغم مسلا تيسير الاسلام وانتشار الاسلام، وقوة الاسلام برضو لأ  يبقى فيها نوع من الايه

106
00:38:15.200 --> 00:38:36.650
من من العزاب النفسي لهؤلاء الناس ماشي في كثير من كتب التفسير اوصاف للدابة وشكلها وديلها ودماغها ونزرها وودانها والحاجات دي كل دي تفاصيل لم يرد فيها نص عن المعصوم صلى الله عليه وسلم

107
00:38:37.350 --> 00:38:58.000
فما سكت عنه القرآن والسنة نسكت وما تكلم عنه القرآن والسنة نتكلم. فالقرآن تكلم عن كلامها والسنة تكلمت عن ختمها للناس يقول الحافظ ابن كسير هذه الدابة تخرج في اخر الزمان

108
00:38:58.050 --> 00:39:16.100
عند فساد الناس وتركهم اوامر الله وتبديلهم الدين الحق يخرج الله لهم دابة من ارض قيل من مكة وقيل من غيرها قال ابن عباس والحسن وقد هذا وروي عن عن علي

109
00:39:16.200 --> 00:39:35.750
تكلمهم كلاما اي تخاطبهم مخاطبة تكلمهم وقال عطاء تكلمه فتقول لهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويقال ان هزا الكلام نقل ايضا عن سيدنا علي الاية دي فيها قراءتان

110
00:39:36.350 --> 00:40:05.850
تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. قرأت تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. قراءة نافع وابن كسير وابو عامر وابن عامر وابو جعفر تكلمه ان الناس مش كلامها بقى دي. ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون

111
00:40:06.750 --> 00:40:27.650
بكسر الايه؟ الهمزة. ان القراءة الاخرى ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. فلما يوقن الناس اصبح اليقين بتاعهم ايه لا ينفعهم وانتهى الامر الا على الايمان على الايمان واللي على الكفر على الكفر

112
00:40:29.250 --> 00:40:49.350
رؤية هزه الايات يوم يرون هل ينظرون الا ان تأتيهم الساعة؟ هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي البعض ايات ربه يوم يأتي بعض ايات ربك منهم الايه؟ الدابة كما في الاحاديس

113
00:40:49.850 --> 00:41:11.400
لا تكلم لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. قل انتظروا ان منتزرون خلاصة القول اننا نحن المسلمين يا اخوانا اني مهم قوي ان احنا ننتبه لكلام رب العالمين

114
00:41:12.100 --> 00:41:29.800
لانه ازا كانت الدابة دب مخلوقة ولا مش مخلوقة مخلوقة صح هتموت برضو مع اللي هيموتوا هتموت معنا. ازا قامت الساعة هتموت مع الليمون تصعق وتموت عادي زي كل حاجة

115
00:41:30.550 --> 00:41:49.300
لكن القرآن الزي هو كلام الله والزي لا يموت الاولى ايه؟ نسمع له ولا نستنى لما تيجي الايه اه نسمع له نسمع له وننفز والنهارده قبل بكرة وزي ما باقول لك كده والله العظيم اوعى الشيطان يضحك عليك

116
00:41:49.900 --> 00:42:07.800
ويخليك تعزف عن سماع القرآن لاني انا بحب السورة الفلانية بس الايات الفلانية دهي مش عاوز تمر علي اقروا من غيرها كده يعني لأ اسمع كل حاجة يمكن في لحزة من اللحزات تحرك ايه

117
00:42:07.900 --> 00:42:33.150
سواكن فيك وازا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجى ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون نقف عند هزه الاية الكريمة ونسأل الله ان ينفعنا بما علمنا

118
00:42:33.900 --> 00:42:40.700
وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد