بسم الله الرحمن الرحيم. رسائل لغتي الرسالة الرابعة عشرة رسالة وزن افعل. كلنا عارفين ان وزن افعل دوت دوزنا افعل التفضيل. نقول فلان اكبر من فلان. ولازم يكون بعد باسم التفضيل بعد اسم التفضيل لازم هيكون فيه من ولو تقديرا ولو تقديرا يعني لازم يكون فيه كومباريزون او مقابل
ما بين الاتنين لان التفضيل بيبقى آآ فيه اسم تفضيلي هنا هوت وواحد زاد على الاخر في صفة من الصفات جميل ولذلك الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. جزء من الاية يقول هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا. سورة النساء الاية واحد
سين اهدى هنا اسم تفضيل وجه بعديه من الدالة الدال على المقارنة والتفضيل. تعال بقى للاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومن كان في هذه اعمى
فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا سورة الاسراء اتنين وسبعين قالوا ايه؟ هنا بنقول اهدى من الذين امنوا سبيلا يبقى هنا اضلوا من كزا سبيلا. على طول يبقى دوت اسم تفضيل
وادام هنا فيه الواو يبقى اعمى دهيت برضو اسم وتفضيلي. شفت جبتها منين؟ جبتها من ورا جبتها من ورا. بالتناظر كده واحد اتنين تلاتة ركز معي العملية ماشية ازاي؟ طب وايه الاشكال؟ الاشكال في الحتة اللي جاية ديت كل الناس اول لما يشوفوا افعل يقول لك افعل التفضيل ما حدش قال كده ومن كان في هذه
ده ليس اسم تفضيل. ليه؟ لان اولا المعنى ليس بعده من ومن كان في هذه يعني في الحياة اعمى مش اعمى منه. ده ده ده اولا. ثانيا المقصود الانسان كان نفسه الفاعل نفسه. الله! يعني ايه؟ يعني ده هي صفة مشبهة
الفاعل. فيه فعل اسمه عامي. عمي ده فعل سلاسي. ما اقدرش اقول عمي فهو ان ما فيش حاجة في اللغة اسمها عمياء فهو عام ولكن في عمي فهو اعمى يبقى ما فيش اسم فاعل على وزن فاعل العادي اللي احنا متعودين عليه ما فيش ما فيش. فجات على وزن افعل
الاعمى عمي فهو اعمى فده صفة صفة مشبهة مشبهة باسم الفاعل. الكلام ده مشكلة كبيرة جدا كنا اتكلمنا عنها زمان يقول لك اللغة العربية الفصحى الفصحى جاية من كلمة افصح. افصح ده للمذكر وفصحى للمؤنث
قال لك ده ما ينفعش الكلام دهوت لان دهوت آآ اسمه تفضيل. لأ دوت ليس اسم تفضيل. مش كل ما تشوف آآ اه حاجة على وزن افعل تقول عليها اسم تفضيل. طب ما هو الفصحى مش على الوزن افعل. ما هي الفصحى اه مش على وزن افعل. ولكن المزكر بتاعها على وزن افعل
انا وزني افعل. يبقى ازا المؤنث بتاع الكلمة اللي على وزن افعل. لو كانت الكلمة مش اسم تفضيل يبقى ديت مش اسم تفضيل. اللغة العربية الفصحى الفصحى هنا معناها صفة مشبهة
اسم الفاعل مش معناها اسم تفضيل. ولذلك كنا قلنا زمان الله اكبر اكبر ديت ليست اسم تفضيل ليه؟ لان المعنى الله كبير. ولذلك في اية تقول الكبير المتعال الكبير حال ما قالتش الاكبر المتعال. وده شيء طبيعي انك تقول ان اكبر ديت ليست اسم تفضيل. لان ربنا لا يوضع في مقارنة
مع اي شيء خالص اطلاقا. ليس كمثله شيء. فالتفضيل جاي ازاي؟ ما ينفعش ما ينفعش مع ربنا يكون اسم تفضيل هنا خالص خالص خالص. ولكنها صفة مشبهة باسم الفاعل. والمقصود كبير بدليل الكبير المتعال. فما يجيش حد يقول لي لا لا لا ده المفروض
العربية الفصيحة مش الفصحى لان الفصحى اسم تفضيل. ده معناه ان هو مش فاهم حاجة خالص. لا في لغتي ولا في وثائق لغتي ولا في رسائل للغة ولا ينتمي للغة العربية بصلة. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبركاته