1
00:00:00.050 --> 00:00:24.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين ما يتحلى به الناس كالخواتم والسلاسل والاساور ونحوها لا يخلو من حالين

2
00:00:25.100 --> 00:00:43.700
اما ان يكون مصنوعا من الذهب والفضة واما ان يكون مصنوعا من غيرهما كاللؤلؤ والجواهر والالماس والحديد والنحاس ونحو ذلك فان كان الحلي مصنوعا من غير الذهب والفضة فلا تجب فيه الزكاة ولو يرتفع ثمنه كالالماس

3
00:00:43.800 --> 00:00:59.350
الا في حالة واحدة وهي ان يعد للتجارة فتجب فيه زكاة عروض التجارة والتي سنبينها باذن الله سبحانه وتعالى واما ان كان الحلي مصنوعا من الذهب او من الفضة فهذا له ثلاثة احوال

4
00:00:59.600 --> 00:01:21.250
الحال الاولى ان يكون متخذا بقصد الاستعمال واللبس فهذا لا تجب فيه الزكاة عند اكثر اهل العلم سواء كان مما يلبس بكثرة او كان يلبس في اوقات متباعدة كالافراح والاعراس ونحوها هذا كله حلي معد للاستعمال ولا تجب فيه الزكاة لكن بشرطين

5
00:01:21.700 --> 00:01:37.000
الشرط الاول ان يكون في حدود المقدار المعتاد لمثل هذا الانسان اما اذا كان اه مقدار هذا الحلي كبيرا اكثر من المعتاد لمثل هذا الانسان فانه تجب فيه الزكاة لانه خرج حينئذ

6
00:01:37.000 --> 00:01:55.500
عن معنى الاستعمال الى معنى الكنز والادخار فاذا كان مقدار ما عنده مقدار هذا الذهب او الفضة اكثر من المعتاد وجبت الزكاة في القدر الزائد عن المعتاد الشرط الثاني ان يكون استعمال هذا الحلي استعمالا مباحا

7
00:01:55.800 --> 00:02:15.800
فان كان الاستعمال محرما وجبت الزكاة في الحلي فلو ان رجلا لبأ اتخذ خاتما من ذهب يلبسه فهذا الاستعمال محرم وهذا الفعل محرم وهذا الخاتم من الذهب تجب فيه الزكاة وان كان مستعملا لان استعماله استعمال محرم

8
00:02:16.350 --> 00:02:40.150
الحالة الثانية من حالات الحلي المصنوع من الذهب او من الفضة ان يكون معدا للتجارة بان يشتريه الانسان وهو ينوي ويقصد بيعه والربح فيه وحينئذ تجب فيه الزكاة زكاة عروض التجارة. فاذا حال عليه الحول نظرنا الى قيمته كم قيمته لو بيع في السوق واخرجنا من ذلك

9
00:02:40.150 --> 00:02:57.000
ربع العشر وسيأتي تفصيل زكاة عروض التجارة في درس قادم ان شاء الله الحالة الثالثة من حالات الحلي المصنوع من الذهب او الفضة اذا كان هذا الحلي معدا لاجل الادخار وحفظ المال

10
00:02:57.150 --> 00:03:17.650
كالمرأة التي تحتفظ بالذهب لتبيعه وقت الحاجة او التي كانت تستعمل الحلية من الذهب ثم انكسرت بعض فصوصه او اصبح طرازه قديما لا يلبس فتركته ولم تعد تعمله وتلبسه فهذا النوع او في هذه الحالة تجب فيها الزكاة

11
00:03:17.700 --> 00:03:36.550
الحلي المصنوع من الذهب والفضة المعد لحفظ المال وللادخار لكن ينتبه هنا انه عند حساب زكاة هذا النوع من الحلي فاننا ننظر الى مقدار الذهب الخالص فيه او مقدار الفضة الخالصة فيه ولا ننظر الى قيمة

12
00:03:36.650 --> 00:04:00.250
هذا الحلي على سبيل المثال لو ان امرأة عندها خاتم من ذهب وعليه فص من الماس قيمة هذا الخاتم عشرة الاف ريال مثلا فاذا حال عليها الحول وقلنا انه ذهب وقلنا ان هذا الخاتم لا تلبسه ولا تستعمله وانما هو معد لحفظ المال فهي تنوي اذا احتاجت المال يوما من الايام ان

13
00:04:00.250 --> 00:04:26.800
يبيعه وتنتفع بثمنه فاذا حال عليه الحول وقلنا انه تجب عليه الزكاة فاننا لا ننظر الى قيمة الخاتم كله وانما نسأل الصائغ كم مقدار الذهب الموجود في هذا الخاتم ثم اذا بلغ هذا المقدار النصاب فانه تجب فيه الزكاة وهي ربع العشر. اذا لا ينظر في مثل هذا الى قيمة الحلي بالكامل

14
00:04:26.800 --> 00:04:41.650
وانما الى مقدار ما فيه من الذهب والفضة ثم كم قيمة هذا المقدار وتخرج زكاته بعد ذلك وهنا تأتي مسألة اخرى اه مهمة يسأل عنها كثير من الناس وهي هل الذهب الابيض

15
00:04:41.700 --> 00:05:00.650
له حكم الذهب الاصفر في وجوب الزكاة وفي بقية الاحكام والجواب ان الغالب في الذهب الابيض الموجود عند الناس اليوم انه عبارة عن ذهب اصفر على قيراط آآ من قيراط آآ من عيار واحد وعشرين قيراط في الغالب

16
00:05:00.800 --> 00:05:19.900
وتضاف له معادن اخرى كالراديوم والبريديوم وغيرها بنسب قليلة فينتج من ذلك الذهب الابيض المعروف الذي يستعمله الناس اليوم. وعلى هذا فان الذهب الابيض هو في الحقيقة ذهب اصفر فيعامل معاملة الذهب الاصفر في جميع الاحكام

17
00:05:20.100 --> 00:05:39.950
فتجب فيه الزكاة اذا كان الحلي معد لحفظ المال وهو من الذهب الابيض وتجري عليه جميع احكام الذهب الاصفر ويلاحظ ان هناك نوع من المعادن يسمى البلاتين غالي الثمن آآ يطلق عليه احيانا من باب التجوز والتوسع الذهب الابيض

18
00:05:39.950 --> 00:05:57.450
وهذا البلاتين معدن مختلف لا علاقة له بالذهب الاصفر وبالتالي لو كان عند الانسان شيء مصنوع من البلاتين فانه لا تجب في الزكاة ولا تجري عليه احكام الذهب الاصفر لانه معدن مستقل. وقلنا ان جميع المعادن

19
00:05:57.500 --> 00:06:13.600
مما سوى الذهب والفضة لو كانت عالية الثمن وكانت نفيسة عند اصحابها فانه لا تجب فيها الزكاة لو كان الحلي مصنوعا منها والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

20
00:06:14.450 --> 00:06:44.450
ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة كبرى وغنيمة كبرى وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد فيها هذا الزمان الذي قل في فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان

21
00:06:44.450 --> 00:06:59.250
لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره