1 00:00:01.000 --> 00:00:20.350 الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله 2 00:00:20.450 --> 00:00:43.350 في كتابه اعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة سؤال ما الدليل على الايمان بالملائكة من الكتاب والسنة جواب ادلة ذلك من الكتاب كثيرة. منها قوله تعالى والملائكة يسبحون بحمد ربهم 3 00:00:43.350 --> 00:01:06.650 تغفرون لمن في الارض وقوله تعالى ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون وقوله تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين 4 00:01:06.950 --> 00:01:27.850 وتقدم الايمان بهم من السنة في حديث جبريل عليه السلام وغيره وفي صحيح مسلم ان الله تعالى خلقهم من نور والاحاديث في شأنهم كثيرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين 5 00:01:28.550 --> 00:01:51.900 واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين اللهم يا ربنا فقهنا في الدين 6 00:01:52.200 --> 00:02:17.300 اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. امين اما بعد هذه السؤالات بدأ بها رحمه الله تعالى تتعلق بالاصل 7 00:02:17.550 --> 00:02:58.350 الثاني من اصول الايمان وهو الايمان بالملائكة والايمان بالملائكة ركن من اركان الايمان واصل من اصول الدين اصول الايمان ستة جمعها النبي عليه الصلاة والسلام في حديث جبريل المشهور قال لما سأله جبريل عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر 8 00:02:58.350 --> 00:03:27.250 وان تؤمن بالقدر خيره وشره وقد جاءت هذه الاصول مجتمعة في ايات منها قول الله عز وجل ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين 9 00:03:27.800 --> 00:03:52.650 فهذه خمسة اصول والايمان بالقدر داخل في الايمان بالله وقال الله تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا 10 00:03:52.650 --> 00:04:17.100 واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وقال الله تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من بل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر 11 00:04:17.150 --> 00:04:54.250 فقد ضل ضلالا بعيدا والايمان بالملائكة هو من الايمان بالله وتأمل هذا في قوله كل امن بالله وملائكته اضافهم في هذا السياق اليه فالايمان بهم هو من الايمان بالله من الايمان بالله عز وجل لان الله لان الله عز وجل امر بالايمان بهم ودعا عباده الى 12 00:04:54.300 --> 00:05:22.350 الايمان بهم والقرآن والسنة فيهما حديث واسع ومفصل عن الملائكة فواجب على كل مسلم ان يؤمن بكل ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم مما يتعلق بالايمان بالملائكة 13 00:05:23.050 --> 00:05:49.900 اورد رحمه الله تعالى بعض الادلة على الايمان بالملائكة مقدما بقوله ادلة ذلك من الكتاب كثيرة لان كل اية يذكر فيها الملائكة فهي من ادلة على وجوب الايمان بهم قال 14 00:05:50.400 --> 00:06:19.450 ومنها قول الله تعالى والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض هذه الاية نظير قوله سبحانه الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا نظيرها 15 00:06:20.300 --> 00:06:53.500 ففيها ايمانهم اي الملائكة وفيها استغفارهم للمؤمنين وفيها استغفارهم للمؤمنين وهاتان الايتان فيهما دلالة على ان رابطة الايمان هي اوثق الروابط واقوى الصلات لانك لو تتأمل الملائكة جنس اخر غير جنس البشر 16 00:06:54.250 --> 00:07:21.850 الملائكة خلقوا من نور والبشر خلقوا من تراب. جنسهم اخر لكن رابطة الايمان جعلت الملائكة يحبون المؤمنين ويوالون المؤمنين ويستغفرون للمؤمنين ويدعون للمؤمنين الدعوات العظيمة ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء 17 00:07:21.850 --> 00:07:47.600 رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم فهذه دعوات ذكرها الله عز وجل ان الملائكة تدعو بها لاهل الايمان 18 00:07:48.600 --> 00:08:14.250 فهذا يفيد ان رابطة الايمان هي اوثق اوثق الروابط واقوى الصلات بدء الشيخ رحمه الله بالادلة ادلة الملائكة الايمان بالملائكة بهذه الاية والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض 19 00:08:14.400 --> 00:08:43.450 فيه فيه التنبيه على هذا الملحظ يعني لما تؤمن بالملائكة انت تؤمن بخلق من خلق الله عز وجل يحبون اهل الايمان ويستغفرون لاهل الايمان ويدعون لاهل الايمان وينصحون لاهل الايمان ويوالون اهل الايمان. فانت تدعى الى الايمان بخلق لا تراهم 20 00:08:43.450 --> 00:09:13.650 ولا تشاهدهم لكن بينك وبينهم رابطة هي اوثق الروابط وبينك وبينهم موالاة وصلة هي اعظم الصلات والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الملائكة داخلون في هذا بعضهم اولياء بعض تتولى الملائكة محبة 21 00:09:13.950 --> 00:09:44.250 معرفة باقدارهم ومكانتهم العظيمة مؤمنا بكل اوصافهم ونعوتهم وخصالهم الواردة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم تأمل في هذا السياق الاية التي ختم بها من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال 22 00:09:44.250 --> 00:10:12.350 فان الله عدو للكافرين عداوة كفر ومحبتهم ماذا تكون؟ ايمان عداوتهم كفر ومحبتهم ايمان وموالاتهم ايمان. فهذه الاية من كان عدو لله الى تمامها فيها حث على موالاة الملائكة ومحبة الملائكة 23 00:10:13.650 --> 00:10:36.850 والحذر من من عداوتهم او بغضهم او عداوة بعضهم او بغض بعضهم فان عداوة الملائكة كفر قال الله عز وجل فان الله عدو للكافرين والاية الثانية فيها قوله سبحانه ان الذين عند ربك 24 00:10:37.500 --> 00:11:15.350 هذه هذه الاظافة فيها تشريف للملائكة وتعلية قدرهم وربيع وبيان رفيع مكانته الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ففيها لزومهم الطاعة وعدم اه استكبارهم خضوعهم فيها خضوعهم لله عز وجل سجودا وذلا انكسارا وتسبيحا لله وتعظيما له 25 00:11:15.350 --> 00:11:41.200 سبحانه وتعالى والايات في في هذا المعنى كثير او سيأتي شيء منها واشار الى حديث جبريل المتقدم وهو الجامع لاصول الايمان الستة ومنها الايمان بالملائكة قال وفي صحيح مسلم ان الله تعالى خلقهم من نور 26 00:11:41.250 --> 00:12:06.200 والاحاديث في شأنهم كثيرة خلقهم من نور اي المادة التي خلقوا منها النور قال عليه الصلاة والسلام خلقت الملائكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم يعني الطين 27 00:12:06.250 --> 00:12:39.650 نعم قال رحمه الله سؤال ما معنى الايمان بالملائكة؟ جواب هو الاقرار الجازم بوجودهم انهم خلق من خلق الله مربوبون مسخرون. وعباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون. يسبحون الليل 28 00:12:39.650 --> 00:13:05.250 الى والنهار لا يفترون ولا يسأمون ولا يستحسرون قال رحمه الله ما معنى الايمان بالملائكة؟ ما معنى الايمان بالملائكة؟ يعني ما حقيقة الايمان بالملائكة؟ وما خلاصة الامام بالملائكة. ذكر رحمه الله زبدة مختصرة نافعة في هذا الباب 29 00:13:05.700 --> 00:13:26.600 قال معنى الايمان بالملائكة هو الاقرار الجازم بوجودهم اي ان نؤمن ايمانا لا شك فيه ولا ريب ان الملائكة خلق موجود خلقهم الله عز وجل لا نراهم لكن نؤمن بهم 30 00:13:28.350 --> 00:13:53.050 ونؤمن بكل صفاتهم ونؤمن بجميع اعمالهم وبكل ما ورد متعلقا بهم في الكتاب والسنة وهذا الايمان بالملائكة هو جزء من الايمان بالغيب الذي امتدح الله اهله في اول سورة البقرة. هدى للمتقين الذين 31 00:13:53.400 --> 00:14:18.850 يؤمنون بالغيب الذين يؤمنون بالغيب يؤمنون بالغيب ان يؤمنون بكل ما غاب عنهم لا يشاهدونه لا يرونه بكل ما غاب عنهم مما اخبرتهم به رسل الله هادي من من ابرز صفات المؤمنين 32 00:14:19.000 --> 00:14:47.350 ايمانهم بالغيب بكل ما غاب عنهم مما اخبرتهم به رسل الله فنقر بان الملائكة خلق موجود وانهم خلق من خلق الله وانهم خلق من خلق الله مخلوقون مربوغون لله مسخرون مدبرون ليس لهم من الربوبية اي نصيب 33 00:14:48.150 --> 00:15:07.500 ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه نجزيه جهنم. ليس لهم في الربوبية اي اي حظ نصيب هم مربوبون هم خلق من خلق الله عز وجل طوع تدبير الله 34 00:15:07.550 --> 00:15:37.700 وتسخيره مربوبون مسخرون يعني طوع تدبير الله وطوع تسخيره سبحانه وتعالى وتصريفه وعباد مكرمون اكرمهم الله عز وجل وعلى شأنهم ورفع اقدارهم واعلى منازلهم وشرفهم باعظم شرف عباد مكرمون مثل قوله في الايات الاخرى بايدي 35 00:15:38.350 --> 00:16:00.100 نعم سفرة كرام بررة هادي هادي من الصفات لهم يثني الله سبحانه وتعالى عليهم فنحن نؤمن بهذه الصفات التي ذكر الله جل وعلا للملائكة لا يسبقونه بالقول ايتقدمون بين يدي الله عز وجل بقول 36 00:16:00.350 --> 00:16:27.750 فلا يقولون الا بامره. ولا يفعلون الا بامره سبحانه وتعالى وهم بامره يعملون وهم بامره يعملون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فالملائكة عامة لا يوجد شيء اسمه معصية 37 00:16:28.100 --> 00:16:49.250 كلهم على طاعة كلهم على طاعة لا يوجد معصية اطلاقا لا يعصون هكذا وصفهم رب العالمين سبحانه قال لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون لا يستكبرون عن عبادته 38 00:16:49.300 --> 00:17:18.000 ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون. ولا يسأمون ولا يستحسرون لا يسأمون اي مع كثرة العبادة ومواظبتهم على الطاعة لا يحصل لهم شيء اسمه السآمة والملل عبادة كثيرة تسبيح كثير 39 00:17:18.300 --> 00:17:37.550 آآ طاعة مستديمة لله سبحانه وتعالى وكل هذا ليس فيه شيء من السآمة والملل لا يسأمون اي لا لا يلحقهم سامة ولا ملل هكذا هم دائما هذه حالهم في طاعة لله عز وجل بدون ملل بدون سآمة 40 00:17:37.800 --> 00:18:06.400 ولا يستحسرون لا يستحسرون لا يتعبون وايضا لا يملون هذا وهذا يتناوله قوله لا يستحسرون لا يتعبون ولا يملون في دأب ومواصلة في آآ عبادتهم لله سبحانه وتعالى. وايضا يدخل في في في هذا الايمان بانهم خلق كثير 41 00:18:06.850 --> 00:18:35.800 لا يعلم ما عددهم الا الذي خلقهم سبحانه كذلك الاقرار بمنازلهم العلية الرفيعة كما يفيد قوله عباد مكرمون كرام بررة ونحوها من الايات وايضا معرفة التفاضل بينهم الملائكة بينهم تفاضل 42 00:18:36.650 --> 00:18:59.800 وافظلهم ثلاثة جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه الذي كان يستفتح به صلاة الليل ماذا قال؟ اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل واسرافيل. هؤلاء الثلاثة الذين جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم 43 00:18:59.800 --> 00:19:26.700 في هذا المقام هم افضل الملائكة وافضل هؤلاء الثلاثة جبريل عليه السلام الحاصل نؤمن بكل ذلك الجواب الذي اجاب به الشيخ في في الايمان بالملائكة جملة يعني اجمالا هذا هذه الخلاصة 44 00:19:27.050 --> 00:19:48.300 ويمكن ايضا ان يجاب بجواب اخر فيه تنبيه على مسائل مهمة تلاحظ في الايمان بالملائكة ان يقال في الجواب على هذا السؤال ما معنى الامام بالملائكة ان يقال هو الايمان 45 00:19:48.900 --> 00:20:23.100 او الاقرار بكل ما جاء في الكتاب والسنة من اسماء الملائكة واعدادهم واوصافهم ووظائفهم اجمالا فيما اجمل وتفصيلا فيما فصل هذا اه حقيقة الايمان بالملائكة. الاقرار بكل ما جاء في الكتاب والسنة 46 00:20:23.250 --> 00:20:57.000 من اسماء الملائكة او اعدادهم او اوصافهم او وظائفهم. اربعة اجمالا فيما اجمل وتفصيلا فيما فصل مثلا الاسماء تجد ان في القرآن اسمى تتناول الملائكة عموما مثل الملائكة مثل ايضا رسل الله جاعل الملائكة رسلا 47 00:20:57.750 --> 00:21:22.300 ومثل اه الكرام البررة ونحو ذلك فهذه اسماء السفرة الكرام البررة هذي كلها اسماء واوصاف تتناول الملائكة عموما فنؤمن بها ونؤمن ايضا بالاسماء الخاصة التي جاء جاءت لبعض الملائكة مثل جبريل 48 00:21:22.400 --> 00:21:53.850 واسرافيل وميكائيل مالك ونادوا يا مالك ومثل منكر ونكير وغيرها مما جاء في النصوص الثابتة فنؤمن بهذه الاسماء ايضا الاعداد اجمالا نؤمن بان عددهم لا لا يعلمه الا الله. وما يعلم جنود ربك 49 00:21:53.950 --> 00:22:17.650 الا هو لكنهم كثرة كاثرة وعدد كبير جدا لا يحصيهم الا الذي خلقهم وجاءت نصوص تدل على هذه الكثرة من الحديث الذي في الصحيحين لما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وعرج به 50 00:22:18.000 --> 00:22:45.600 قال فرفع لي البيت المعمور فقلت لجبريل ما هذا؟ قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملاك ادخلوا كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون. من يدخل مرة واحدة. ويوميا سبعون الف. كم هذه الاعداد 51 00:22:46.600 --> 00:23:10.550 في الحديث الاخر في السنن قال عليه الصلاة والسلام اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موظع شبر الا وفيه ملك ساجد لله عز وجل وفي صحيح مسلم قال عليه الصلاة والسلام يؤتى بجهنم ولها سبعون الف زمام 52 00:23:10.750 --> 00:23:37.550 ومع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها كم عدد هؤلاء الملائكة الذين وكلوا بهذه المهمة جر جهنم وسحبها ستضرب سبعين الف في سبعين الف فهذه اعداد فنؤمن اجمالا بان الملائكة عددهم كبير لا يحصيه الا الله 53 00:23:38.150 --> 00:24:01.650 ثم الاعداد التفصيلية التي جاءت تتعلق بالملائكة نؤمن بها يعني مثلا لما قال الله عن خزنة النار عليها تسعة عشر نؤمن بهذا العدد نؤمن بهذا العدد علينا تسعة عشر هؤلاء ليسوا كل الخزنة لكنهم رؤساء 54 00:24:01.900 --> 00:24:28.500 خزنت جهنم اه اعظم هؤلاء اعظم هؤلاء مالك الذي جاء في ذكره في الاية ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك فالحاصل ان ان نؤمن بكل ما جاء في الكتاب والسنة يتعلق بالاسماء 55 00:24:28.600 --> 00:24:52.950 ويتعلق بالاعداد ويتعلق بالاوصاف الاوصاف اجمالا انهم خلقوا من نور خلقوا من نور كما تقدم معنا في الحديث. وانهم اولي اجنحة مثل ما في اية فاطر في اول الحمد لله الذي الحمد لله 56 00:24:52.950 --> 00:25:23.400 السماوات والارض جاعي للملائكة رسلا ولاجنحة مثنى وثلاثى ورباع يزيد فى الخلق ما يشاء فنؤمن بذلك ونؤمن بالاوصاف التفصيلية التي جاء ذكرها في النصوص للملائكة يعني مثلا لما قال عليه لما اخبر عليه الصلاة والسلام انه رأى جبريل وقد سد الافق وله ست مئة جناح نؤمن 57 00:25:23.400 --> 00:25:45.300 بهذا وجاء في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدثكم عن احد الملائكة من حملة العرش ما بين شحمة اذنه الى عاتقه تخفق فيه الطير سبع مئة سنة 58 00:25:45.550 --> 00:26:04.300 يعني لو طار طائر من عاتق الملك هذا العاتق الى شحمة الاذن يحتاج الى سبع مئة سنة طيران حتى يصل الى شحمة الاذن وفي الانسان ربما لا تكفي ان يقع الطير المسافة بين شحمة الاذن والعاتق 59 00:26:05.600 --> 00:26:29.550 فنؤمن بهذه الاوصاف ونقول انها حق كما اخبر بها الرسول عليه الصلاة والسلام ونؤمن بالوظائف وظائف الملائكة اجمالا نقول ان الملائكة طوع امر الله لا يعصون الله سبحانه وتعالى ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون 60 00:26:29.750 --> 00:26:53.550 ثم نؤمن بالوظائف تفصيلا في ضوء ما دلت النصوص. وسيأتي عند الشيخ منهم الموكل بالقطر منهم الموكل بالصور منهم الموكل بقبض الارواح منهم موكل بكذا هذه كلها آآ وظائف واعمال للملائكة دل عليها الكتاب او السنة سنة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام فنؤمن بذلك 61 00:26:53.550 --> 00:27:17.350 كله نعم قال رحمه الله سؤال اذكر بعض انواعهم باعتبار ما هيأهم الله له ووكلهم به. جواب هم باعتبار ذلك اقسام كثيرة فمنهم الموكل باداء الوحي الى الرسل وهو الروح الامين جبريل عليه السلام ومن 62 00:27:17.350 --> 00:27:37.350 الموكل بالقطر وهو ميكائيل عليه السلام. ومنهم الموكل بالسور وهو اسرافيل عليه السلام. ومنهم الموكل بقبض الارواح وهو ملك الموت واعوانه. ومنهم الموكل باعمال العباد وهم الكرام الكاتبون. ومنهم الموكل بحفظ 63 00:27:37.350 --> 00:27:58.750 العبد من بين يديه ومن خلفه وهم المعقبات. نعم. هنا يعني هذا السؤال هو يتعلق بالوظائف وظائف الملائكة اعمال الملائكة وعرفنا ان الايمان بالملائكة ايمان بكل ما جاء في الكتاب والسنة 64 00:27:59.100 --> 00:28:22.500 مما يتعلق بالاسماء او الاعداد او الاوصاف او الوظائف. والوظائف فيها تفاصيل كثيرة وظائف الملائكة واعمال الملائكة فيها تفاصيل لان آآ الله عز وجل وكلا للملائكة مهام عظيمة جدا وكل وكل اليه شيء 65 00:28:22.700 --> 00:28:45.700 من اه من المهام والاعمال كما جاء ذلك مبينا في الكتاب والسنة قال فمنهم الموكل باداء الوحي الى الرسل اداء الوحي اي ابلاغ الوحي الى الرسل وهو الروح الامين جبريل عليه السلام 66 00:28:45.900 --> 00:29:16.150 نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين فجبريل هو الذي وكل بهذه المهمة. وجبريل هو اشرف الملائكة وافظلهم واعظمهم. واعلاهم شأنا وهو الذي ينزل بالوحي يسمع من الله لان الله اذا تكلم بالوحي خرت الملائكة صعقة 67 00:29:17.550 --> 00:29:43.300 فاذا افاقوا قالت الملائكة لجبريل ماذا قال؟ ربنا. فيقول جبريل قال للحق وهو العلي الكبير فيقولون قال الحق والعلي الكبير فجبريل هو الموكل الوحي ويسمى الروح الامين تسمى الروح الامين 68 00:29:43.500 --> 00:30:11.550 وروح القدس ايضا والروح نزل به الروح الامين لانه نزل بالوحي الذي به حياة القلوب وصلح العباد ولهذا الوحي نفسه وسماها الله روحا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. يعني الوحي 69 00:30:12.750 --> 00:30:33.050 وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا وفي اول النحل قال اتى امر الله فلا تستعجلوا سبحانه وتعالى مما يشركون ينزل الملائكة بالروح اي الوحي سمى الوحي روحا لان به حياة القلوب 70 00:30:33.550 --> 00:30:52.750 وسمى الملك الذي ينزل بالوحي روحا لانه ينزل بالوحي الذي به حياة القلوب فمنهم الموكل باداء الوحي الى الرسل وهو الروح الامين جبريل عليه السلام ومنهم الموكل بالقطر اي المطر 71 00:30:54.550 --> 00:31:16.700 وهو ميكائيل ومنهم الموكل بالقبر وهو ميكائيل عليه السلام وهذا جاء في حديث حسن بعض اهل العلم ان جبريل ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريل على اي شيء ميكائيل 72 00:31:16.850 --> 00:31:41.900 على اي شيء ميكائيل لان كل الملائكة اصناف في الاعمال فسأله قال على اي شيء ميكائيل؟ فقال على النبات على النبات والقطر ومنهم الموكل بالسور قال وهو اسرافيل ومنهم موكل بالسور اي بالنفخ 73 00:31:42.450 --> 00:32:13.950 في السور والسطول قرن ينفخ فيه السور قرن ينفخ فيه اليوم في صلاة المغرب استمعنا الى اية فيها هذا هذا الامر الذي هو النفخ في الصور ما هي الاية نعم ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل 74 00:32:13.950 --> 00:32:39.450 مداخلين هذه النفخة التي في هذه الاية نفخة الفزع لانها ثلاث نفخات ثلاث نفخات التي ينفخها ملك السور نفحة الفزع ونفحة نفخة الصعق ونفخة القيام الفزع ذكرت في هذه الاية في اخر سورة النمل 75 00:32:39.800 --> 00:32:58.350 والصعق والقيام ذكرتا في سورة الزمر ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون فهذه ثلاث نفخات 76 00:32:58.700 --> 00:33:25.250 والذي وكل له هذا الامر ملك من الملائكة يقول عليه الصلاة والسلام كما في الترمذي وغيره كيف انعم وقد التقم ملك السور الصور واصغى بسمعه ينتظر ان يؤمر. يعني ان يؤمر 77 00:33:25.550 --> 00:33:52.550 النفخ ان يؤمر بالنفخ ولم يأتي حديث يصرح بان اه الذي ينفخ هو اسرافيل لم يأتي حديث يصرح بذلك لكن بعض اهل العلم يأخذه استنباطا من النصوص. يعني مثل ما ابن القيم لما شرح 78 00:33:52.600 --> 00:34:15.550 لما شرح حديث المتقدم ما كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل قال خص هؤلاء الثلاثة لان كل واحد منهم موكل بشيء يتعلق بالحياة 79 00:34:18.200 --> 00:34:49.550 جبريل الوحي الذي به حياة القلوب ميكائيل الموكل بالقطر الذي به حياة الناس والنبات والحيوان واسرافيل قال الموكل بالنفخ الذي فيه حياة الارواح فبعض اهل العلم اهل العلم يأخذه مثل هذا لكن ليس هناك نص جاءت احاديث ما تثبت. هي التنصيص على انه آآ 80 00:34:49.550 --> 00:35:23.150 اسرافيل ومنهم الموكل بقبض الارواح وهم وهو ملك الموت واعوانه ملك الموت كما قال الله كما قال الله تعالى قل يتوفاك قل يتوفاكم ملك الموت وفي الاية الاخرى قال توفته ماذا؟ رسلنا. ففي ملك موكل بذلك وله اعوان يدل 81 00:35:23.150 --> 00:35:44.050 عليه الاية الاخرى توفته رسلنا وهم لا يفرطون اشتهر عند العوام ان اسم ملك الموت عزرائيل وهذا لم يثبت فيه حديث هذا لم يثبت فيه حديث عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام 82 00:35:44.400 --> 00:36:06.850 فنقول ملك الموت لان الخوظ فيما يتعلق بالملائكة او اسمائهم او اوصافهم او اعدادهم لابد ان يكون مستندا الى دليل من كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ومنهم الموكل باعمال العباد 83 00:36:07.750 --> 00:36:35.450 وهم الكرام الكاتبون آآ الكرام الكاتبون الذين وكل الله سبحانه وتعالى اليهم اه كتابة آآ كتابة اعمال العباد وهذا جاء فيه ايات يعني تدل على هذا المعنى في سورة الانفطار ماذا قال الله 84 00:36:36.300 --> 00:36:56.300 وان عليكم لحافظين. وان عليكم لحافظين كراما كاتبين. يعلمون ما تفعلون. وقال في سورة في سورة قال ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين 85 00:36:56.300 --> 00:37:29.450 وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فمنهم من وكل الله عز وجل اليهم اعمال العباد يحصونها ويكتبونها وهم الكرام الكاتبون. ومنهم الموكل بحفظ العبد من بين يديه ومن خلفه وهم المعقبات. وهذا كما جاء في سورة الرعد سواء منكم من اسروا 86 00:37:29.450 --> 00:37:48.900 والقول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار. له معقبات اي ملائكة يحفظونه من بين يديه له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله يحفظونه من امر الله 87 00:37:49.400 --> 00:38:21.200 فهؤلاء يقال لهم المعقبات ومنهم الموكل بحفظ العباد من بين يديه ومن خلفه وهم المعقبات. نعم قال رحمه الله ومنهم الموكل بالجنة ونعيمها وهم رضوان ومن معه ومنهم الموكل بالنار وعذابها وهم مالك ومن معه من الزبانية. ورؤساؤهم تسعة عشر 88 00:38:21.250 --> 00:38:47.000 ومنهم الموكل بفتنة القبر وهم منكر ونكير ومنهم حملة العرش ومنهم الكروبيون. ومنهم الموكل بالنطف في الارحام. من تخليقها وكتابة ما يراد بها ومنهم الملائكة يدخلون البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه اخر ما عليهم 89 00:38:47.350 --> 00:39:10.350 ومنهم ملائكة سياحون يتبعون مجالس الذكر ومنهم صفوف قيام لا يفترون ومنهم ركع سجد لا يرفع منهم صفوف قيام ومنهم صفوف قيام لا يفترون. نعم. ومنهم ركع سجد لا يرفعون. لا يفترون 90 00:39:10.350 --> 00:39:35.900 نعم. ومنهم احسن الله اليكم لا يفترون آآ الافتراء. لا يفترون اي لا يحصل لهم فتور والسآمة والملل ونعم ومنهم صفوف قيام لا يفترون ومنهم ركع سجد لا يرفعون. ومنهم غير من ذكر وما يعلم جنود ربك الا 91 00:39:35.900 --> 00:40:00.100 له وما هي الا ذكرى للبشر. ونصوص هذه الاقسام من الكتاب والسنة لا تخفى. قال ومنهم الموكل الجنة ونعيمها وهم رضوان ومن معه قال الله عز وجل في سورة الزمر وسيق الذين اتقوا ربهم 92 00:40:00.450 --> 00:40:26.350 الى الجنة زمرا حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين تتلقاهم بالتحية والترحيب والسلام ويقولون طبتم فادخلوها ورد فيه ان الجنة لا يدخلها الا اهل الطيب. الطيب المحض 93 00:40:26.450 --> 00:40:50.700 الذي ليس فيه خبث لان هي دار الطيب فلا يدخلها الا اهل الطيب فتتلقاهم الملائكة بهذا طبتم فادخلوها الجنة وكل الله بها خزنة اه وكل بها خزن وقال لهم خزنتها 94 00:40:51.750 --> 00:41:14.700 القائمون على شؤون الجنة وامورها من وكل الله سبحانه وتعالى لهم ذلك قال وهم رظوان ومن معه رضوان من معه وهذا جاء فيه بعض الاحاديث لكن لم تثبت لم تثبت عن نبينا عليه الصلاة والسلام 95 00:41:15.250 --> 00:41:38.200 قال ومنهم الموكل بالنار وعذابها وهم ما لك ومن معه من الزبانية بل يدعو ناديا سندعو الزبانية. الزبانية خزنت النار. اعاذنا الله منها قال ورؤوسهم تسعة كما قال الله تعالى عليها تسعة عشر 96 00:41:38.400 --> 00:42:07.000 وقال هم ما لك هذا جاء في في في سورة الزخرف ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك قال ومنهم الموكل بفتنة القبر وهم منكر ونكير قد جاء في الترمذي وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قبر 97 00:42:07.100 --> 00:42:27.600 الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان في بعض الروايات سود الوجوه زرق العيون يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فهذا الاثم الاسم ثابت في السنة في هذا الحديث يقال لاحدهما المنكر ويقال للاخر النكير 98 00:42:27.700 --> 00:42:48.800 لانهما ياتيان الميت على صفة ما يعهدها ولا يعرفها ولا سبق ان رأى مثلها ولا قريبا منها صورة مخيفة اضافة الى الصورة المخيفة ما ما يحمله هذان الملكان من ادوات التعذيب 99 00:42:49.850 --> 00:43:25.350 فشيء شيء مفزع ومخيف فهما اتيانهما للمؤمن فتنة يعني نهاية ما يكون في ذلك وللكافر بدء بدأ العذاب واذا ان بدل العذاب الدائم المستمر الذي لا لا ينقطع منهم الموكل بفتنة القبر ومنهم منكر ونكير 100 00:43:25.750 --> 00:43:53.300 ومنهم حملة العرش ومنهم حملة العرش قال قال الله تعالى ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال الله عز وجل الذين يحملون العرش ومن حوله وقال فئة اخرى وترى الملائكة 101 00:43:53.300 --> 00:44:10.750 فينا من من حول العرش فهناك حملة وهناك ملائكة حافون من حول العرش فذكر الحمل وحده في اية وذكر الحافيين وحدهم في اية وجمعهم في اية الذين يحملون العرش وومن حوله 102 00:44:10.800 --> 00:44:46.550 قال ومنهم الكروبيون بفتح الكاف او منهم الكروبيون اه قيل الكروبيون المقربون يعني اعلى الملائكة منزلة وسادات الملائكة وهذه التسمية الكروبيون ما جاءت في حديث ثابت ما جاءت في حديث ثابت 103 00:44:46.700 --> 00:45:18.150 لكن جاء في القرآن الملائكة المقربون الملائكة المقربون قال ومنهم الموكل بالنطف في الارحام من تخليقها وكتابة ما يراد بها منهم الموكل بالنطف في الارحام من تخليقها وكتابة ما يراد بها وهذا فيه 104 00:45:18.250 --> 00:45:35.400 الحديث الذي في صحيح مسلم حديث حذيفة بن اسيد الغفاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مر بنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا. هذا الملك الموكل بالنطفة 105 00:45:35.500 --> 00:45:59.150 فصورها وخلقها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها الحديث من الموكل بالنطف في الارحام من تخليقها وكتابة ما يراد بها ما يراد بها من شقاء او او سعادة وما يكون لها من رزق 106 00:45:59.700 --> 00:46:24.800 واجل ونحو ذلك ومنهم الملائكة يدخلون البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه اخر ما عليهم. يعني من دخله مرة لا يعود. مرة اخرى وهذا جاء في الحديث الذي في الصحيحين حديث 107 00:46:25.000 --> 00:47:03.850 الاسراء والمعراج ومنهم ملائكة سياحون يتبعون مجالس الذكر تتبعون يبحثون عنها قال ان لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة فضلا اي زائدون عن الملائكة الحفظة والكتبة فضلا يتتبعون مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم. فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم. وحف بعضهم بعضا 108 00:47:03.850 --> 00:47:40.850 باجنحتهم حتى يملأوا ما بين السماء الدنيا فاذا فتفرقوا عرجوا وصعدوا الى السماء حفاوة واحتفاء اه تعظيما لمجالس العلم ومجالس الذكر يقول عليه الصلاة والسلام وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. يعني الملك اذا كان في 109 00:47:40.950 --> 00:48:04.550 في طريق طائر من جهة الى جهة ورأى طالب العلم يقف يتوقف عن الطيران يضع جناحه لطالب العلم رضا بما يصنع طالب العلم وهو في طريقي لطلب العلم ما يرى هؤلاء الملائكة 110 00:48:05.700 --> 00:48:25.950 وفي حلقة العلم ما يراهم وهم يحفون الحلقة الى السماء الدنيا باجله ما يرى ذلك لا يرى ذلك وفي الحديث الاخر قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا 111 00:48:26.000 --> 00:48:49.650 نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده فهو لا يراهم وهم يحفون حلقة اه حلقة اه الذكر او مجلس العلم باجنحتهم ولا يراهم يضعون لطالب العلم اجنحتهم رظا بما يصنع طالب العلم 112 00:48:50.300 --> 00:49:11.650 لكنه وان لم يرهم فهو من ذلك على يقين لان الذي اخبر بذلك الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى صلوات الله وسلامه عليه فطالب العلم من ذلك على يقين وهذا من التشريف لطالب العلم 113 00:49:11.950 --> 00:49:35.650 لان هذا ذكر في ظمن ميزات طالب العلم والمحامد التي له والمناقب التي له ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع قال ومنهم صفوف قيام لا يفترون اي لا يحصل لهم فتور ولا سآمة ولا ملل 114 00:49:36.700 --> 00:49:59.000 وانا لنحن الصافون ومنهم ركع ركعا سجد لا يرفعون قال عليه الصلاة والسلام ابطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع شبر الا وفيه ملك ساجد لله سبحانه وتعالى 115 00:50:01.500 --> 00:50:27.900 ومنهم غير غير من ذكر يعني كثير لكن هذه امثلة هذي امثلة والا ما ذكر من الاوصاف الاعمال كثير في كتاب الله وفي سنة نبيه عليه الصلاة والسلام قال وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكرى للبشر 116 00:50:28.450 --> 00:50:48.350 قال ونصوص هذه الاقسام من الكتاب والسنة لا تخفى هذا ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله 117 00:50:48.600 --> 00:51:07.300 والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. اللهم اصلح لنا ديننا الذي 118 00:51:07.300 --> 00:51:25.650 وعصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. امين. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله 119 00:51:25.650 --> 00:51:46.500 له اخره علانيته وسره اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت لا اله الا انت اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم 120 00:51:46.750 --> 00:52:14.050 ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر امتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا 121 00:52:14.200 --> 00:52:39.250 ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اصلح ذات بيننا 122 00:52:39.250 --> 00:52:59.650 بين قلوبنا واهدنا سبل السلام واخرجنا من الظلمات الى النور واعذنا والمسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم يسر لحجاج بيت الله حجهم. وتقبل طاعتهم 123 00:52:59.700 --> 00:53:19.900 وردهم الى بلادهم غانمين فائزين بعظيم الثواب وجميل المآب يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن 124 00:53:19.900 --> 00:53:43.150 ديني ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا 125 00:53:43.150 --> 00:54:05.650 مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم اصلح لنا اجمعين النية والذرية والعمل اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 126 00:54:05.850 --> 00:54:16.100 اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا