1
00:00:04.000 --> 00:00:24.600
طيب الاستجمار قلنا ايش؟ المنهي عنه من الاستجمار الروث قال لا يجزئ الروث اللي هو يعني آآ رجيع اللي هو يعني روث دواب تمام اه ولو كان طاهرا لانه سبق معناه ان روث ما

2
00:00:25.000 --> 00:00:38.850
راني راه ما لا ان روث ما يؤكل لحمه طاهر ولا لا فلو كان جافا هل يصح ان يستجمر به؟ لا لان الروس ورد النهي عنه ثاني قال ولا العظام

3
00:00:39.800 --> 00:00:54.350
نصل بعد الاذان ان شاء الله طيب بسم الله الرحمن الرحيم قلنا المنهي عنه ايش؟ اولا الروث طيب والثاني العظام كذلك لا يجزئ الاستجمار بالعظام لانه ورد النهي عنها وعن الروظ

4
00:00:54.650 --> 00:01:07.700
قال ولا معظم كذلك الشيء المحترم كان يأخذ شيئا من كتب العلم يستجمل به فلا يجزئه ذلك ولاحظ انه ليست القضية فقط انه يحرم لا لا يجزئ ليش خليناه ما يجزئ

5
00:01:08.100 --> 00:01:22.700
لان هذا ليس ازالة للنجاسة وانما هو ازالة لحكم النجاسة واضح؟ اما ازالة النجاسة لو كانت بمحرم فانه يجزي يعني لو استعمل ماء مغصوبا وازال به النجاسة تزول النجاسة ولا لا

6
00:01:22.900 --> 00:01:44.350
تزول واضح؟ بخلاف هذا لان هذا ليس ازالة للنجاس وانما هو رخصة تمام؟ تقوم مقام ازالة النجاسة فيزول به حكم النجاسة. واضح طيب كذلك الطعام لانه لما ورد تعليل انه لا لا يستجمر العظام لانها طعام الجن

7
00:01:44.600 --> 00:02:04.950
من باب اولى طعام الانس واضح طيب اه كذلك يشترط الا يتجاوز محل العادة وقد سبق ذكره اما بالنسبة للعدد الذي يستجمر به فالشرط ثلاث مرات ثلاث منقية قال واشترطت ثلاث من مرات هذا شرط لصحة الاستجمام

8
00:02:05.500 --> 00:02:20.200
واما المستحب فهو الايتار ان يقطع على وتر يعني لو كفته ثلاث لو كفته اربع يستحب ان يزيد قام مساحته يقطع على وتر وهذا معنى قوله وسنة يوتر بالمسحات ثم انتقل بعد ذلك الى

9
00:02:20.350 --> 00:02:36.700
الوضوء فعرف الوضوء قال وحده استعمال ماء قد طهر قد طهر مقصود طاهر ولا طهور  طهور. المقصود كالطهور يعني ماء طهور. اذا الوضوء هو استعمال الماء الطهور بنية في الاعضاء الاربعة. قولوا بنية في كل عضو قد شهر

10
00:02:37.050 --> 00:02:45.872
باية الوضوء على ما بينوا له شروط مفروضة وسنن وهذا ان شاء الله نذكره في الدرس القادم. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين