1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر تناول شيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. قال حافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام في كتاب الحج. وعن عائشة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والعقل والفأرة والكلب العقور متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
عليه وسلم خمس من الدواب كلهن فواسق من الدواب جمع دابة والدابة كل ما يدب على وجه الارض سواء كان من ذوات الاربع ام من الزواحف. ولهذا قال الله تعالى والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
بطنه ومنهم من يمشي على رجليه ومنهم من يمشي على اربع. وقوله كلهن فواسق جمع فاسق. اي ان من في عهدهم الاذية والعدوان. ثم ذكر النبي عليه الصلاة والسلام فقال العقرب والحدأة

5
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
والفأر والغراب والكلب العقور. العقرب دابة معروفة. تلسع بشوكة في ذيلها وتهلك من لسعت وذكروا من عجائب العقرب انها لا تلسع الميت ولا تلسعوا النائم الا اذا تحرك منه شيء. واذا لسعت الانسان فانها تهرب كالمذنبة

6
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
وربما لسعت الفيل او الجمل فسقط ميتا. والثاني الحدأة على وزن عنبة. وهي طائر من يتغذى على الانتال والجيف. وهو مغرم خطف اللحم وكل شيء حين يكون لونه احمر وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها ان وليدة سوداء يعني

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
سوداء كانت عند حي من احياء العرب فاعتقوها وبقيت عندهم. فخرجت مع صبية لهذا الحي يعني طفلة صغيرة تريد ان تغتسل. وكان على هذه الصبية وشاح احمر يعني له سيور قد وضعته في عنقها

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
لما ارادت ان تغتسل خلعت هذا الوشاح ووضعته على نحو صخرة. ودخلت المغتسل. فبينما هي تغتسل اذ اتى الحدية وظنت ان هذا الوشاح ظنته لحما فخطفته. فلما خرجت الصبية لم تجد هذا الوشاح

9
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
اخبرت اهلها فاتهموا هذه الوليدة الامة السوداء. انها هي التي سرقت هذا الوشاح. ففتشوها لم يجدوا معها شيئا فبينهم يفتشون اذ اتت الحدي فالقت هذا الوشاح. فعرفوا انهم اساءوا الظن بها واتهموا

10
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
فحاولوا ان يعتذروا لها ولكنها لم تقبل اعتذارهم. واتت الى المدينة الى النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت قالت عائشة رضي الله عنها قلما جلست عندي الا وتذكر قصة الوشاح لانها متأثرة بهذه

11
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
القصة وتقول ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر نجاني الثالث من هذه الحيوانات الغراب. والمراد به الغراب الابقع الذي في ظهره او بطنه بياض. والغراب الاسود الكبير

12
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
وذلك لان الغربان ثلاثة انواع. النوع الاول الغراب الابقع الذي في بطنه او ظهره بياض الثاني الغراب الاسود الكبير. وهذا من النوادر. والثالث الغراب الاسود الصغير. وهو يشبه الحمامة يطير مع طائر يسمى الزاغ. يتغذى على الزروع. ولهذا يسمى غراب الزاق

13
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
لانه يطير مع هذا الطائر ويسمى غراب الزرع لانه يتغذى على الزروع. وهذا النوع حلال يباح اكله رابع الفأرة وهي دويبة معروفة مفسدة تخرق الأوعية وتفسد وقد سماها النبي صلى الله عليه وسلم الفويسقة

14
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
والخامس الكلب العقور الذي من طبيعته العقر والجرح. فهذه الدوام كلها تقتل. يعني يشرع قتلها في الحل والحرم. وفي رواية والحية وهي معروفة. فهذا الحديث يدل على فوائد منها اولا بيان

15
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
الله عز وجل في خلق هذه الحيوانات المؤذية. وانه سبحانه وتعالى يخلق ما يكون نافعا وما يكون كن ضارا بل يخلق الحيوان الذي يكون فيه منفعة ومضرة. ومنها ايضا من حكم ذلك ان يلجأ العبد الى الله عز

16
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
عز وجل في حمايته من اذية هذه الحيوانات بالدعاء والذكر. ومن حكم ذلك ان يعرف العبد ضعف امام قدرة الله. فهذه الحيوانات وهذه الحشرات قد تتسلط على الانسان وتقتله. مع انه اكبر منها حجما

17
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
ومنها ايضا ان يأخذ الانسان العبرة والعظة. فكما انه لا يحب ان تؤذيه هذه الحيوانات فيأخذ العبرة من الا يؤذي غيره. وفي هذا الحديث ايضا دليل على مشروعية قتل كل مؤذ. ولهذا قال اهل العلم

18
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
يسن مطلقا قتل كل مؤذ فكل حيوان مؤذ فانه يقتل حتى ولو كان من بني ادم. ولهذا امر الله عز وجل بقتل المحاربين الذين يفسدون في الارض ان تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفون

19
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
من الارض وفي هذا الحديث ايضا دليل على ما تقدم من مشروعية قتل هذه الحيوانات والدواب. قال اهل العلم والحيوانات والدواب من حيث القتل على اقسام ثلاثة. القسم الاول ما امر الشارع

20
00:06:50.100 --> 00:07:20.100
وهي ما ذكر في حديث عائشة العقرب والحدأة والغراب والفأرة والكلب العقور وفي في رواية الحية هذه ست اضف اليها الوزغ تكن الحيوانات التي امر الشارع بقتلها سبعة القسم الثاني ما نهى الشارع عن قتله وهي اربع فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
رحلة والهدهد والصرد. والصرد طائر صغير يسمى عند بعض الناس او يسميه بعض الناس الصبري والقسم الثالث ما سكت الشارع عنه. يعني انه لم يأمر بقتله ولم ينهى عن قتله. وهو بقية الحيوانات فان حصل منها ايذاء

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
على الانسان اما في بدنه او في ماله فانها تقتل والا فانها تترك. لانها اية على قدرة الله ولانها تسبح بحمد الله. وقد قال الله عز وجل وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحه

23
00:08:00.100 --> 00:08:05.611
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد