بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله
حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن القاسم بن محمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني هو محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان
ابن عفان القرشي الاموي ابو مروان العثماني المدني سكن مكة توفي عام احدى واربعين ومائتين وقيل اربعين ومئتين قال فيه البخاري صدوق وقال فيه ابو حاتم ثقل وقالت دار قطني
ما احكم فيه بشيء وقد ذكره ابن حبان في طبقة تبع الاتباع من كتاب الثقات وقال يخطئ ويخالف والذهبي لما ذكرنا في الكاشف قال فيه وثقه ابو حاتم. ابن حجر قال فيه صدوق يخطئ
قال فيه صالح جزر هو ثقة صدوق الا انه يروي عن ابيه المناكير قال حدثنا ابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف وابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي الزهري
ابو اسحاق المدني نزير بغداد وهو والد يعقوب ابن ابراهيم وسعد بن ابراهيم توفي عام اثنتين وثمانين ومئة قال فيه احمد بن حنبل لما ذكر مع مجموعة قال هؤلاء ثقات
فهو اذا هو ثقة من الثقات. نعم عن ابيه وهو سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي الزهري ابو اسحاق ويقال ابو ابراهيم المدني القاضي وامه ام كلثوم بنت سعد ابن ابي وقاص
توفي عام خمس وعشرين ومئة شعبة تكلم فيه قال حجاج بن محمد كان شعبة اذا ذكر سعد بن ابراهيم قال حدثني حبيبي سعد ابن ابراهيم يصوم الدهر ويختم القرآن في كل يوم وليلة
وقال يحيى ابن معين كما نقل عنه ابن محرز قال رأى ابن عمر وقال عباس الدوري واسحاق ابن منصور وعبدالله بن شعيب وغير واحد ان يحيى جمعين ثقة. زاد عبدالله لا يشك فيه. نعم
عن القاسم ابن محمد وهو القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق رفع بست ومئة قال يحيى بن سعيد القطان فقهاء الذين عشرة فذكر منهم القاسم وقال يحيى ابن معين عبيد الله ابن عمر عن القاسم عن عائشة ترجم مشبكة بالذهب
وقال القاسم وسالم حديثهما قريب من السواء اذا هو ثقة الناث وجليل من جلة اهل الاسلام. عن عائشة وهي ام المؤمنين التي تخرج على يديها جماعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد هذا حديث عظيم
وهذا الحديث مع حديث انما الاعمال بالنيات حديثان واصلان عظيم ان من اصول الاسلام فلا بد من كل عمل من الاخلاص ولابد لكل عمل من ان يكون صوابا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
والحديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه. الاحداث اختراع شيء لم يكن موجودا فهو ردع مردود على صاحبه وهذا مردود من اطلاق المصدر على اسفل المفعول مثل يعني خلق ومخلوق ونسخ ومنسوخ وهكذا
ومعناه فهو باطل غير معتد غير معتد به بل ان صاحبه يحاسب عليه لان امر الاختراع في الدين وامر الابتداع في الدين طريقة تخالف طريقة المرسلين والمنادي ينادي ونحن نردد معه. يقول يأتي بالشهادتين ثم بعدهما يقول حي على الصلاة حي على الفلاح
فلا نتعبد الله تعالى الا بما جاء عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا الحديث فيه اولا الامر باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والالتزام بها ثانيا النهي عن كل بدعة في الدين هو امر البدع امر خطير جدا
والانسان يعيش على السنة ويموت عليها. قال اسماعيل ابن عبيد لما حضرت ابي الوفاة جمع بنيه وقال يا بني يا بني عليكم بسلامة الصدر للمسلمين. فوالله ما خرجت من الباب ولقيت مسلما الا واحب له الخير
فالانسان يسعى لان يكون سليما معتقد سليم العمل سليم الصدر لاخوانه المسلمين نتواصى على هذه حتى نلقى الله تعالى. نسأل الله رحمته وفضله واحسانه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته