1
00:00:00.400 --> 00:00:24.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله اصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن باب التغليظ فيمن افطر عمدا

2
00:00:25.300 --> 00:00:45.300
قال حدثنا سليمان ابن حرب وهو الازد الواشحي قال حدثنا شعبة بن الحجاج وهو الازدي العتكي مولاهم حاء وحدثنا محمد بن كسير وهو العبد قال اخبرنا شعبة قال عن حبيب ابن ابي ثابت الاسد

3
00:00:45.300 --> 00:01:06.700
الكوفي قال عن عمر بن عمير التيمي الكوفي قال عن ابن مطوس قال عن ابيه قال ابن كثير اي محمد عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

4
00:01:08.300 --> 00:01:36.150
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر  قال من افطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقضي عنه صيام الدهر

5
00:01:36.200 --> 00:01:58.750
هذا الخبر لا يصح وذلك لان فيه ابو المطوس او ابن المطوس وهو لا يعرف وكذا عن ابيه وهو لا يعرف. ولا يدرى سماع الابن من ابيه ولا سماعه الاب من ابي هريرة

6
00:01:58.950 --> 00:02:19.500
ثم غرابة الاسناد وذلك ان ابن المطوس عن ابيه قد تفود بهذا الخبر فهو خبر منكر واخرجه النسائي ومن طريقه ابو محمد ابن ابن حزم ابو محمد ابن حزم في المحلى

7
00:02:21.150 --> 00:02:40.800
وقد ضاعفه ابو محمد ابن حزم ايضا. قال حدثنا احمد ابن حنبل وهو احمد ابن محمد ابن حنبل ابن هلال ابن اسد الربعي ثم الشيباني. قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري عن سفيان

8
00:02:40.800 --> 00:03:00.800
عن ابن نعم عن سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثبغي قال حدثني حبيب ابن ابي ثابت المتقدم عن عمارة بن عمير عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني عن ابيه لم

9
00:03:00.800 --> 00:03:24.600
يصوح بالتحديث بينه وبين ابيه فحدثني عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى قال قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم مثل حديث ابن كثير وسليمان. قال ابو داوود واختلف على سفيان وشعب عنهما ابن المطوس وابو

10
00:03:24.600 --> 00:03:46.250
مطوس وهو لا يعرف قال باب من اكل ناسيا طبعا لا شك الافطار متعمد في رمضان لا شك انه كبيرة من كبائر الذنوب والواجب في ذلك التوبة فنتوب الى الله جل وعلا من كل ذنب ومن كل معصية

11
00:03:46.250 --> 00:04:12.150
قال باب من اكل ناسيا اي ما حكم من اكل ناسيا وهو صائم ان صيامه صحيح ولا يضر ذلك بصيامه وذلك لنسيانه. قال الله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا

12
00:04:12.200 --> 00:04:34.000
وعلى حدثنا موسى بن اسماعيل ابو سلمة تبوذك البصري. قال حدثنا حماد بن سلمة ابو سلمة البصري الامام عن ايوب ابن ابي تميمة وحبيب حبيب ابن الشهيد حبيبنا الشهيد البصمي. وهو ثقة جليل

13
00:04:34.050 --> 00:04:53.750
وهشام ابن حسان كلهم عن محمد ابن سيرين. الانصاري مولاهم البصري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

14
00:04:54.600 --> 00:05:32.050
اني اكلت وشربت ناسيا وانا صائم فقال اطعمك الله وسقاك  اذا صيامه صحيح وهذا من الله عز وجل اطعمه وسقاه قال باب تأخير قضاء رمضان    اي ما حكم ذلك؟ حكم ذلك انه لا بأس به وان كان الاولى المبادرة. نعم. ما لم يتعمد

15
00:05:32.050 --> 00:05:50.800
تأخيره الى رمضان الذي يليه فان هذا لا يجوز. وقد ذهب جمع من الصحابة في مثل هذه الحالة الى انه مع قضائه يكفر عن كل يوم اخره بلا عذر الى رمضان الثاني يطعم مسكين

16
00:05:51.500 --> 00:06:11.500
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي. وهو ثقة سبت عن ما لك بن انس بن ابي عام والاصبحي عن يحيى بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي الزهبي. انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول كان لا

17
00:06:11.500 --> 00:06:36.900
كون ان كان ليكون علي الصوم من رمضان. فما استطيع ان اقضيه حتى يأتي شعبان فإذا تأخير عائشة رضي الله عنها كان هذا لسبب وهو شغل برسول الله صلى الله عليه وسلم. لعل ال حاجب ينتبه

18
00:06:36.950 --> 00:07:05.450
نعم وهذا الحديث اسناده صحيح وهو في الصحيح. باب في من مات وعليه صيام. ما الحكم في مثل هذه الحالة  من مات وعليه صيام ولم يقضه وقد تسن له القضاء ولم يقضي فهنا يصوم عنه وليه سواء كان هذا من رمضان او كان ذلك

19
00:07:05.450 --> 00:07:27.050
من ندب نعم وعلى هذا فتوى اللجنة الدائمة وبعض اهل العلم فوق ما بين ان يكون القضاء من رمضان وما بين ان يكون نذر فقال في النذر نعم يقضى عنه بخلاف

20
00:07:27.100 --> 00:07:57.850
رمضان فانه لا يقضى عنه. وهذا سوف يأتينا قول ابن عباس وهذا المشهور عند الحنابلة نعم والحديث عام والله اعلم واما من افطر  واستمر به العدو استمر به العدو حتى توفاه الله يعني مرض واستمر به المرض ولم يتسنى له القضاء

21
00:07:58.000 --> 00:08:26.750
فهذا لا يقضى عنه لانه لم لم يفوت لانه لم يفوت اذا استمر به العذر هذا حمد الله ليس عليه شيء لم يفوت قال حدثنا احمد بن صالح وهو المسري الحافظ. توفي سبعة واربعين ومئتين. المعقوب بن الطبوي. كيف؟ ثمانون. ثمانية واربعين ومئتين

22
00:08:26.750 --> 00:08:42.650
المعروف بابن الطبري قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله القرش مولاهم. توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال اخبرني عمو ابن الحارث توفي ثمان واربعين ومئة وقيل غير ذلك. قال عن عبيد الله بن ابي

23
00:08:42.650 --> 00:09:05.600
المصري وهو ثقة فقيه. قال عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام وهو ثقة. عن عوة بن الزبير وهو امام عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه

24
00:09:05.600 --> 00:09:31.500
قال ابو داوود هدف النذر وهو قول احمد بن حنبل قال حدثنا محمد ابن كسير العبدي قال اخبرنا سفيان بن سعيد الثوري قال عن ابي حصين عثمان بن عاصم سعيد ابن دبي وعن ابن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصم اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء

25
00:09:34.400 --> 00:09:50.450
وان كان عليه نذر قضي عنه او قضى عنه وليه ابن عباس يقول اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصم. اطعم عنه. هذا هو الذي يذهب اليه رضي الله عنه

26
00:09:50.450 --> 00:10:14.249
وحتى في الحامل والمرضع كما تقدم لنا هذا فتوى في ذلك قال وان كان عليه نذر قضي او قضى عنه وليه و لعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق