بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الرابعة عشرة في سلسلة عجائب لغتي
وسنتطرق الى قوة التعريف. ترتيب قوة التعريف. الضمير العلم الاشارة الموصول المعرف بال المعرف بالاضافة ستة انواع من المعارف قوتها بهذا الترتيب. فالضمير اقوى المعارف اعرف المعارف واقواها هو الضمير. واقلها في التعريف المعرف لا لفلان
طب والمعرف بالاضافة؟ المعرف بالاضافة في قوة ما اضيف اليه بمعنى لو قلت طالب نكرة العلم فيه الف غلام. يبقى طالب العلم في قوة المعرف بالف ولام. لان بعديه الف ولام يبقى هو في قوة المعرف بالف ولان. اذا قلنا
الذي اجتهد. طالب الذي اجتهد يبقى طالب في قوة الاسم الموصول طالب هذا العلم طالب هذا العلم طالب في قوة اسم الاشارة طالب محمد طالب محمد في قوة العالم لان بعده علم. طب لو قلت طالبك
هل اقول ان طالب في قوة الضمير؟ لا لا عندما تضاف الكلمة الى الضمير فقوتها في التعريف كقوة العلم. كيف هذا الكلام نقول قالوا مررت بمحمد صاحبك صاحب نكرة. اضيفت للضمير اللي هو اقوى انواع المعارف
فالمفروض انها في قوة الضمير. لو كانت في قوة الضمير لا يصح ان اصف بها العلم. لماذا؟ قلنا قبل ذلك صفتي صفتي اما ان تساويني في التعريف تكون مساوية لي في التعريف او تكون اقل مني في التعريف
لا يمكن صفتي تكون اقوى مني في التعليم فعندما اقول مررت بمحمد صاحبك محمد بعلم. يبقى صاحبك اقوى حاجة فيها انها عالم في قوة العالم حتى تتساوى يبقى صاحبك الكلمة المضافة للضمير في قوة العلم وليست في قوة الضمير بدليل انني اصف
وبها العلم ملحوظة مهمة جدا. الكلمة المضافة الى ضمير في قوة العلم وليست في قوة الضمير. لانني يجوز ان اصف بها العلم. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. سلام هي حتى مطلع الفجر
سورة القدر الاية رقم خمسة. سلام هي حتى مطلع الفجر سلام خبر وهي مبتدأ هذا لان هناك قاعدة سهلة محفوظة ان المبتدأ اقوى في التعريف من الخبر بمعنى اقول محمد مجتهد. محمد علم مجتهد نكرا
محمد المجتهد بمعنى هو المجتهد يبقى محمد علم والمجتهد معرف بال لابد ان يكون المبتدأ اقوى في التعريف من الخبر. حتى اذا كان المبتدأ فيه الف ولام يبقى الخبر فيه الف ولام. المؤمنون التائبون وكأن سائلا سأل. من المؤمنون؟ التائبون. المؤمنون مبتدأ في
يا لفلان اهو والتائبون خبر في ال فلان. يقولون ان الخبر هنا صفة في المعنى صفة في المعنى. لماذا صفة في المعنى؟ لانني لو لو اكملت الكلام اقول المؤمنون التائمون مجتهدون. كان المفروض هذا ولكن ممكن اقتصر على قول المؤمنون
التائبون وتكون التائبون هنا خبر بمعنى من المؤمنون؟ التائبون. يبقى اذا سلام هي حتى مطلع الفجر سلام خبر مقدم وهي مبتدأ مؤخر لانه لو اعرضنا سلام مون مبتدأ كان الاخبار عن النكرة اللي هي سلام بالمعرفة اللي هي هي وهذا لا يجوز
فوز لا يمكن الاخبار عن النكرة بالمعرفة. نتطرق بعد ذلك الى اعراب صيغة قليلا ما اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد مكناكم في الارض. وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما
تشكرون سورة الاعراف اية رقم عشرة. هناك اراء طويلة وكثيرة ومتضاربة في اعراض قليلة ما تشكرون اسهلها ان الاسلوب ما تشكرون قليلا ما تشكرون قليلا بمعنى ما تشكرون قليلا ولا كثيرا
اذا الاعراب سحر ما تشكرون قليلا اي ما تشكرون شكرا قليلا يبقى قليل النائب عن المفعول المطلق. او قليلا صفة لموصوف محزوف. تقديره شكرا تشكر كورونا شكرا قليلا. وانتهت العملية
اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليل الى ما تذكرون سورة الحاقة واحد واربعين واتنين واربعين. انتهت خلاص قليلا ما تؤمنون اي ما
قليلا بمعنى ما تؤمنون قليلا ولا كثيرا. والاخرى قليلا ما تذكرون معناها ما تذكرون قليلا ولا كثيرا ما تذكرون تذكرا قليلا ما تؤمنون ايمانا قليلا. يبقى قليلا نائب عن المفعول المطلق او صفة لموصوف
الموصوف دوت هو المفعول المطلق. هناك ظاهرة تسمى ارصاد. وقد يسميها البعض التوشيح الارصاد انا اعتقد انه مثل الفزورة. بمعنى الارصاد الكلام يسير سيره ثم تتوقع انت اخره. لاحظ معي الارصاد
وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. توقعت الكلمة الاخيرة في الاية من سياق الكلام الذي قبلها. وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا. ولولا كلمة
سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون سورة يونس الاية تسعتاشر وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا. ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما كانوا فيه يختلفون الارصاد الارصاد معرفة اخر الكلام من خلال سياق الكلام
نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته