الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا هو المجلس الرابع عشر من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي ونحن في مغرب السبت الحادي والعشرون من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا في كتاب الزكاة باب زكاة الغنم فنبدأ على بركة الله واكرام الشيخ عبد السلام ابن سعيد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. باحسانيتكم حفظكم الله تعالى الى الامام
عن ابي عبد الرحمن النسائي قال رحمه الله تعالى باب زكاة الغنم. اخبرنا عبيد الله بن فضالة بن ابراهيم النسائي قال حدثنا الشريج بن العمال قال حدث محمد وسلمت على الزمامة ابن عبد الله ابن انس ابن مالك عن انس ابن مالك ان ابا بكر رضي الله تعالى عنه كتب له ان هذه فرائض الصدقة التي
رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله بها ورد رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سألها من المسلمين على وجهها فليعطها فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطيها ومن سئل فوقها فلا يعطيه. فيما دون خمس وعشرين من الابل في خمس فاذا بلغت خمسا وعشرين
الى خمس وثلاثين فان لم تكن فاذا بلغت ستة وثلاثين الى خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين فيها حقة طرقة الفحل الى ستين فاذا بلغت احداها وستين فيها جذعة الى خمس خمسة وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين فيها مئة الفون الى تسعين فاذا
بلغت البداية السيناء فيها حقتان الطلبة الفعل الى عشرين ومئة فاذا زادت على عشرين او مئة وفي كل اربعين ابنة لب وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل فرائض الصدقة مهما بلغت عنده صدقة الجذعن وليست عنده جذعة واذا تقبل منه حقته ويجعل معها شاتين
ليس وقتا له او عشرين درهما وان بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده وليست عنده ابنة له نفع انها تقبل منه ويجعل معاشها
السيسرة له عشرين درهما وان بلغت عنده صدقة بنت ليمون وليست عنده الاحقة وانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين تقبل منه او عشرين درهما بلغت عنده وصدقته الا بمذندب فانه يقبل منه وليس معه شيئا ومن لم يكن عنده الا اربعة من الابل. فليس فيها
شيء الا يشاء ربه في صدقة الغد في سعيمة اذا كانت اربعين فيها شاة الى عشرين او مئة فاذا زادتها حيدة ففيها شاتان الى مئتين ما زالت واحدة ما بها ثلاث شيع الى ثلاثمئة. فاذا زادت واحدة فبكل مائة شاة
ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم الا من شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وكان من خليطيه فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت سائلة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها
شيء الا ان يشاء ربنا وفي الرقة رب العشرين فان لم يكن المال الا تسعين ومئة تسعين ومئة فليس فيها شيء الا ما يشاء ربها باب مانع زكاة الغنم. اخونا محمد بن عبدالله بن المبارك قال حدثنا وكيع قال حدثنا عن معرور ابن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما من صاحبه ولا بطن ولا غنم الا يؤدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظمها كانت واسمنه تنطع بقبورها وتطأ باخفافها كل كلما نفذت اخراها اعيدت عليه اولاها حتى يبغى بين الناس باب الجمع بين المتفرق والتفريق بين المجتمع
ميسرة ابي صالح عن غفل كان مصدق النبي صلى الله عليه وسلم ذلك اتيته فجلست اليه فسمعته يقول ان في عهدي ان لا نأخذ راضع لبن ولا نجمع بين متفرق ولا نفرق
وبين مجتمع فاتاه رجل بناقة كوماء فقال خذها فابى. اخبرنا هارون زيد ابن زيدان سفيان فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعثنا مصدق الله ورسوله وان فلانا اعطاه فصيلا مخلولا اللهم لا تبارك
ولا في ابله فبلغ ذلك الرجل فجاء بناقة حسناء فقال تب الى الله عز وجل والى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك فيه وفي ابله
بعد صلاة الامام على صاحب الصدقة قال حدث قال عمرو بن مرة فاخبرني قال سمعت رسول الله قال سمعت عبد الله والله ان اوفوا يا ابي اوفى. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقة قال اللهم صلي على ال فلان
ابي بصدقة فقال اللهم صلي على النعمة فقال اللهم صلي على ال ابي اوفى. صلاة الامام يعني دعاء الايمان والذي يأخذ الصدقة يدعو لمن تصدق واخرج الزكاة اللهم صلي على ال فلان يعني اثني عليه خيرا
نعم باب اذا جاوز بالصدقة اخبرنا محمد بن سلمان قال قال جرير اتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من الاعراب فقالوا يا رسول الله يأتينا ناس من مصدقيك يظلمون قال ارضوا
مصدقيكم قالوا وان ظلم قال ارضوا صدقوكم مصدقيكم قا ثم قالوا وان ظلم. قال ارضوا مصدقين قال جرير فما صدر عني مصدق منذ سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو راض. اخبرنا
وقال حديث وعنكم راض باب اعطاء سيدي المال بغير اختيار المصدر واسحاق عن عمرو ابن ابي سفيان عن مسلم ابن قال استعمل ابن علقمة ابي على عرافة قومه وامره ان يصدقهم فبعثني يمين يا طائفة منهم لاتيهم صدقتي فخرجت حتى
على شر كبير قاله سعوا فقلت ان ابي بعثني اليك لتؤدي صدقة غنمك. قال ابن اخي واي نحو تأخذونه قلت نختار حتى انا حتى فاني احدثك اني كنت في شيخ من هذه الشعاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غنم لي. فجاءني رجلان على
قال ان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليك لتؤدي صدقة غنمك. قال قلت وما علي فيها؟ قال شاة الاعمد الى شاة قد عرفت مكانها ممتلئة محضا. ممتلئة محضا وشحما فاخرجته
وما اليهما فقالا هذه الشافع والشافع الحائل وقد منانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نأخذ شافعا فاعبد الى معتاق والمعتاق التي لم تلد ولدا. وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما
فقال ناولناها فرفعتها اليهما. فجعلاها معهما على بعيرهما ثم انطلقا اخبرنا هارون ابن عبد الله قال ابن ابي سفيان قال حدثني مسلم وشعبة ان ابن علقمة استعمل اباه على صدره
قومه وساق الحديث قال حدثنا علي ابن عياش قال حدثنا شعيب قال حدثني بالزناد بما حدثه عبد الرحمن الاعرج مما ذكر انه سمع ابا هريرة يحدث قاله وقال عمر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة فقيل منع الوجوب فقيل منع ابن جميل
وخالد بن الوليد وعباس بن عبدالمطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقير الظن له واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا. قد احتبس
واعتده في سبيل الله. واما العباس فعبد المطلب عم رسول الله عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاني عليه صدقة ومثلها معها. اخبرنا احمد بن حفص قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم عن موسى قال حدثني
قال عن عبدالرحمن عن ابراهيم هريرة قال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة مثله. مثله. اخبرنا عمرو ابن رسول قال احدثنا ابو نعيم قد حدثنا سفيان وعن ابراهيم وعيسى الرسول عن عثمان بن عبدالله الاسود. عن عبدالله بن الى ان قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال كدت اقتل بعدك في عناء. كدت اقتل بعدك في عناق او شاة من الصدقة فقال لولا انها هل تعطى فقراء المهاجرين ما اخذتها باب زكاة الخير اخبرنا محمد عبد الله سفيان عن عبدالله ابن دينار عن سليمان ابن عيسى عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة اخبرنا محمد بن علي بحرب قال حدثنا محرز بن الواح عن اسماعيل وهو ابن ميت عن نكوح عن عراك بن مالك. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
زكاة على الرجل المسلم في عبده ولا فرسه اخبر محمود محمد ابن منصور. قال حدثنا سفيان قال حدثنا ايوب وموسى عن عن سليمان لم يسأل عراك ابن مالك عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة اخبرنا عبيد الله بن سعيد
من طلحة ابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرء في فرسه ولا مملوكي صدقة باب زكاة رضي الله عنه قراءة عليه وانا اسمع لفظه عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان لم يسأل عن عراج مالك عن ابي هريرة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة. اخبرنا قتيبة قال احدثنا حماد عن ابن عراك ابن مالك ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم صدقة في غلامه ولا في فرسه. باب زكاة الورق يا اخوان
العربي محمد قال حدثنا يحيى وابن سعيد عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة او ليس فيما يأتون خمسة اواق صدقة ولا فيما دون خمسة زوج صدقة ولا فيما دون خمسة اوسق صدقة. اخبرنا
محمد بن سلمان قال اخبرنا ابن القاسم عن مالك قال حدثني محمد عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة المازني عن ابيه ابي اسم الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس
بما دون خمس او خمس اوسخ من صدقة وليس بما دون خمس عواقب من الموارق صدقة وليس بما دون خمس وليس بما دون خمس دود من الابل صدقة ومهر عبدالله قال حدثنا موسى وجعل الوليد ابن كثير عن محمد عبدالرحمن عن يحيى ابن عمارة وعباد ابن تميم عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله
لا صدقة فيما دون خمس او سقم من التمار. لا صدقة فيما دون خمس او ساق من التمر ولا ما دون خمس اواق من الورد صدقة ولا فيما دون خمس داوود من الابل صدقة. اخبرها محمد منصور الطوسي قال
ما ثقة ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس بمال خمس من الابل صدقة وليس بما دون خمسة او سقيا صدقة. اخبرنا محمود الغيمان قال احدنا موسى سفيان عن ابي عيسى عن علي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخير والرقيق فأدوا زكاة اموالكم بكل مئتين خمسة. اخبر الحسين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق وليس في ما دون مائتين
بزكاء باب زكاة حني اخونا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن حسين عن ابن مشعيب ابن شعيب عن ابيه عن جد ان امرأة من اهل اليمن اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبنت لها في يد ابنتها مسكة وبنت لها في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب الفقر قال تؤدين زكاة هذا؟ قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار. قال فخلعته
فالقتهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت هما لله ولرسوله. اخبرنا محمد ابن قال سمعت حسينا قال حدثني قال جاءت امرأة ومعها من كناها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يد ابنته
يا مسلكتان نحوه مرسلا نحوه مرسلا قال ابو عبدالرحمن خالد اثبت من المعتمر باب مانع زكاة ماله اخبرنا الفضل من نظم هاشم ابن القاسم قال حديثنا عبد العزيز وعبدالله بن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذي لا يؤدي زكاة ما له يخيل اليه يخيل اليه ماله يوم القيامة شجاعا اقرأ له زبيبتا. قال فالتزموا ويطوقوا قال يقولان كنزك انا كنزك
اصدرنا الفضل من لسانه قال حدثنا حسن بن موسى مع قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينان المدني عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
قالوا نجاه الله عز وجل ما لا من اتاه الله عز وجل مالا فلم يؤدي زكاته مثيل له ماله يوم القيامة اقرع له زبيبا يأخذ بلهزمتيه يوم القيامة فيقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون
وبما اتاه الله من فضل اية. زكاة التبليغ والله محمد بن عبد الله المبارك عن محمد بن يحيى ابن عمارة تعالى بسعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس بي ما دون خمسة اوساق من حب او تمر صدقة. باب زكاة الحنطة
في اخبار حدثني عمرو ابن يحيى ابن عمر صلى الله عليه وسلم قال لا يحل في البغض والتبر زكاة حتى يبلغ خمسة اوسوق. ولا يحل في الورق زكاة حتى يبلغ خمسة اواق ولا تحل في الابل
والزكاة حتى تبلغ خمس داوود. لا تحل بمعنى لا تجب. والا لو اخرجها فهي صدقة نعم باب زكاة الحبوب يا اخي والله محمد المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن اميتان محمد ابن يحيى ابن حبان عن يحيى ابن عمارة عن ابن سعيد الخزي ان النبي صلى الله عليه وسلم
وقال ليس به حب ولا تبني صدقة حتى يبلغ خمسة اوسق. ولا فيما دون خمس ذود ولا فيما دون خمس فواق صدقة. القدر الذي سيوفيه الصدقة. واخبر محمد عبد الله قال حدثنا وكيع قال حدثنا
الله تعالى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس فيما دون خمس اواق صدقة اخبرنا احمد بن عبده فقال احدثنا حبة بني سعيد عبيد الله بن عمر عن عمر ابن يحيى عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
صدقة ولا فيما دون خمس صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة وما يوجب نصف المشايخ ونهاره سيدنا ابن هيثم ابو جعفر الايدي قال اخبرني يونس عن ابن هشام عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مسقت السماء والانهار والعيون وكان بعلا العشب وما سقي بالسواني او النضح نصف العشر اخبرني عمر ابن سواد بن اسود بن علي واحمد بن علي والحارث المسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن وهب قال حدث انما الزبير حدثه انه سمعه ابن عبد الله يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والنهار
وما سقي بالسانية نصف العشر اخبرنا ان ندرس نبي بكر هو وهو ابن عياش عن عاصم عن ابي وائل عن معاذ قال وعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فامرني ان اخذ
فمما نسقت السماء العشر وفيما سقي بالدوانيس والعشر. كم يترك الخالص؟ قال حدثنا يحيى الحسين الجعفي قال سمعت عن عبد الرحمن ابن مسعود ابن نيار عن سالم ابن ابي حثمة قالت
الا ونحن في السوق فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرجتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تأخذوا او تدعوا الثلث شك شعبة فدع الرضع قول الله قوله عز وجل عن ابن
علمنا شهاب حدثه قال سهل حنيف في الاية التي قال الله عز وجل ولا تيبهم الخبيث منه تنفقون فقال هو الجهل هو الجعرور ولون حبيق فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تخذ بالصدقة الرذالة
الرذالة اسمها نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تخالف صدقة الرذالة اخبرها يعقوب ابراهيم قال اخبرني اخبرنا يحيى عن عبد الحميد نجاح الفريق قال حتى يصالح ابن ابي علي عن كثير ابن مرة الحضرمي عن ابن مالك قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده عصا وقد علق
فجعل يطعن في ذلك القدر فقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا ان رب هذه صدقة يأكل حجبا يوم القيامة باب المعدن اصفرنا طالما كان في طريق مأتي وفي قرية عامرة فعرفها سنة من جاء صاحبها والا فلكها لم يكن
كن في طريق المتين ولا في قرية عامرة ففيه وفي الركاز الخمس. ففيه وفي الركاز الخمس. اخبرنا اسحاق ابراهيم قال هدينا عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمسة. والله عن سعيد بن عبيدالله بن عبدالله عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن سعيد عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار وبئر جبار والمعدن جبار وفي الرجال
خمس اخبرنا يعقوب ابراهيم حدثنا بشهيد اخبرنا عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البئر والمعدن جبار وفي الركاز الخمس باب زكاة النحل اخبرني غيرة ابن عبد الرحمن قال حدثنا احمد ابن ابي الشعيب عن موسى ابن اعين عن عمرو ابن الحارث عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال
هلال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل له. واسألوا ان يحمي له واديا يقاله سلبة فحما له رسول الله صلى الله عيسى وذلك الوادي فلما ونهي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن عمر بن الخطاب يسأله فكتب عمر ان ان ادى اليك
ما كان يؤدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشر نحله فاحمله سلبة ذلك. واما فانما هو الذباب فانما هو الذباب غيث يأكله من شاء. الصواب في ضبط هذه الكلمة
فاحمله سلبه ذلك بالهاء وليس بالتاء نعم باب فرض زكاة رمضان افضل عمران موسى عند الوارث قال حدثنا ايوب وعنا في عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة رمضان عن الحر والعلم
والذكر والانثى صاعا من تميم او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع منكم باب فرض زكاة رمضان على المملكة والحر والمملوك قال فعدل الناس الى نصف صاع منكم فرض زكاة رمضان على الصعيد. قال فرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
رمضان على كل صغير وكبير حر وعبد وذكر وانثى صاعا من ترع او صاعا من شاعير زكاة رمضان على المسلمين دون المعاهدة الدين فاخبرنا محمد اسامة والحارث مسكه قراءة عليه ونسمع اللفظ وعن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضت زكاة الفطر من رمضان على الناس
صائم التبن او صائم بشيء وعلى كل حر او عبد ذكر او انثى من المسلمين. اخبرنا يحيى ابن محمد ابن السكني قال حدثنا محمد قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عمر ابن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة من تمن او صائم على الحر والعبد والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين
وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة. كم فرض اخبرنا اسحاق وابراهيم قال حدثنا عيسى؟ قال حدثنا عبيد الله نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والابل صاعا من التمر او صاعا من شعير
باب فرض صدقة الفطر قبل نزول الزكاة مخيمرة عن القيس بن سعد بن عبادة قال كنا نصوم عاشوراء ونؤدي زكاة الفطر فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة فلم ننظر به ولم نهى عنه وكنا نفعله. اخوه عبد الرحمن بن عبد الله المبارك والحديث عن سفيان عن سلمة بن الخويني عن القاسم الخيل
قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يعمرنا ولم ينهنا ونحن نفعل قال ابو عبد الرحمن ابن عباد اسمه عري اسمه علي بن حميد وعمرو كنا ابا ميسرة وسلمة ابن كهيل
طلب الحكم في اسناده والحكم اثبت من سلمة ابن كهيل. الحديث ان السابقان من حيث الاسناد صحيح لكن الحافظ ابن حجر رحمه الله تكلم في اسنادي الحديثين وظعفهما ولا شك ان صدقة الفطر
باقي من باق في فرضيته نعم مكيالة زكاة للفطرة يخبرها محمد ابن موسى انه قال حديث اخر قال ابن عباس وهو امير للصلاة في اخر الشهر اخرجوه زكاة صومكم فنظر الناس بعضهم الى بعض فقال من من ها هنا من اهل المدينة قوموا فعلموا اخوانكم فانهم لا يعلمون الا هذه
فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل ذكر وانثى حر وملوك صاعا من شعير او تمر او نصف صائم من قمح فقاموا فقال عن محمد ابن سيرين اخبرنا علي عن مخلد عن هشام عن ابن سيرين عن ابن عباس قال
ذكره في صدقته في الطريق قال صاع من بر او صاعا من تمر او صاع من شيء او صاع من سلط. اخبرنا ابن تيمية عن ابن رجاء عن ابي رجاء
عن ابي رجاء قال سمعت ابن عباس يخطب على منبركم يعني منبر البصرة يقول صدقة الفطر صاع من من طعامه قال ابو عبد الرحمن هذا الثلاثة باب التمر في زكاة الفطر
عن عياض ابن عبد الله ابن ابي سرح عن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا منشأ او صاعا متر او
وعم اقط الزبيب واصدرنا محمد قال حدثنا عن سفيان عن زيد ابن اسلم عن عياض ابن عبد الله ابن ابي صرح عن ابي سعيد قال كنا نخرج زكاة الفطر اذا كنا اذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاعا من طعام او صاع من شيء او صاع من تمن او صاع من زبيب
اوصى عمنا قط. اخبرنا الندم سريعا داوود ابن قيس عن عياض عبد الله ابن سعيد ابن سعيد قال كنا صدقة الفطر اذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كان. احسن الله اليك
قلنا نخرج صدقة الفطر اذ كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما طعام او صاع من تمر او صاعا من شيء او صاع من نزل كذلك حتى قدم معاوية
الشاب وكان فيما علم الناس انه قال ما ارادوا ما اراموا الدين من سمراء الشام الا تعدل من هذا قال فاخذ الناس بذلك الدقيق واخبرنا محمد قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان قال
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا صاع من تمر او صاع من شاهين او صاع من زبيب او صاع من دقيق او صاع من عقيل او صاع من سد ثم شك سفيان
ثم قال دقيق او صلت الحنطة اخبر علي ابن حجر قال حتى لا يزيد عن الحسن ان ابن عباس خطب بالبصرة وقال زكاة صومك ينظر بعضهم الى بعض. فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الى اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة
الصغيرة والكبير والحر والعبد والذكر والانثى نصف ساعة من بر او صاعا من تمر او شعير. قال الحسن قال الحسن فقال علي اما اذا اوسع الله فاوسعوا اعطوا صاعا من بر او غيره
السلت واصدر الحسين عن زائدة قال كان الناس يخرجون او صدقة الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاع من شعير او تمر او شرط او زبيب الشعير اخبرنا قال حدثنا قال حتى الداود
قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صائم بشيء او تمر او زبيب او لم نزل كذلك حتى كان في عهد معاوية قال ما اراه الدين من سمراء الشام
زهراء الشام الا تاج صاعا من شعير. واخبر عيسى ابن حبان قال قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبرنا القاسم وهو ابن مالك عن عن الجعيد سمعت السائل ابن يزيد قال كان الصائم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
وثلثا بودكم اليوم وقد زيد فيه قال ابو عبد الرحمن وحدثني زياد ابن ايوب واحمد ابن سليمان قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن حنظلة عن طاووس عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المكيال متيال اهل المدينة والوزن وزن اهل مكة باب الوقت الذي يستحق ان
تؤدى صدقة قال حدث الفضيل قال حدثنا موسى عن نافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصدقة الفطر ان يؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة قال ابن بديع
ذات الفطر اخراج الزكاة في البلد الى بلد يخبرنا اخ محمد عبد الله المبارك قال حدثنا قال حدثنا زكريا ابن اسحاق وكان ثقة من يحيى ابن عبد الله ابن الصيفي عن ابيه
معبد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد معاذ الى من الجبل الى اليمن فقال انك تأتي قوامنا لكتاب فجوا بلا شهادة ان لا اله الا الله
وان رسول الله فان وضعوا كذلك فانهم اطعون كما علمهم ان الله عز وجل افترض عليه خمس صلوات في كل يوم وليلة. فانه مطاؤه فاعلموا ان الله عز وجل افترض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فتوضع في فقراء فيهم واطاعوك لذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه
فانها فانها ليس بينها وبين الله عز وجل حجاب. اذا اعطاها غنيا وهو لا يشعر اخبرنا عبر المبكرا. قال حدثنا عن وقال قال رجل لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سالم فاصبح هو يتحدثون قد تصدق على سارق فقال اللهم لك الحمد على سارق لا
اتمنى بصدقة فخرجت صديقتي فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية حروب فقال اللهم لك الحمد على لساني فقال اللهم لك الحمد على زانية لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غنيم فاصبحوا يتحدثون ولا تصدق على غني قالوا اللهم لك الحمد
على زانية وعلى سارقة وعلى غني فاوتي فقير وعلى سارق احسن الله اليك قال اللهم لك الحمد على زانية وعلى سارق وعلى غني فاوتي فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت. اما الزانية
لعل ان تستعف به من زناها ولعل السارق ان يستعين به من سرقته. ولعل الغني ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله عز وجل باب الصدقة من غلول اخبرنا حسين محمد الذراع قال حدثنا يزيد رواه ابن الزريع قال حدثنا شعبته قال واخبر اسماعيل
بشر وهو ابن المفضل قال احدانا شعبة والنفظ لبسر من لقتادت عن ابينا المنيح عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فان الله عز وجل لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من من غلول. اخبرها قتيبة ليس عن سعيد بن سعيد
عن سعيد بن يسار انه سمع ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله عز وجل الا الطيب الا
الرحمن عز وجل بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل. كما لا يربي احدكم فلوه او فصيلة جهد المقل يا اخوة عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل؟ قال ايمان لا شك فيه وجهاد
لا غلو فيه وحجة مبرورة. قيل فاي الصلاة افضل؟ قال طول القنوت. قيل ما هي الصدقة افضل؟ قال جهد مقيم قيل فاي الهجرة افضل؟ قال من هجر ما حرم عظم الله عز وجل قيل فاي الجهاد افضل؟ قال من جاهد المشركين بماله ونفسه
قيل فاي قتل اشرف؟ قال من اهري قدمه وعقر جواده. اخبره ان حدثنا الليث عن ابن عدنان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبقت الارض مائة الف درهم قالوا كيف؟ قال كان لرجل الدرهمان تصدق
وباحدهما وانطلق رجل الى عرض ماله فاخذ منه مئة الف درهم فتصدق بها. اخبره ابن سعيد قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثنا عن ابن عجلان عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سبق درهم مائة الف قالوا يا رسول الله وكيف قال رجل له درهمين فاخذ احدهم تصدق به فهو رجل له مال كثير فاخذ بالعرض ما له مئة الف فتصدق بها
اخبرنا الحسين الحريفي قال حدثنا الفضل بن موسى الحسين عن منصور عن شقيق عن ابن مسعود قال لك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مقام الصدقة فما احدنا شيئا يتصدق به حتى ينطلق الى السوق فيحمل على ظهره فيجيء بالمد فيعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم
اني لاعرف اليوم رجلا له مائة الف ما كان له يومئذ درهم. اخبرنا ابن خالد قال حتى لا غدر عن شعبة عن شعيبان مع النبي وائل عن ابن مسعود قال لما امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فتصدق ابو عقيل
بنصف صاع وجاء انسان بشيء اكثر منه. فقال المنافقون ان الله عز وجل لغني عن صدقته هذا وما فعل هذا ان ما فعل هذا اخر الا رياء. فنزلت الذين يلبسون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال ان هذا ما لا ان هذا المال خطيرة حلوتها دخله بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه. وكان وكان كالذي يأكل ولا
واليد العليا خير من اليد السفلى وهو ابن زياد ابن ابي جعد ابن شداد عن طارق المحارم قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب
الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول وهم. وابدأ بمن تعولهم امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك مختصر اليد السفلى عن مالك عن نافع بن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة اليد العليا خير من اليد السفلى واليد
المنفقة السائلة. الصدقة عن ظهر غنى قال حدثنا عن ابن عدلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه سأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غناه وليدعوني خيرا من اليد السفلى تفسير ذلك
عمر علي محمد ثم قال حدثنا يحيى بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قالت صدقي على نفسك قال عندي اخر قال تصدقي على زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به على ولدك قال عندي اخر
قال اتصدق به على خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر بي انت ابصر قال انت ابصل باب اذا تصدق وهو محتاج اليه؟ هل يرد علي؟ قال حتى يا يحيى قال
عن عياض عن ابي سعيد ان رجلا دخل مسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطو فقال صلي ركعتين ثم جاء الجمعة النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
فقال صلي ركعتين ثم جاء الجمعة ثالث التوبة قال صلي ركعتين ثم قال تصدقوا فتصدقوا فاعطاه ثوبين ثم قال تصدقوا فطاح احد ثوبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تروا الى هذا؟ انه دخل المسجد بهيئة البلدة فرجوت ان تفطنوا
تفطن لهم فرجوت ان تفطنوا له فتصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقت فاعطيتم فاعطيتهم وثوبين ثم قلت تصدقوا فطرح احد ثوبه خذ ثوبك وانتهره صدقة العبد قال حدثنا حاتم عن يزيد ابن ابي عبيد قال سمعت عميرا مولى ابي مولى مولى
اللحم قال اغضب مولاي نقدد اللحم فجاء المسكين ما طعمته منه. فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله وقال لما طلبته؟ قال يطعم طعامي بغير ان امره. وقال مرة اخرى بغير امره. قال الاجر بينكما
ورأى محمد ابن عبد الاعلى قال حتى انا خالد قال حدثنا شعبة قال اخبرني ابن ابي مردة قال سمعت ابي يحدث عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
على كل مسلم صدقة قيل ارأيت ان لم يجدها قال يحتمل بيده في نفع نفسه فيتصدق قيل ارأيت ان لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوفة قيل فان لم يفعل قال يأمر بالخير قيل ارأيت ان لم يفعل قال يمسك عن الشاب فانها صدقة
صدقة المرأة من بيت زوجها اخبرناها قال احدثنا محمد الجعفري قال حدثنا جعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا وائل يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها اجر وللزوج مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهما
صاحبه شيئا للزوج بما كسب ولها بما انفقت عطية المرأة بغير اذن زوجها اخبر اسماء ابن مسعود قال احدنا ابي خالد بن حارث قال احدثنا حسين معلم عن عمرو ابن شعيب ان اباه حدثه عن عبدالله بن عمرو قال لما فتح
رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال في خطبتي لا يجوز لامرأة عطية الا باذن زوجها مختصر فضل الصدقة اخونا ابو داود قال حدثنا قال اخبرنا عن فراس عن عامر مع مشرق عن عائشة قالت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
عنده فقال اطولكن يدا. فاخذن قبتا فجعلنا يذر فجعلنا يزرعنها فكانت سودة اسرعهن بلحوقا. فكانت اطولهن يدا فكان ذلك من كثرة الصدقة باب من الصدقة افضل واخبرنا محمد الغيما قال احد اهل قال احداها سفيان عن عمارة بن القعقاع عن ابن زرعة عن ابي هريرة قال قال رجل
رسول الله اي الصدقة افضل؟ قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى ابن طلحة لحزام حدثه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى وليدعو بها خير من اليد السفلى وابدأ بما انتهى واخبرنا امر بسواد من الاسود عن ابن عمر عن ابن وهب قال
يونس عن ابن هشام قال احد سعيد ابن مسيم انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ ممن تعوم الاخبار
يا محمد قال ثابت قال سمعت عبد الله ابن يزيد الانصاري يحدث عن ابي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل على اهل وهو يحتسبها كانت له صدقة. عن ابي الزبير عند ابي قلعة اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلك مال غيرك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتريه مني فاشتراه نعيم ابن عبد الله العدوي بثمان مئة درهم فجاءه بها رسول الله فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفع اليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فان افضل شيء فلاهلك
فان فضل شيء فليهلك فان فضل عن اهلك شيء فللذي قرابتك فلذي قرابتك فان فضل عني قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن الظبط فجاء بها رسول الله. الصواب فجاء بها رسول الله
بالنصب فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم صدقة البخيل اخبرنا محمد منصور قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن الطاووس قال سمعت ابا هريرة ثم قال حدثنا ووزير
عرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل المنفق المتصدق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتان او من حديد من لدست من لدن سدييه سدييهما الى تراقي الى تراقيهما فاذا اراد المنفقين
فقد اتسعت عليه الدرع او مرت حتى تجن بلانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ولزمت كل حلقة ولزمت كل حلقة موضعها حتى اخذتهم بتبوته يوم رقبتي يقول ابو هريرة يقول ابو هريرة اشهد انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسعها فلا تتسع
قال طاووس سمعت ابو هريرة يشير بيديه وهو يوسعها ولا تتوسع اخبرنا عن سليمة قال حدثنا عفان قال حدثنا بهيب قال احدانا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل البخيل والمتصدق
مثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت ايديهم ايديهما الى تراقيهما فكل وما هم هم المتصدق بصدقة اتسعت عليه حتى تعفي اثره. وكلما هم البخيل بصدقة تقبضت كل كل حلقة الى صاحبتها وتقلصت عليه وانضمت يداه الى تراقيه
وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيجتهد ان يوسعهما فلا تتسع. الاحصاء في الصدقة اخبرني محمد عبد الله بن عبد الحكم واذ حدثني الليث قال حدثنا خرج عن ابنه ابي هلال عن امية ابن هند عن ابي امامة عن ابن سهل ابن حنيف. قال كنا يوما في المسجد الجلوس
ونفر من المهاجرين والانصار مرة وعندي رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرت له بشيء ثم دعوت به فنظرت اليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما تريدين ان لا
يدخل بيتك شيء. ولا يخرج الا بعلمك كنت نعم. قال مهلا يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عز وجل عليك اخبرنا محمد ابن ادم عن عبده فعن هشام عروة فاطمة عن اسماء بنت تيمية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها لا تبصي فيحصي الله عز وجل عليك
اخبرنا الحسن محمد ال الحجاج قال قال ابن جريدة اخبر ابن ابي مليكة عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن اسماعيل ابن ابي بكر جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت يا نبي الله ليس لي شيء الا ما اتى خلا علي الزبير فهل علي جناح في الارض؟ مما يدخن علي فقال ارضخي ما استطعت. ولا توكي فيبكي الله عز وجل عليك. القليل في الصدقة اخواني
حدثنا شعبة المحل عن عدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة. اخبار اسماعيل مسعود قال حدثنا قال ان عمرو بن مر تحدثهم عن خيثمة عن ابيه بن حاتم قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النار فاشاحا
ان يتعوذ منها ذكر شعبة انه فعلها ثلاث مرات ثم قال اتقوا النار ولو بشق تم بشق التمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة باب التحريض على الصدقة يا اخوان ازهر ابن جميل قال حدثنا خالد بن الحارثي قال حدثنا شعث قال وذكر عونا من ابي جحيفة قال
عن ابيه قوم كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النار فجاء قوم عراة حفاة متقلد السيوف كلهم فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن
اقام الصلاة وصلى ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجالها كثيرا ونساء واتقوا الله ان الله كان عليكم رقيبا واتقوا الله واتقوا النفس ما قدمت لغد. فصدق رجل من ديناره من ترابيب ثوبه
حتى قال ولو بشق تمرة فجاء رجل كادت كفو تعجز عنها. بل قد عجزت تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه
مزكه كانه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها فمن غير ان ينقص من اجورهم شيئا. ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شيئا
اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه سيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يعطاها لو جئت بها بالامس قبلتها فاما اليوم فلا
الشفاعة في الصدقة اخبرنا احد المشايخ قال حدثنا يحيى قال احدنا سفيان قال اخبر اليوم ابن عبد الله ابن ابي بردة عن جده عن ابي بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال اشفعوا تشفعوا ويقضي الله عز وجل على لسان نبيه ما شاء اخبرنا هارون السعيدي قال احدنا سفيان عن امر عن ابن عن ابن منبه عن اخيه عن معاوية ابن ابي سفيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليسألني
حتى تشفعوا فيه فتؤجروا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشفعوا تؤجروا فالاحتيال في الصدقة يا اخوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الغيرة ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض الله عز وجل ومن الخيلاء ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض
الله عز وجل فما الغيرة التي يحب الله عز وجل فالغيرة في الريبة؟ الله عز وجل في الغيرة في غير ريبة والاحتيال الذي يحب الله عز وجل اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة. والاحتيال الذي يبغض الله عز وجل الخيلاء في الباطل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والبث في غير سواف ولا بخيلة قضى مؤدي الخازن اذا تصدق به لمولاه واخبرني عبد الله ابن الهيثم ابن عثمان قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال
من بريد بن ابي بردة عن جده عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وقال الامير الذي يعطي ما امر به طيبا بها نفسه احد المتصدقين
احد المتصدقين المسر بالصدقة اخبرنا احد قال حدثنا ابن وهب قال معاوية ابن عن بحير ابن سعد عن خالد بن معدان عن كثير من عقبة ابن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمصر بالقرآن كالمصير بالصدقة
المنان بما اعطاه قال حدثنا يزيد حدثنا عمرو ابن عمر ابن محمد عبد الله ابن يسار عن سالم عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاثة لا ينظر الله عز وجل اليهم يوم القيامة العاق ولوالديه والمرأة المترجلة والديوث وثلاثة والجنة عاق لوالديه والمدمن على الصبر والمنان بما اعطى. اخبار عن مشاعر محمد قال علي ابن المدرك عن ابي زرعة
ابن عمرو ابن جرير عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا ولهم عذاب اليم فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو ذر خابوا وخسروا خابوا وخسروا قال المصبر ازاره
ننفق سمعته بالحديث الكاذب والمنان عطاءه. اخبرنا بشر الخادرة نغض عن شعبة قال سمعت سليمان او الاعمى عن سليمان خوشة من الحوض عن ابي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم والمنان بما
والمسلم ازاره وينفق سلعته بالحرب الكاذب احسنت جزاك الله خير نكمل بعد الاذان للشيخ عبد الرحمن يأذن بذالا مرسلا قال رحمه الله تعالى ما مرد السائل عن مالك عن زيد ابن اسلم عن ابن عن ابن بجيد الانصاري
عن جدتي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فهو من يسأل ولا يعطي. قال سمعت مازن حكيم يحدث عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأتي رجل مولاه
نسأله من فضل عنده فيمنعه اياه. الا دعي له يوم القيامة شجاع يتلمظ فضله فضله الذي منع من سال بالله عز وجل ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعاذ
فاعيده ومن سألكم بالله فاعطوه وما استجار بالله فاجروه ومن اتى اليكم معروفا فكافروا فان لم تجدوا فادعوا له حتى تعلمون قد كافهتموه. من سال بوجه الله عز وجل اخبر محمد قال حتى معتمر قال سمعت باسم الحكيم يحدث عن ابيه عن جده قال قلت
نبي الله ما اتيتك حتى حلفت. حتى حلفت اكثر من عددهن لاصابع يديه الا اتيك ولا اتي دينك امرأ لا عقل لا اعقل شيئا الا ما علمني الله ورسوله. واني اسألك بوجه الله عز وجل بما بعثك ربك الينا؟ قال
وبالاسلام قال قلت وما ايات اسلامي؟ قال انت قل اسلمت وجهي اسلمت وجهي الى الله عز وجل وتخليت وتقيم الصلاة زكاتك كل مسلم على مسلم محرم. اخواني اخوان نصيران لا يقبل الله عز وجل
من مشرك بعدما اسلم عملا او يفارق المشركين الى المسلمين من يسأل بالله عز وجل ولا يعطى به عن سعيد بن خالد القارضي عن اسماعيل ابن عبد الرحمن موسى ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس منزلا؟ قلنا بلى يا رسول الله قال رجل اخذ برأس برسي من سبيل الله عز
لحتى يموت او يقتل واخبركم بالذي يليه. قلنا نعم يا رسول الله قال رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة يؤتوا الزكاة ويعتزلوا شرور الناس ويخبركم بشر الناس؟ قلنا نعم يا رسول الله. قال الذي يسأل بالله عز وجل ولا يعطي به. ثواب من يعطي
قال الصحيح الذي يسأل بالله عز وجل ولا يعطي به يعني يجمع بين سوءتين بين كونه يسأل بوجه الله ثم اذا سئل بالله لا يعطي بالظبط الصحيح بفتح الياء الذي يسأل بالله عز وجل
ولا يعطي به نعم اخبرنا محمد بن سلمان محمد قال سمعت ربي ان يحدث عن زيد ابن ظبيان رفعه اذا بدل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله عز وجل وثلاثة يبغضهم الله عز وجل اما الذين يحبهم الله عز وجل فرجل اتاه قوما فسأله بالله عز وجل
ويسأله بقرابة بينه وبينهم فمنعه فتخلفه رجل ففي اعقابهم فاعطاه سرا. لا يعلم بعطيته الا الله عز وجل والذي اعطاه وقومه ساروا ليلتهم حتى اذا كان النوم احب اليه مما يعدل احب اليه مما يعتن به
نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني ويتلو اياتي. ورجع كان في سهية فلقوا العدو فازموه فاقبل بصدره حتى يقتل او الله له وسعه كالذين يبغضهم الله عز وجل الشيخ الزاني والفقير المختال والغني المظلوم
تفسير الغني الظلوم والغني الظلوم والفقير مختال والغني الظلوم. تفسير المسكين اخبر علي ابن حجر قال اخبرنا اسماعيل قال احدنا شريك على طيب يسأل مع النبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان ان المسكين المتهفف اقرأوا ان شئتم لا يسألون
الناس الحافا. اخبرنا عن مالك عن النبي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا وفي الذين الذي يطوف على الناس. ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين
قال الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس اخبرنا قال احدثنا عبد الاله قال احدها معكم عن الزهري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الانسان مسكين الذي ترده لك اكلت والاكلتان والتمرة
قالوا فالمسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غنا ولا يعلم الناس حاجتهم فيتصدق عليه عن سعيد بن ابي سعيد بن عبد الرحمن بن وكانت رسول الله صلى الله عليه وسلم انها قالت
صلى الله عليه وسلم ان المسكين ليقوم على باب اثما اجد له شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم تجدي شيئا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه
الفقير المختال قال سمعت ابيه يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة كنا يكلمهم الله عز يوم القيامة الشيخ الزاني والعائل المزهو والامام الكذاب. اخبرنا ابو داود قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد قال حدثنا عباد الله
عمر وعن سعيد المقبوري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربعة يبغضهم الله عز وجل البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجائر فضل الساعي قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا مالك عن ثور بالزيت الديني عن ابي الغيث عن ابن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله عز وجل. المؤلفة قلوب عن ابي الاحواص عن سعيد مسروق عن عبدالرحمن ابن امين وعن ابي سعيد الخدري قال بعث علي هو بالمدينة
بترتها بتربته بعث علي وهو بالمدينة بزهير وهو باليمين وهو باليمن بعث علي وهو باليمن ابن هيبة بتربتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن
الحنظلي وعيينة بن بذر الفزاري وعلقمة بن عيسى حلافة العامري. ثم احد بني كلاب الطائي ثم احد بني نبهان فغضبت قريش وقال مرة اخرى وقال مرة اخرى صناديد قريش فقالوا تعطي صناديد نجد وتدعنا قال انما فعلت ذلك لاتألفهم. فجاء رجل كث اللحية
المشرف الوجبتين غائر العينين ناتئ الجميل مخلوق الرأس. فقال اتق الله يا محمد قال فمن يطع الله عز وجل ان عصيته اية يأمنني على اهل الارض ولا تأمنوا لي. ثم ادبر الرجل فاستأذن رجل
في قتله يرون انه خالد بن الوليد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ضئطئ هذا قوما يقرأون القرآن فلا يجاوز حناجرهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوزان. يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ليلا
ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد الصدقة لمن تحمل بحمالة حبيب عربي عن هماد ابن هارون ابن ذئاب كنانة النعيم عن ايوب عن هارون عن كنائس بن نعيم عقابي صلى بن بخاري قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فيها فقال
ان المسألة لا تحل الا لثلاث رجل تحمل بحمالة بين قوم فسأل فيها حتى يؤديها ثم يمسك قال محمد حملت حمالة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال اقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنامر لك
قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قبيصة ان الصدقة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له الصدقة حتى يصيب قوما من عيش او
الجواب قواما من ايش؟ الله يكرمك حتى يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ورجل اصابته جائحة فارتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسي وان اصابته حتى يشهد ثلاثة من ذوي الحجامة من قومه قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش او سيدان
ادم من عيش فما سوى هذا من المسألة هي قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا. الصدقة على اليتيم يا اخوان زياد ابن ايوب قال حدثني اسماعيل ابن علي فقد اخبرني هشام قال اهدني كثيرا قال هتأني هلال عن عطاء عن ابي سعيد وقدره قال درس رسول الله صلى
الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال انما اخاف عليكم ممن من بعدي ما يفتح لكم من زهرة وذكر الدنيا وزينتها فقال رجل فهو يأتي الخير بالشر فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقيل ما شأنك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك فقال وراء
انه انه ينزل عليك. فافاق يمسح الروح رحماء وقال اشاهد انه يعني لا يأتي الخير بالشر. وان مما ينبت الربيع يقتل او يلم لا اكلة الخضر فانها اكلت حتى اذا امتلأت خاصرتها. خاصرتاه. حتى اذا امتلأت خاصرتها استقبلت عين الشمس
فسلطت ثم بالت ثم ركعت وان هذا المال خضرة حلوة. ونعم صاحب المسلم هو ان اعطى منه اليتيم والمسكين وابن السبيل وان الذي يأخذه بغير حق كالذي يأكل ولا يشبع ويخون
عليه شهيدا يوم القيامة احسنت بارك الله فيك نكمل بعد الصلاة ان شاء الله مباشرة