1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ما هو؟ ما هو ما باله الامر بقتل بقتل هذه الاربعة وخمسة هل هو امر؟ الامر بلا شك لكن العلماء اعلنوه بعلة. قالوا اخذ من الوصف المشتق من فاسق. مهم

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
لان اذاها يعني من طبعها يعني ليس عارظا فيها بخلاف الحيوانات التي طبعها التي ليس الايذاء. الايذاء. وانما عرظ عليها الايذاء مثل الصائل منها. ولذلك يقيسون عليها الاسد والذئب نعم

3
00:00:50.050 --> 00:01:30.050
التي يعني يكون فيها ايزة في بعض الفاظ السنن ذكر السبع وذكر الذئب يعني فمن هنا اخذ العلماء انها يعني اكثر من خمس بسم الله الرحمن الرحيم نحن قلنا بالنسبة للابقع يعني الذي يكون يعني يعني في ظهره او بطنه بياض يعني في يعني

4
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
يعني يشبه حتى البخاري رحمه الله لما ذكر الغراب اظن جعل في بابين اللي معه البخاري ممكن يتأكد من هذا يعني لانهم لان فيه من الغربان صغير. صغير هو يشبه الغراب تماما وهذا لا يأكل الجيف. ولا انما يأكل الحب

5
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
ايوة ايوة يعني آآ لا نوعية منه نوعية منه يأكل الحب فقط صغير يؤدوه في المزرعة فيأكل الحب. فهذا يعني متفق على انه ليس من ليس هو الوارد يعني في الحديث انما انه فاسق يقتل. نعم

6
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
باب استقبال الحج. قال اخبرنا محمد بن عبدالملك ابن زنجوي قال حدثنا عبدالرزاق قال حدثنا جعفر ابن سليمان عن ثابت على نفس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء وابن رواحة بين يديه يقول خلوا بني الكفار عن

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
اليوم نضربكم على تأويله. ويذهل الخليل عن خليله. قال عمر رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول هذا الشعر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم خلي عنه فوالذي نفسي بيده لكلامه اشد

8
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
عليهم من وقع الندل كلمات عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة بني هاشم قال فحمل واحدة بين يديه واخر قلبه. باب ضرب اليدين عند رؤية البيت

9
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
حدثنا محمد قال حدثنا شعور قال سمعت ابا قزعة يحدث عن المهاجر المكي قال سئل جابر ابن عبدالله عن الرجل يا يرفع يديه. قال ما كنت اظن احدا يفعل هذا الا اليهود. حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اكن افعله. باب الدعاء عند رؤية

10
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج قال حدثنا عبيد الله ابن ابي ياسين ان عبدالرحمن بن طالق بن علقمة اخبره عن امه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جاء مكانا في دار يعلى استقبل القبلة ودعا باب فضل الصلاة في المسجد الحرام. قال

11
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
قال سمعت نافعا يقول عبدالله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم يقول صلاة في مسجدي افضل من الف صلاة فيما سواهم مساجد الا المسجد الحرام. قال ابو عبدالرحمن لا اعلم احدا روى هذا الحديث

12
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
وخلقه وغيره حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جرير قال سمعت نافعا يقول حدثنا ابراهيم بن عبدالله بن عبد حدثه ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد

13
00:04:40.050 --> 00:05:20.050
الا المسجد الكعبة كلاهما. اه. المسجد الكعبة. طيب. وقد اخبرنا يا عمرو عمرو بن علي قال حدثنا محمد قال حدثنا شعب عن سعد ابن ابراهيم. قال سمعت عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة في في مسجدي هذا افضل من الف صلاة

14
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
قال اخبرنا محمد ابن سلمة ابن مسكين قراءة علي وانا اسمع علي ابن القاسم اخبر عبدالله ابن عمر عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتر ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه السلام. فقلت يا رسول الله الا تردها على قواعدكم

15
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
عليه السلام قال لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبدالله بن عمر لان كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله ما ورا ترك استلام الركنين الذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد ابراهيم عليه السلام

16
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
قال عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومي فبنيته على اساس ابراهيم عليه السلام وجعلت له خلفا فان ابرش كما بنت استقصرت. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود

17
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
عن ابي اسحاق الاسود لان ام المؤمنين قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان قومي وفي حديث محمد قال حديث عهد بجاهلية الكعبة وجعلت لها بابين. فلما ملك ابن الزبير جعل لها بابين

18
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
قال عمر ابن عبد الرحمن ابن محمد ابن سلام قال ابن حازم قال حدثنا يزيد ابن رومان عن عروة عائشة الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية التي لامرت بالبيت فهدى فادخلت فيه ما اخرج

19
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
وجعلت له فانهم قد عجزوا عن بنائه فبلغ فبلغت به اساس ابراهيم عليه السلام قال فذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه قال يزيد وقد شهدت ابن الزبير حين هدم ادخل فيه من الحجر وقد رأيت

20
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
ابراهيم عليه السلام حجارة كاسنمة الابل متهاكة. قال حدثنا سفيان عن زياد ابن عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة بالسويقتين من الحبشة باب دخول البيت. قال

21
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
قال حدثنا خالد قال حدثنا معاون عن عبد الله ابن عمر انه انتهى الى الكعبة وقد دخلها النبي صلى الله عليه وسلم وبلال واسامة ابن زيد ثم فتح الباب فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وركبت الدرجة ودخلت

22
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
صلى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ها هنا ونسيت ان اسألهم قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في الليل. قال يعقوب قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت ومعه الفضل ابن عباس واسامة ابن زيد وعثمان ابن

23
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
فرحة وبلال فاجابوا عليهم الباب فمكث فيما شاء الله. ثم خرج قال ابن عمر كان اول من لقيت بلالا فقلت بلالا قلت اين قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين الاسطوانة باب موضع الصلاة في البيت. قال عمرو بن علي قال احدثنا يحيى قال احدثنا السائل ابن عمر قال حدثنا ابن ابي ملي

24
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
ان ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة ودنا قروشه ووجدت شيئا فذهبت وجئت سريعا فوجدت رسولا صلى الله عليه وسلم خالدا فسألت بلالا اصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال نعم ركعتين بين الساريتين

25
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو معين قال حدثنا سيف ابن سليمان قال سمعت مجاهدا يقول اوتي ابن عمر في منزله فقيل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اتخذ الكعبة فاقبلت فاجيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا على الباب قائما. فقلت يا بلال اصلى رسول الله

26
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال نعم. قلت اين قال ما بين هاتين الاسطوانتين الركعتين ثم خرج فصلى ركعتين في وجه الكعبة؟ قال اخبرنا حاجب بن سليمان منبجي. المنبجي

27
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
منبج معروف هذا بلد التي يولد فيها البحتري في منبج فتح ثم اسكان وكسر بعدها عن ابن ابي رواد قال حدثنا ابن اسامة ابن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كعبدك فسبح في نواحيها وكبر ولم يصل. ثم خرج فصلى خلف المقام ركعتين ثم قال هذه القبلة باب الحجر

28
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
قال ابن زبير سمعت عائشة تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا لان الناس حديث عندهم لكفر وليس عندي من النفقة بما يقوي على بنائه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع

29
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
عبد له بابا يدخل الناس من باب يخرجون منه. قال اخبرنا احمد ابن سعيد ابن الباقي قال حدثنا وهب نجاري. قال حدثنا قرة البخاري عن عبد الحميد قالت حدثتنا عائشة قالت قلت يا رسول الله الا ادخل البيت؟ قال ادخل الحجر فانه من

30
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
باب الصلاة في الحجر قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فادخلني في الجنة. وقال ازا اردت دخول البيت فصلي ها هنا فانما هو قطعة

31
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
من البيت ولكن قومتي ولكن قومك قد بصروا حيث بنوا. باب التغيير في نواحي الكعبة ان ابن عباس قال لم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة ولكنه كبر في نواحيه. باب الذكر والدعاء في

32
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
قال حدثنا اسامة بن زيد انه دخل هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم فامر فاجاف الباب والبيت اذ ذاك على ستة اعمدة. فمضى حتى اذا كان بين الاسطوانتين اللتين تليان باب الكعبة جلس فرحان

33
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
الله اثنى عليه وسأله واستغفره ثم قال حتى اتى ما استقبل من دبر الكعبة ووضع وجهه وخبه عليه وحمد الله واثنى عليه وسأله واستغفره ثم انصرف الى كل ركن من اركان الكعبة. فاستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء على الله والمسألة والاستغفار. ثم خرج

34
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
فصلى ركعتين مستقبلا وجه الكعبة ثم انصرف فقال هذه قبلة هذه القبلة. هذا الذهبي يذكر منه بلا انها منبج وذكر ولادة البحتري فيها. البحتري ابو عبادة الوليد بن عبيدة نعم

35
00:12:40.050 --> 00:13:10.050
ها صحيح المثبت معه زيادة علم. والثاني ظنه ظن انه لم يصلي انما جلس فيها وكانه يشبه والله اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة خفيفة. فتوهم يعني او ظن يعني ظن بعض يعني من رآه

36
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
او انه دخل وخرج. باب وظع الصدر والوجه على ما استقبل من دبر الكعبة. قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم وقد احدثنا شيء قال ما انا عبد الملك عن عطاء اسامة بن زيد قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت في

37
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
الله واثنى عليه وكبر وهلل. ثم مال الى ما بين يديه من البيت فوضع صدره عليه وقدمه ويديه. ثم كبر وهلل ودعا فعل كذلك بالاركان كلها ثم خرج فاقبل على القبلة وهو على الباب فقال هذه القبلة هذه القبلة. باب موضع الصلاة

38
00:13:50.050 --> 00:14:00.050
من الكعبة قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن عبد الملك عن قائد عن اسامة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيت صلى ركعتين في قبور الكعبة ثم

39
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
قال هذه القبلة قال اخبرنا ابو عاصم قرشيش ابن عسران النسائي قال حدثنا عبد الرزاق قال سمعت ابن عباس يقول اخبرني اسامة ابن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فدعا في نواحيه كلها ولم يصلي فيه. حتى خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبور الكعبة. قال

40
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
ابن عمر قال حدثنا محمد ابن عبدالله عن ابيه انه كان يقول ابن عباس ويقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي فقال ابن عباس اما انبئت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم

41
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
فيتقدم فيصلي باب زكر الفضل في الطواف بالبيت. قال حدثنا ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب من لفظه قال اما انا كتيبة قال حدثنا حماد ان رجلا قال يا يا ابا عبد الرحمن ما اراك تستلم الا بين الركنين؟ قال اني سمعت رسول الله صلى

42
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
صلى الله عليه وسلم يقول ان ان مسحهما يحطان يقول ان مسحهما لحطام الخطيئة وسمعته يقول من طاف سبعا فهو كعدل رقبة. باب الكلام في الطواف على قال يوسف بن سعيد قال حدثنا

43
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقوده انسان بخزامة في انفه فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوله بيده. قال

44
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
محمد ابن عبد الاعلى قد احدثنا خالد قال حدثنا ابن دري قال حداثا سليمان الاحول عن الطاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله رجل يقوده رجل بشيء ذكره في نذر فتناوله النبي صلى الله عليه وسلم فقطعه قال انه ناذر باب اباحته

45
00:16:00.050 --> 00:16:30.050
قال عن الحسن المسلم عن طاووس عن رجل ادرك النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صالح فاقلوا من الكلام اللفظ ليوسف قال ابن ابي سفيان قال اخبرنا محمد ابن سفيان نقل باريس السناني عن حنظلة ابن ابي سفيان عن طاووس قال

46
00:16:30.050 --> 00:17:10.050
عندما عفوا دول على اخبارنا محمد ابن سليمان. قال انباء عفوا محمد بن سليمان لا لا ليس هذا تكرر لنا محمد سليمان لكن هنا الشيباني قال في نسخة قال اشار في الهندية الى انه وقع في بعض

47
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
مساخ اخبارنا السينان بالسن المهملة بذل الشين. قال وهو تصحيف. فعلى هذا يكون ابو اسحاق سليمان بن ابي سليمان. قال ابانا الشيباني عنها ابن ابي سفيان لكن مر علينا غير مره السيناني الذي هو الفضل بن الفضل بن موسى

48
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
قال محمد الشيباني عن حنظلة ابن ابي سفيان عن طاووس قال قال عبدالله ابن عمر سلامة الطواف فانما انتم في الصلاة. باب اباحة الطواف في كل الاوقات. قال قال عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن قد حدثنا سفيان قال حدثنا ابو الزبير عن عبدالله

49
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
ماذا؟ عن جبير ابن مطعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلى اي شاء من ليل او نهار. بابك باب كيف طواف المريض. قال اخبرنا محمد

50
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم. قال حدثني مالك عن محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل ابن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي عن ام سلمة قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي فخلقوا في من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسولا

51
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
صلى الله عليه وسلم يصلي الى جنب البيت يقرأ بالطول والكتاب المزكور. باب طواف الرجال مع النساء. قال محمد ابن ادم عن ابيه عن ام سلمة. قالت يا رسول الله والله ما تفض طواف الخروج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
لو اقيمت الصلاة وطوفي على بعيره من وراء الناس. عروة لم يسمعه من ام سلمة. قال حدثنا عبدالرحمن عن مالك عن ابي الاسود روايات عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة. انها قدمت مكة وهي مريضة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال طوفي من ورائي

53
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
المصلين وانت راكبات قال فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عند الكعبة يقرأ باب الطواف بالبيت على الراحلة قال حدثنا شعيب وابن اسحاق عن هشام عوض عن ابيه. عن عائشة قالت قاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجات الوداع

54
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
يستلم الركن بمحجامه باب طواف من افراد الحج. هل اخبرنا عبدة بن عبدالله؟ قال حدثنا سيدنا وابن عمرو من كلبي وعن زهير حدثنا بيان ان وبارك حدثه قال سمعت عبدالله بن عمر وسأله رجل اطوف بالبيت وقد احرمت بالحج قال وما يمنعك؟ قال رأيت

55
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
وعبدالله ابن عباس ينهى عن ذلك وانت اعجب الينا منه. قال رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم احرم بالحج فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة قال اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال سمعت ابن عمر وسألناه عن رجل قال الامام معتمرا فطاف بالبيت ولم يطوف بين الصفا والمروة

56
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة. وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة كيف يفعل من اهل بالحج والعمرة والمناسك الهدي؟ قال اخبرنا احمد بن الازهري قال اعتزل محمد بن عبدالله الانصاري

57
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
عن الحسن عن انس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه فلما بلغت الحليفة صلى الظهر ثم ركب راحلته الحج والعمرة جميعا. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم امر الناس ان يحجوا

58
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان معي هدي لاحللت فحل القوم حتى حلوا الى النساء ولم يحل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقصر الى يوم احد. لا يطاف القارئ. قال اخبرنا محمد منصور قال احدث

59
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
عن ابن عمر الحج والعمرة فطاف طوافا واحدا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله قال قال حدثنا سفيان عن ايوب السقفياني وايوب ابن موسى واسماعيل ابن امية وعبيد الله ابن عمر عن قال عبدالله ابن عمر

60
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
فلما اتى ذنب ليفة اهل بالعمرة فصار قليلا فخشي ان يصد عن البيت. فقال ان صلدت صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله ما سبيل الحب الا سبيل العمرة اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا فسار حتى اتى كليبا فاشترى منها هديا ثم قدم

61
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت. قال يعقوب ابن ابراهيم عن عبد الرحمن عن طاووس عن جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف طوافا واحدا. باب زكر الحج الاسود. قال اخبرني ابراهيم

62
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
ان يعقوب قد حدثني حدثنا موسى ابن داوود عن العقائد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الاسود من الجنة باب استلام الحجر الاسود

63
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
الحجر او التزمه وقال رأيت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم بك حفيا باب تقبيل الحجر. قال قال رأيت عمر جاء الى الحجر فقال اني لاعلم انك حجر ولولا اني رأيت

64
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. ثم دنا منه فقبله. باب كيف يقبله؟ قال اخبرنا عنه قال حدثنا الوليد وعن حنظلة فقال غيت ثم قال رأيت ابن عباس فعل مثل

65
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
كذلك وقال ابن عباس ومالك عمر ابن الخطاب فعل مثل ذلك. ثم قال انك حزن لا تنفع ولا تضر. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه ربنا كما قبلت. ثم قال عمر ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك. باب كيف يطوف اول ما يقدم

66
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
يأخذ اذا استلم الحجر. قال اخبرني عبد الاعلى ابن واصل ابن عبدالاعلى. قال حدثنا يحيى ابن ادم عن سفيان عن جعفر ابن محمد عن ابيه عنان قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فاستلم الحجر ثم مضى على يمينه فرمى ثلاثا ومشى اربعا ثم اتى المقام فقال واتخذ

67
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
من مقام ابراهيم مصلى. صلى ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتى البيت بعد الركعتين فاستلم الحجر. ثم خرج الى الصفا. باب كم يسعى ان عبد الله ابن عمر كان ويمشي الاربع ويصوم ان رسول الله صلى

68
00:24:20.050 --> 00:24:50.050
قال ابن عمر ان رسول الله صلى الله فانه يسعى ثلاثة ابواب باب القدم في الثلاثة من السبعة. قال اخبرنا احمد ابن عبد مسلم ابن داود عن ابن واحد قال اخبرني يونس عني شهاد عن سالم عن ابي

69
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن الاسود ثلاثة اقوام يحب ثلاثة اقواف ان السبب في الحج والعمرة. قال قال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم. قال حدثنا شعر ابن بيته عن ابيه عن جده ابن فرقة

70
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
ويمشي اربعا قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك من الحجر الى الحجر. قال اخبرنا محمد بن سلمان والحارث المسكين قراءة عليه ونسمع. عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن جعفر ابن

71
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى لنا حاجة الى الحجر حتى اليه ثلاثة اقوام. باب العلم التي اجلها سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت. قال اخبرني محمد بن سليمان عن حماده زيدا عليه وعليه زبير عن ابن عباس. قال لما قدم النبي

72
00:25:50.050 --> 00:26:30.050
صلى الله عليه وسلم واصحابه المشركون وهداهم عما يزني ولغوا منها شرا فاطلع الله اليه الصلاة والسلام على ذلك وله منها وله منها شرا فاطلع الله عليه الصلاة والسلام على ذلك. فامر اصحابه ان يرمضوا وان يمشوا ما بين الركنين. وكان المشركون من ناحية الحجر فقال

73
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
وقال لهؤلاء اجلد من كذا. قال سأل رجل ما عمر عن استياء وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله فقال الرجل ورأيت ان سحبت عليه او اغلقت عليه. فقال ابن عمر رضي الله عنهما

74
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
اجعل ارأيت باليمن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلموه ويقبلوه. باب استلام الركنين في كل طواف. قال اخبرنا قال حدثنا يحيى عنه ابي رواد عن نافع عن ابن عمر. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستدين الركن اليماني والحجر في كل طواف

75
00:27:10.050 --> 00:27:20.050
والاسماعيلي مسعود الامام محمد ابن مثنى قال حدثنا خالدون قال حدثنا رضي الله عن نافع. عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستلم الا الحجر والمحمدية

76
00:27:20.050 --> 00:27:50.050
قال لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت الى الركن باب وترك استلام الركنين الاخرين. قال محمد بن العلاء قال قلت لابن عمر رأيتك لا تستلم من الاركان الا لديه ركنيين. قال لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع الى هذان الركنين

77
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
قال اخبرنا احمد بن معاوية والحديث ابن مسكين قراءة علي وانا اسمع عن ابن واد قال اخبرني يونس وعن شهاب عن سالم عن ابيه قال لم يكن رسول واسأل الله ان يستلم جميع اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو نور الجمحيين. قال اخبار ابن سعيد قال

78
00:28:10.050 --> 00:28:30.050
قال عبدالله رضي الله عنه منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اليماني والحجر في شدة ولا رخاء. قال اخبرنا عمران موسى قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ايوب عنا في

79
00:28:30.050 --> 00:28:50.050
عمر قال ما تركت استلام الحجر في رخاء ولا شدة منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه باب استلام الركن بالمحكة. قال اخبرني عن عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجته

80
00:28:50.050 --> 00:29:20.050
دار الاشارة الى الركن صلى الله عليه وسلم كان يطوف بالبيت على راحلته فاذا انتهى الى الركن اشار اليه كان قوله عز وجل خذوا زينتكم من كل مسجد سمعت مسلما ابن عباس قال كانت المرأة تطوف بالبيت وهي

81
00:29:20.050 --> 00:29:50.050
قل ياه تقول اليوم يبدو بعضه او كله ونبدا منه فلا احبه. قال فنزلت يا بني ادم عند كل مسجد. ان ابا هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذن في الناس

82
00:29:50.050 --> 00:30:10.050
الا لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عليا. قال اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن عثمان قال جئت مع علي ابن ابي طالب ثم بعثه الله

83
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل مكة ببراءة. قال ما كنتم تنادون؟ قال كنا ننادي انه لا يدخل ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فاجابوه او امته الى اربعة اشهر فاذا

84
00:30:30.050 --> 00:31:30.050
مرت الاربعة اشهر فان الله بريء من المشركين ورسول. ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتى صحي صوتي ورسوله ان الله من المشركين ورسوله  نعم ولا يحج بعد العام مشرك. الممنوع اللي هو الكسر يعني هو الكسر والمقيم بمعنى

85
00:31:30.050 --> 00:31:50.050
ولا يحج بعد العام المشرق فضده ينادي حتى صحي صوتي. باب اين يصلي ركعتي الطواف؟ قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم عليه ابي وداعة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من صبعه جاء حاشية

86
00:31:50.050 --> 00:32:20.050
وصلى ركعتين وليس بينهم وبين الطوافين احد. قال حدثنا سفيان عن عمل قائلا قال يعني ابن عمر. قال وليس بينه وبين الطوافين احد. قال اخبرنا حديبة قد احدثنا سفيان عن عمر قال قال يعني ابن عمر قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا وصلى قد تم

87
00:32:20.050 --> 00:32:40.050
بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. باب القول بعد ركعتي الطواف. ولقد قال محمد بن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت سبعا رمل منها ثلاثا ومشاو بعد

88
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
ثم قام عند المقام صلى ركعتين ثم قرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ورفع صوته يسمع الناس ثم صرف ثم ذهب فقال نبدأ بما بدأ الله فبدأ بالصفا فرقي عليها حتى بدا

89
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
فقال ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. فكبر الله حمده ثم دعا بما قدر له ثم نزل مشيرا حتى تصوبت قدماه في بطن المسير فسعى حتى صعد

90
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
ثم مشى حتى المروة فصعد فيها ثم بدا له البيت. فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قال ذلك ثلاث مرات اسمه ذكر الله وسبحانه ثم دعا عليها بما شاء الله فعل هذا حتى فرغ من الطواف

91
00:33:40.050 --> 00:34:10.050
ولا خرج علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد عن ابيها جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجعل المقام بينه وبين تعبه ان الصفا والمروة من شعائر الله تبدأون بما بدأ الله به. باب قراءتي في ركعتي الطوال. الا قال عنه ولا

92
00:34:10.050 --> 00:34:40.050
قال اعوذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهى الى مقام ابراهيم قرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلاه. فصلى فقرأ الفاتحة الكتاب وقال يا ايها الكافرون قرأ فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ثم عاد الى

93
00:34:40.050 --> 00:35:10.050
من زمزم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد من ماء زمزم وهو قائم باب الشرب من زمزم قال ورزقني رسول الله صلى الله عليه وسلم زمزم بشيبه وهو قائل

94
00:35:10.050 --> 00:35:30.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن المؤمنين يا رب قال سمعتم ويقول لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كثقافة البيت سبعا ثم صدقت ثم صلت عليه ثم خرج الى الصفحة المكان الذي يطرد منه بطاطا

95
00:35:30.050 --> 00:36:00.050
قال شعبة انه قال سنة باب زكر الصفا والمروة ولا قال محمد المنصور قرأت على عائشة. قلت ما ابالي الا اتطوف بينهما فقال بئس كما قلت ان ما كان ناس من اهل لا يطوفون بينهما فلما كان الاسلام نزل القرآن ان الصلاة ان شاء

96
00:36:00.050 --> 00:36:20.050
الاية فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم طفنا معه فكانت سنة قال شعيب عن قال سألت عائشة عن رسول الله عز وجل فلا جناح علي ان والله ما على احد دنياهم الا يتوضأ

97
00:36:20.050 --> 00:36:50.050
قال تعالى عليه الا يطوف بنا. ولكنها نزلت في الانصار قبل ان يسلموا كانوا يهيبون لما مات الطاغية التي كانوا يعبدون وكان من اهل لها يتحرج ان يطير في الصفا والمروة. فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك انزله الله عز وجل ان

98
00:36:50.050 --> 00:37:20.050
الله. ثم قد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا. وهو يقول نبدأ بما بدأ الله به

99
00:37:20.050 --> 00:37:50.050
حدثني ابي طالب يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نبدأ بما بدأ الله به ثم قرأ يعني الصفا والمروة من شعائر الله. خلقنا بني ابراهيم صلى الله عليه

100
00:37:50.050 --> 00:38:10.050
على الصفا خلقنا محمد بن سلمة والحارس بن مسكين قراءة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا وقف على الصفا يكفر سلاما ويقول لا اله الا الله وحده لا

101
00:38:10.050 --> 00:38:40.050
وهو على كل شيء قدير. يصنع ذلك ثلاث مرات ويلي ويصنع على المرات الاستعداد. لا بالتأهيل عن الصفا انه النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف النبي صلى الله عليه وسلم على يهدد الله عز وجل. باب الذكر والدعاء على الصلاة

102
00:38:40.050 --> 00:39:10.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام عند المقام فصلى ركعتين وقرأ واتقوا فيه مقامه ابراهيم ومصلى نبدأ بما بدأ الله به فنبدأ فبدأ بالصدا فردي عليها حتى بداهم

103
00:39:10.050 --> 00:39:40.050
وقال ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت وهو على كل شيء قدير وسبح الله وبحمده فسعى حتى صعد وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

104
00:39:40.050 --> 00:40:10.050
قال ذلك ثلاث مرات ودعا عليهم ان شاء الله فعل هذا حتى هرب بين الصفا والمروة على الراحلة خاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجته على راحلته في البيت وبين الصفا والمروة

105
00:40:10.050 --> 00:40:50.050
الناس والمشرك وليسألوه. وليسألوه ان ان يعني هكذا ان الناس نعم يعني نزعم عليه يعني باب المشي بينهما قال قال رأيت ابن عمر الصفا والمروة وقال ان امشي فقد رأيت رسول

106
00:40:50.050 --> 00:41:30.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعد ويخبرنا محمد قال محمد ابن عمر هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بين الصفا والمروة باب السعي بين الصفا والمروة

107
00:41:30.050 --> 00:42:00.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة المشركين هو دار السعي في بطن المسير عن امرأة قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى في بطن مسجد ويقول لا يقطع وادي الا شداه

108
00:42:00.050 --> 00:42:40.050
عندنا السعي بين صف المرة واللي عندك احسن في بطن بطن النسيم نعم عندنا الباب الاول والباب هذا نعم هذا الصواب نعم عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن جعفر ابن محمد

109
00:42:40.050 --> 00:43:00.050
ابي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا نزل من الصفا نشاء حتى سعى حتى يخرج منه باب موضع الرمل محمد بن موسى عن سفيان عن جعفر عن ابيه عن

110
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
قال لما تصورت قدما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بطن والده حتى خرج منه. ولا هو يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل يعني عن الصلاة

111
00:43:20.050 --> 00:43:50.050
اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد فيها ثم بدأ يوم البيت فقال هو كأنه في محلوق يعني جاء ابن عبد الله انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم للمروة فصعيدا

112
00:43:50.050 --> 00:44:10.050
فندقية ثم الى اخره نعم. ثم بدا لهم بيت فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على على كل شيء قدير. قال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله سبحه وحمده. ثم دعا التعازي ما شاء الله فعلها

113
00:44:10.050 --> 00:44:40.050
ان رسول الله صلى عليه وسلم ذهب الى الصفا فرضي عليها حتى بدا له بيتكم ووحد الله عز وجل وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت. وهو على كل شيء قدير

114
00:44:40.050 --> 00:45:10.050
ثم مشى حتى حتى اذا انصب القدم امه سعة حتى يصعد قدماه مشى حتى المرة كما فعل عن الصفا حتى باب كان طواف الطالب والمتمتع بين الصفا والمروة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه بين الصفا والمروة واحدة باب ان لا يقسم

115
00:45:10.050 --> 00:45:30.050
مسألة كبيرة الخلاف بين العلماء. بالنسبة للمتمتع والقاري. يعني كم يكفيهما من الطواف؟ الائمة الثلاثة يرون ان القارن يكفيه سعي واحد وطواف واحد. وذهب ابو حنيفة انه لابد من سعي وهذا احدى

116
00:45:30.050 --> 00:46:00.050
عن احمد ايمن لكن مشهور بالمذهب رفاق الشافعي ومالك رحمة الله على الجميع. وبالنسبة يعني اه رواية عن احمد رحمه الله انه ايضا يكفيه. يعني اه اه السعي الاول وهذا اختيار شيخ الاسلام رحمه الله في مناسكه. كان شيخنا الشيخ ابن باز يعني يعني يخالف هذا ويقول ابدا

117
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
الحديث الذي يعني في حديث اسامة شوفوا الحديث الذي سيأتينا الان يعني فيه دلالة على انه ما ادري هو جالس الان الله مر علينا انها انهم طافوا طافوا طوافين وسعيين. نعم. باب اين يقص

118
00:46:20.050 --> 00:46:50.050
قال عن النبي صلى الله عليه وسلم في غش اصل في عمرة في عمرة على المأوى قال اخبرنا محمد ابن يحيى ابن عبدالله عن علي ابن طاؤوس عن ابيه عن ابن عباس

119
00:46:50.050 --> 00:47:10.050
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على المروة بمشخص اعرابي. هذا هو المحفوظ ان هذا كان في الجعرانة ليس بحجة والذكر حجتي يعني يشبه ان يكون وهما من بعض رواة الحديث نعم. حديث النبي صلى الله عليه وسلم

120
00:47:10.050 --> 00:47:30.050
يعني كان قارنا قالوا لها يعني تنقض عمرتك وتحل؟ قال لا لا احل حتى اذبح هدي قال اني قلدت هدي ولبى يعني رأسى تلبيد تعرفون التلميد يعنى يضع مادة يعنى جمعية تمسك الرأس حتى لا يتشعث

121
00:47:30.050 --> 00:48:20.050
الله قال والمروة بايام العشر. قال قيس والناس هذه الرواية التي فيها فيها ان هذا كان في حجته. هذا ليس بمحفوظ لعامة الاخبار الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم

122
00:48:20.050 --> 00:48:40.050
يعني تكاد تكون متواترة بل هي متواترة. انه ابدا كان ملبدا عليه الصلاة والسلام. فلم يحل حصل فيه نقاش طويل بينه وبين الصحابة رضي الله عنه نعم لانه ما يفعل من اهل بالحج واهدى قال اخبرنا محمد بن رافع عن يحيى وهو ابن ادم

123
00:48:40.050 --> 00:49:10.050
عن ابيه عن عائشة فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرى الى الحج قال فلن ومن لم يكن معه هدي فليحلف عن عائشة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

124
00:49:10.050 --> 00:49:50.050
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة وكنت ممن انا الذي عمرها قال رسول عن اسماء بنت ابي ابي بكر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مقيمين بالحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

125
00:49:50.050 --> 00:50:30.050
فلبست ثيابي وتضيقت من ديني ثم جلست الى الزبير. فقال استأخري عني فقلت اتخشى ان اثير عليه باب الخطبة قبل التروية قبل اليوم التروية. قال قرأت على ابيكم حدثني عبد الله ابن عثمان ابن قصين عن ابي عن ابي الزبير عن جابر

126
00:50:30.050 --> 00:51:00.050
صلى الله عليه وسلم حين رجع من الحج فسمعه فسمع الغدوة خلف ظهره. فوقف على التركي فقال هذه ما قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدع لقد بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج لعله ان يكون رسول الله صلى الله عليه

127
00:51:00.050 --> 00:51:20.050
فلنصلي معه. فاذا علي عليها فقال له ابو بكر امير ام رسول؟ قال لا الرسول ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة اقرؤها على الناس في مواقف الحج. فلما كان قبل التروية

128
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
قال ابو بكر ابو بكر رضي الله عنه فقتل الناس فحدثهم عن مناسكه حتى اذا فرغ طامع علي رضي الله عنه وطرح على الناس وراءك حتى قدمها. ثم خرجنا معه حتى اذا كان يوم عرفنا قال ابي بكر فقتل الناس فحدثهم عن الناس. حتى اذا طلب قام

129
00:51:40.050 --> 00:52:10.050
وعن مناسكهم لما فرغ قام علي فقرأ على الناس ضرائب حتى قتلا. فلما كان يوم النفع الاول قال النثر الاول وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما ترى وقام علي فقرأ براءة على الناس حتى قدمها

130
00:52:10.050 --> 00:52:30.050
قال ابو عبدالرحمن ابن قصي ليس بالقول في الحديث وانما قال شهادة لانني جعلت منذ واجب عن ابي الزبير وما كتبناه الا لم يترك حديث ابن حسين ولا عبد ولا عبد الرحمن

131
00:52:30.050 --> 00:53:00.050
الا ان عليا وكان علي بن المجيد خلق للحبيب باب المتوكل متى يهد بالحج؟ قال اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قال قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قدمنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربع مما بين من ذي الحجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم احلوا

132
00:53:00.050 --> 00:53:20.050
واجعلوها عورة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس احبوا فلولا الهدي الذي معي مثل الذي تفعله فاحللنا حتى وطن النساء وفعلنا ما يفعل الحلال. حتى اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر

133
00:53:20.050 --> 00:53:40.050
باب ما ذكر في منى. قال اخبرنا محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع علي ابن القاسم قال حدثني مالك عن محمد ابن عمرو ابن حلحلة التؤلي عن محمد ابن عمران الانصاري عن ابيه قال

134
00:53:40.050 --> 00:54:10.050
قال عدل الي عبد الله ابن عمر وانا نازل تحت صفحة لطريق مكة الشجرة قال عبدالله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين نحو المشرق فان هناك واديان يقال له وفي حديث

135
00:54:10.050 --> 00:55:00.050
فيه فيه صرحة سر تحتها الاول اذا اذا يكون دون تشديد الباء الصوبة الصوبة كذا نعم وابلغ الشراء نعم قال محمد بن علي قال انبأ عن عبد الوالي عبد الله عن عبد الوارث ثقة قال

136
00:55:00.050 --> 00:55:30.050
قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فتح الله اسماعنا حتى ان كنا لنسمع ما يقول ونحن في منازلنا وطفق النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الجمار فقال بحصى القد وامر المهاجرين ان ينزلوا فيما قدم مسجد

137
00:55:30.050 --> 00:55:50.050
واروى الانصار ان ينزلوا في مؤخر المسجد باب اين يصلي الامام الظهر يوم التروية. ابراهيم وعبدالرحمن بن حمد بن سلمان عن سفيان الثوري عن عبد العزيز ابن مخيم قال سألت انس ابن ما لك فقلت اخبرني بشيء اقل

138
00:55:50.050 --> 00:56:10.050
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي منى فقلت اين صلى العصر يوم النفل؟ قال بالافطار باب الغدو الى عرفة. قال حدثنا حمادي عن يحيى بن سعيد الانصاري. عن عباد ابي سلمة

139
00:56:10.050 --> 00:56:30.050
ابن عمر قد غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى عرفات. فمنها المنادي ومن المكبر عمر ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم باب التكبير

140
00:56:30.050 --> 00:57:00.050
قال حدثنا مالك قال حدثنا قال قلت لي اناس ونحن غاليين من اجل عرفات. ما كنتم تصنعون في تلبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم قال التلبية

141
00:57:00.050 --> 00:57:30.050
قال اخبرنا بموسى ابن ربك عن محمد ابن ابي بكر الثقفي في هذا اليوم قال سرت هذا المسيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه المكبر احد منهم على صاحبه

142
00:57:30.050 --> 00:57:50.050
قال قال يا مدير ابن عمر لو علينا نزلت هذه الاية اليوم اتممت لكم دينكم. قال عمر قال علمت اليوم الذي انزلت فيه ليلة الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات

143
00:57:50.050 --> 00:58:30.050
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله عز وجل في عبدا او امة ما اراد هؤلاء؟ قال ابو عبدالرحمن  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان يوم عرفة ويوم النحر ايام التشريق

144
00:58:30.050 --> 00:59:00.050
باب الرواح يوم عرفة الا يخالف ابن عمر في امر الحج. فلما كان يوم عرفة فجاءه عمر حين زالت الشمس وانا معه فصاح عند سرادقه اين هذا؟ فخرج اليه الحجاج المعصرة

145
00:59:00.050 --> 00:59:40.050
وقال له ما لك يا ابا عبدالرحمن؟ قال الرواح ان كنت تريد السنة؟ فقال له هذه الساعة فقال له نعم فقال فلما رأى ذلك ابن عمر قال قال حدثنا خالد قال حدثنا عبد صالح عن جهل ابن عمي عن سعيد ابن جبير قال كنت

146
00:59:40.050 --> 01:00:10.050
فقال ما لي لا اسمع الناس قلت يخافون منه عاليا. فخرج ابن فقال لبيك اللهم لبيك. لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض عليهم باب الخطبة بعرفة قبل الصلاة. قال عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن سفيان عن سلمة بن ضيف عن ابيه

147
01:00:10.050 --> 01:00:30.050
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على جبل احمر قبل الصلاة باب الخطبة يوم عرفة على الناقة ويقول محمد ابن ادم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم عرفة على جبل احبك احباب قصري خطبة بعرفة

148
01:00:30.050 --> 01:01:10.050
ان عبد الله ابن عمر جاء الى الحجاج يوم عرفة فقال هذه الساعة؟ قال نعم. قال سالم فقلت للحجاج ان كنت تريد ان تسيء احيانا باب الجمع بين الظهر والعصر بعرفة

149
01:01:10.050 --> 01:01:40.050
عن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلاة بوقتها الا بجمع وعرفات. باب رفع اليدين في الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فرفع يديه فسقط خطامها فتناول الفطام باحدى يديه وهو رافع

150
01:01:40.050 --> 01:02:10.050
قال كانت قريش وسائر العرب تقف بعرفة فامر الله تبارك وتعالى ان يصلي صلى الله عليه وسلم بعرفة ثم يدفع منها فانزل الله عز وجل ثم اخيه من حيث اتاب الناس. والاقوال

151
01:02:10.050 --> 01:02:40.050
يوم عرفة ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا فقلت ما شأني هذا؟ انما هذا من الخمس. قال اخبرنا ان يزيد ابن شيبان قال كنا وقوفا بعرفات مكانا بعيدا ونقي

152
01:02:40.050 --> 01:03:10.050
الانصاري فقال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا على شاعركم فانه وعلى اثر ابراهيم عليه السلام. ولكن جابر ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم. حدثنا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم

153
01:03:10.050 --> 01:03:50.050
عن عبدالرحمن قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتاه الناس فسألوه عن الحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حج عرفة فقد تم حجه عن عطاء عن ابن عباس عن فضل ابن عباس قال اعتذر رسول الله صلى الله عليه وسلم

154
01:03:50.050 --> 01:04:20.050
يجاوزان رأسه. فما زال يصبر على هيمته حتى انتهى الى قال اخبر ابراهيم موسى ابن محمد قد حدثنا ابي قال حدثنا حمالة عن قيس ابن سعد. عن ابن عباس ان اسامة بن زيد قال اعتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وانا فجعل مذبحها

155
01:04:20.050 --> 01:04:40.050
قال هذا لا يكاد يسير قادمة الرحم. وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينة والوقار. فان البر ليس فيه راع الابل كما قال محمد ابن علي اسماعيل عن ابي غطفان ابن ابراهيم

156
01:04:40.050 --> 01:05:10.050
لما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ان رأسها لا يمس صلة رحم وهو يقول للناس السكينة السكينة عشية عرفة ابن عباس عن ابن عباس عن فضل ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله

157
01:05:10.050 --> 01:05:50.050
عليكم السكينة وهو كاف قال عليكم بحصى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا عمر ابن منصور قال حدثنا ابي هريرة عن جابر قال رسول الله صلى الله وامرهم ايام الجمرة

158
01:05:50.050 --> 01:06:20.050
عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم السكينة عباد الله باليد هكذا. واشار ايوب بباقي كفه الى السماء. باب كيف السير من عرفة صلى الله عليه وسلم

159
01:06:20.050 --> 01:06:40.050
وكان يسير العناقات اذا وجد قدوة النص. والنص فوق العلق باب النزول بعد باب يوم عرفة قال يا اخواننا قيلت واحدثنا عن نبي وابراهيم ابن عقبة عن قريب عن اسامة ابن زيد ان

160
01:06:40.050 --> 01:07:10.050
صلى الله عليه وسلم قال فقلت له اصلي المغرب. قال المصلى امامك. قال محمود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الشعب الذي ينزل ثم توضأ وضوءا خفيفا. فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال الصلاة امانة

161
01:07:10.050 --> 01:07:40.050
لما اتينا مزدلفة لم يحل اخر الناس حتى صلى. باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة عن عبد الله يزيد عن ابي ايوب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع قال قال قاسمه زكريا قال عبدالرحمن يزيد عن

162
01:07:40.050 --> 01:08:00.050
مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب ونشاء في الجامعة قال قال عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء

163
01:08:00.050 --> 01:08:50.050
قال جمع رسول الله صلى صلى المغرب ثلاث ركعات وعشاء ركعتين وكان عبدالله ابن عمر يجمعه كذلك عز وجل قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة. فقلت كيف فعلتم؟ قال اقبلنا المسير حتى بلغنا المزدلفة

164
01:08:50.050 --> 01:09:20.050
حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشاء الى اخره. ثم حل الناس باب تقديم النساء والصبيان الى سفيان ابن عباس يقول انا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم

165
01:09:20.050 --> 01:09:40.050
قال اخواننا محمد بن منصور قال احدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء علي ابن عباس قال فيما قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المسلم في دعاء اهله. وقد قال ابو داوود قد احدثنا ابو عاصم بن سليمان وعن شعبه عن

166
01:09:40.050 --> 01:10:40.050
عندي عباس عن الفضل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بعثة بني هاشم اليه. قال احدثنا يحيى شوال العظيم قبل قال النبي النبي صلى الله عليه وسلم لانها كانت امرأة ثابتة باب الوقت الذي يصلي

167
01:10:40.050 --> 01:11:00.050
قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مبارك عن عبدالرحمن اليزيد هنعود لله قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الا بميقاتها الا صلاة المغرب والعشاء صلاهما بجمع صلاة

168
01:11:00.050 --> 01:11:30.050
باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الامام في مزدلفة سعيد ابن عبدالرحمن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من صلى معنا صلاتنا هذه ها هنا. ثم اقام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفناها واتقى

169
01:11:30.050 --> 01:12:00.050
عن الشعبية قال قال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك جمعا مع الامام والناس. ومن لم يدرك مع الناس وايمانه فلم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم جمع يا رسول الله

170
01:12:00.050 --> 01:12:30.050
اني اقبلت من جبل طيب لم ادع جبلا لم ادع حبلا. قلها الحبل هو الجبل الصغير والجبل والكبير. الرواية هو الحبل يعني يريد ان حتى هل الصغير هذا ما تركه؟ حبل احسنت من جبل طيب لم

171
01:12:30.050 --> 01:13:00.050
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى هذه الصلاة معنا وقد قبل ذلك بعرفة قال حدثنا بالسفر قال سمعت الشعبي يقول حدثني اوس ابن حارثة قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم

172
01:13:00.050 --> 01:13:40.050
فقال من صلى هذه الصلاة معنا ووقف هذا الموقف حتى يثير واثاره قبل ذلك من عرفات ولقد اسماعيل قال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتى عرفات قبل ذلك فقد خطأ

173
01:13:40.050 --> 01:14:30.050
يحيى قال شهيد النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة وكان الناس فقال الحج عرفات من جاء ايام من الثلاثة. ايام منى ثلاثه ايام. من تعدد ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

174
01:14:30.050 --> 01:15:00.050
باب التنمية بالمزدلفة في حديثه عن ابيه وهو في مدرك عن عبدالرحمن ابن يزيد قال قال ابن مسعود سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك عن ابي اسحاق وعن قال سمعته يقول

175
01:15:00.050 --> 01:15:20.050
شهدت عمر بن جمعة. فقال ان اهل الجاهلية كانوا لا يفرضون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرق سمير وان رسول الله صلى طبعا لسه مخالفا ثم اثاب قبل ان تطلع الشمس

176
01:15:20.050 --> 01:17:20.050
واحد من  يا سلام نعم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم   تفضلوا على هذا لو تأخر عن الجماعة نعم طبعا هذا استثناء الحقيقة يعني هذه الليلة وقع فيها استثناءات الحقيقة اولها ان في الشريعة كل الليالي تابعة

177
01:17:20.050 --> 01:17:50.050
يعني من اين يبدأ اليوم؟ ها؟ من المغرب من الليل اليوم الاسلامي يبدأ من الليل والنهار تابع له. الا ليلة المزدلفة. الظاهر ذا؟ والدليل هذا حديث. حديث عروض مدرس يعني جعل الوقوف بعرفة يمتد يعني يومه يوم عرفة يمتد الى الفجر بالنسبة للحاج. هذا اول استثناء الاستثناء الثاني

178
01:17:50.050 --> 01:18:10.050
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل الا في تلك الليلة. والدليل لحد جابر وغيره. النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما صلى العشاء نام الظاهر هذا حتى طلع الفجر. هذه الثالث الذي هو سؤالك

179
01:18:10.050 --> 01:18:30.050
ايه انه نعم انه اذا صلى اخر وقته ان يدرك الصلاة مع الامام. الظاهر هذا الخلاف هنا هل الصلاة هي يعني آآ يعني ذكرت لحد لاول الغاية ولا انتهاء الغاية

180
01:18:30.050 --> 01:18:50.050
هذا المشهور من مذاهب الائمة الاربعة انه لو ادرك الصلاة ادرك الوقوف باعرف. ادرك نعم وادرك مزدلفة ايوه والوقوف بالمزدلفة فيها استثناء ولكن ليس في النص انما في شيء من الغرابة وهو

181
01:18:50.050 --> 01:19:10.050
ان المزدلفة فيها اقوال عجيبة هذا من استثناءات هل لهذه الليلة خاصة؟ فقول بشرطية من مزدلفة من لم يدرك المزدلفة لا حج له ابن القيم رحمه الله شوفوا هذا القول

182
01:19:10.050 --> 01:19:30.050
وبينهما اقوال الى ان نصل الى زاوية مئة وثمانين. انه سنة لمن لم يقف بها ما شاء عليه شيء. ظاهر هذا شوفوا كيف القولين اقصى اليمين واقصى اليسار كما هي صحت العبارة كذا هذا من عجائب هذه الليلة يعني

183
01:19:30.050 --> 01:20:00.050
اقوال اهل العلم والصحيح انها واجبة والقول طبعا هو القول القول الائمة الاربعة انها ليست بشرط. هذا اصح. نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن باب الرخصة للضعافة ان يصلوا يوم نحر الصبح بمنى. قال محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن اشهد ان داوود بن عبدالرحمن

184
01:20:00.050 --> 01:20:30.050
العطاء قال محمد ابن ادم ابن سليمان قال حدثنا عبد الرحيم ابن سليمان عن ابي الله عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عبد المؤمن عائشة قالت قالت وددت اني استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة فصليت الفجر منها قبل ان يأتي الناس وكانت سودة

185
01:20:30.050 --> 01:20:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلت الفجر بمنى ورمت قبل ان يأتي الناس. قال محمد موسى من قال انباءنا انبأنا من القاسم؟ قال حدثني ما لك عن ياق ابن سعيد ان مولى لاسماء بنت ابي بكر اخبره قال

186
01:20:50.050 --> 01:21:10.050
جئت مع اسماء بنت ابي بكر من غرس فقلت لها لقد جئنا منا بغرس فقالت كنا نصنع هذا مع من هو خير منك؟ قال حدثنا عبد الرحمن ابن القاسم قال حدثني مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه قال سئل اسامة ابن زيد وانا جالس معه كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

187
01:21:10.050 --> 01:21:30.050
يسير في حاجة الوداع حين دفع قال كان يسير ناقته فيها وجد فجوة النص. قال فر عبيد الله ابن سعيد قال حدثنا يحيى عن ابي معبد ابن عبدالله ابن عباس عن فضل ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس حين دفعوا عشية عرفة وغداة الجمع

188
01:21:30.050 --> 01:21:50.050
عليكم بالساكنة وهو كاف ما قتله حتى اذا دخل بنا هبطوا محسنا. قال عليكم بحصى الخدف الذي يرمى به الجمرة وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخدف الانسان. هذا من روايته الشخص عن اخيه

189
01:21:50.050 --> 01:22:10.050
ابن عباس عن باب الايضاع في وادي محسن قال فرن ابراهيم ابن محمد قال يحيى عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم اوضع في وادي محسن. قال قال لابراهيم ابن هريرة قال حدثنا حاتم ابن

190
01:22:10.050 --> 01:22:30.050
اسماعيل قال حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جبر ابن عبدالله وقلت اخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دافع عن مزدلفة قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل ابن عباس حتى اتى محسرا حرك قليلا ثم سلك طريق المصطلة تخرج على الجمرة الكبرى

191
01:22:30.050 --> 01:22:50.050
اه حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة فروى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة من منها حصى الخلف رمى من بطن الوادي الايظاع في وادي محسن يعني الاسراع. ولا اوظع خلالكم يروونكم باب تلبية في السير قال

192
01:22:50.050 --> 01:23:10.050
عن سفيان وهو ابن حبيب عن عبدالملك ابن عبدالملك ابن ابي سليمان عن عطايا عن ابن عباس عن الفضل ابن عباس انه كان رديفا النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزال يلبي حتى رمى الجمرة. قال فرن محمد بن بشار عن عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان

193
01:23:10.050 --> 01:23:30.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى الجمرة. باب التقاط الحصى. قال فرأى يعقوب ابن ابراهيم الثورفي قال حدثنا قال حدثنا عفوا حديث انكم تعيدوا لنا ايه آآ قال اخبرنا محمد بن بشار عن عبدالرحمن قال

194
01:23:30.050 --> 01:23:50.050
سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عليه عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى الجمرة. نعم باب التقاط للحصى. قال خرج يعقوب ابن ابراهيم الزورقي قال حدثنا ابن عرية قال حدثنا عوف قال حدثنا زياد ابن حصين عن ابي العالية

195
01:23:50.050 --> 01:24:10.050
قال قال ابن عباس قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على رائدته هات هات القطري فلقط له عصياك قال لامثال هؤلاء واياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين

196
01:24:10.050 --> 01:24:30.050
باب من اين يلتقط الحصى؟ قال عبيد الله ابن سعيد قال حدثنا يحيى عن ابن جرير قال خرج ابو الزبير عن ابي معبد عن عبد الله ابن عن فضل ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس الذين دفعوا عشية عرفة وصلاة الجمع عليكم بالسكينة وهو كاف حتى اذا

197
01:24:30.050 --> 01:24:50.050
قال عليكم بحصر الخلق. عليكم بحصر الخلق الذي ترمى به الجمرة. قال والنبي صلى الله عليه وسلم بيده كما يخلف الانسان. باب قد حصل الرمي قال فرع عبيد الله بن سعيد قال حدثنا ايتها قال حدثنا عوف قال حدثنا زياد ابن حصين

198
01:24:50.050 --> 01:25:10.050
عن ابي العالية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هداة العقبة وهو واقف على راحلته هات وجعل يقول بهن في يدي ووصف يحيى التحريف هنا في يده بامثال هؤلاء

199
01:25:10.050 --> 01:25:30.050
الركوب الى الجمار واستظلال المحرم. قال خرج عمرو بن هشام قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد ابن ابي انيسة عن يحيى ابن الحسين وجدتي ام حصين ام حصين؟ قالت حججت في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت بلالا يقود بخطاب راحلته واسامة ابن زيد

200
01:25:30.050 --> 01:25:50.050
عليه ثوبه يضره يظله من الحر وهو محرم حتى رمى جمرة العقبة ثم خطب الناس فحمد الله واثنى عليه وذكر قولا كثيرا قال حدثنا ايمن ابن نابل عن قدامة ابن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي

201
01:25:50.050 --> 01:26:10.050
العقبة يوم النحر على ناقة له صاباء لا ضرب ولا ضرب ولا اليك اليك. قال خرج عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال ما بالك قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبدالله يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة وهو على بعيره وهو يقول يا ايها الناس خذوا مناسككم

202
01:26:10.050 --> 01:26:30.050
بعد عامي هذا. باب وقت ربي جمرة العقبة يوم النحر. قال محمد ابن يحيى يحيى ابن ايوب ابن ابراهيم الثقفي المروزي قال ما انا عبد الله ابن ادريس عن ابن جريجة عن ابي زبير عن جابر قال روى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة

203
01:26:30.050 --> 01:26:50.050
يوم النحر الضحى وما بعد يوم نحر اذا زالت الشمس باب نهي عرب جمرة العقبة قبل طلوع الشمس. قال قال محمد بن عبدالله بن يزيد المبطل قال سفيان عن سفيان الثوري علي سلمة ابن كويل عن الحسن الهرمي عن ابن عباس. قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غيلمة

204
01:26:50.050 --> 01:27:10.050
بني عبد المطلب على عمرات يلتقي افخاذنا. يلطح افخاذنا ويقول قبيلي لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس. قال خرج محمود بن غيلان قال حدثنا بشر المرسلين قال حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن ابن عباس اننا

205
01:27:10.050 --> 01:27:30.050
صلى الله عليه وسلم قدم اهله وامرهم الا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس. باب الرخصة في ذلك للنساء. قال قرن عمرو بن علي قال حدثنا عبدالاعلى بن عبدالاعلى قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عطاء ابن ابي رواحة قال حدثتني عائشة بنت طلقة عن خالتها عائشة ام

206
01:27:30.050 --> 01:27:50.050
المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر احدى نسائه ان تنفر من جمع ليلة جمع فتأتي جمرة العقبة فترميها وتصبح في منزلها. وكان عطاء يفعله حتى مات. باب الرمي بعد المساء قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن قال حدثنا يزيد وهو ابن الزريع

207
01:27:50.050 --> 01:28:10.050
عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل ايام منهم فيقول لا حرج فسأله رجل فقال حلقت قبل ان اتحفظ قال لا حرج. فقال رجل رضيتم بعد ما امسيت قال لا حرج. باب رمي الرعاة قال خلل الحسين بن حذيث ومحمد والمثنى عشر

208
01:28:10.050 --> 01:28:30.050
كان عبد الله ابن ابي بكر ابن عدي عن ابيه. ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة ان يرموا يومه ويدعوا يوما قال خرج عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا مالك؟ قال حدثنا عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداء ابن عاصم ابن عدي عن ابيه ان رسول الله

209
01:28:30.050 --> 01:28:50.050
صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة في البيتوتة يرمون يوم النحر واليومين الذين بعده يجمعونهما في احدهما. باب المكان الذي هنا من جمرة العقبة قال عن ابي محياة عن سلامة ابن سلمة ابن كهيل عن عبدالرحمن يعني ابن يزيد

210
01:28:50.050 --> 01:29:00.050
قال قيل لعبدالله بن مسعود ان اناس يرمون الجمرة من فوق العقبة قال فرمى عبدالله بن من بطن الوادي ثم قال من ها هنا والذي لا اله غيره وما الذي انزل

211
01:29:00.050 --> 01:29:20.050
عليه سورة البقرة. قال قال الحسن بن محمد الزعفراني ومالك بن الخليل قال حدثنا ابن ابي عابدين عن شعبة عن الحكم ومنصور عن ابراهيم عن عبد روى عبد الله الجمرة بسبع حصيات جعل البيت عن يساره وعرفة عن يمينه وقال ها هنا مقام الذي انزلت عليه سورة

212
01:29:20.050 --> 01:29:40.050
سورة البقرة قال قال ابوعبدالله ابو عبد الرحمن ما اعلم احدا قال في هذا الحديث منصور غير ابن ابي علي والله تعالى اعلم قال اخبرنا مجاهد بن موسى عن المغيرة عن ابراهيم قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد قال رأيت ابن مسعود رمى جمرة العقبة من باطن الوادي ثم قال

213
01:29:40.050 --> 01:30:00.050
ثم قال ها هنا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة. قال خل يعقوب لابراهيم قال انبأ ابي زائدة قال حدثنا الاحمد قال سمعت الحجاج يقول لا تقول سورة البقرة قولوا سورة التي يذكر فيها البقرة. فذكرت ذلك

214
01:30:00.050 --> 01:30:20.050
ابراهيم فقال اخبرني عبد الرحمن ابن يزيد انه كان مع عبد الله حين رمى جمرة العقبة فاستبطل الوادي واستعرضها يعني الجمرة فرماها بسبع حصيات وكفر مع كل حصاة فقلت ان اناس يصعدون الجبل فقال ها هنا والذي لا اله غيره رأيت الذي انزلت عليه سورة البقرة رما

215
01:30:20.050 --> 01:30:40.050
قال اخبرني محمد ابن ادم عن عبد الرحيم عن عبيد الله ابن عمر وذكر اخر عن ابي الزبير. نعم. عن عبيد الله ابن عمر وذكر عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بمثل حصى الخبث. قال قال محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن ابن جريج عن

216
01:30:40.050 --> 01:31:00.050
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار بمثل حصى الخذف. باب عدد الحصى التي يرمى بها الجمار. قال اخبرني ابراهيم ابن هارون قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل قال حدثنا جعفر ابن محمد ابن علي ابن الحسين عن ابيه قال دخلنا على جابر ابن عبد الله فقلت اخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه

217
01:31:00.050 --> 01:31:20.050
فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة. يكبر مع كل حصاة منها حصى الخلف منها حصل خلف رمى من بطن الوادي ثم انصرف الى المنحرف نحر. قال فرد يحيى بن موسى البلخي قال حدثنا

218
01:31:20.050 --> 01:31:40.050
علي ابن ابي نجيح قال قال نعم. نجيح. عن ابن ابي نجيح قال قال مجاهد قال سعد وجعل في الحجة مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعضها يقول رميت بسبع حصيات وبعضنا يقول رميت بست فلم يعب بعضهم على بعض

219
01:31:40.050 --> 01:32:00.050
قال محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا الشعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلزي يقول سألت ابن عباس عن شيء من امر الجمار فقال ما ادري رسول الله صلى الله عليه وسلم بست او بسبع باب التكبير مع كل حصاة. قال فرن هارون ابن اسحاق الهمداني الكوفي قال حدث

220
01:32:00.050 --> 01:32:20.050
عن جعفر بن محمد عن ابي العباس عن اخيه الفضل ابن عباس قال كنت ندف النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى وما جمرة العقبة. فرماها بسبع عصايات يكبر مع كل حصى. باب قطع المحرم التلبية اذا رمى اذا رمى جمرة العقبة. قال

221
01:32:20.050 --> 01:32:40.050
عن ابي الاحواصي عن قصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال قال الفضل ابن عباس كنت رتفا رتف رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زلت اسمعه يلبي حتى وجرة العقبة فلما رمى قطع التلبية قال اخبرنا بلال ابن علاء ابن هلال قال حدثنا حسين قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا قصيف عن مجاري

222
01:32:40.050 --> 01:33:00.050
ان الفضل اخبره انه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة. قال عن علي ابن معبد قال حدثنا موسى ابن اعين عن عبد الكريم الجزاري عن سعيد الجبير عن ابن عباس عن عن ابن عباس عن الفضل

223
01:33:00.050 --> 01:33:20.050
عن الفضل ابن العباس انه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة. باب الدعاء الاعظم رمي الجمار قال اخبرنا اخبرنا العباس ابن عبد العظيم العمري قال حدثنا عثمان بن عمر قال يونس عن الزهري قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا

224
01:33:20.050 --> 01:33:40.050
الجمرة التي تلمن حرام من حرمنا رماها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو يطيل الوقوف ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كل ما رمى بحصاة ثم ينحدر ذات الشمال فيقف مستقبلا

225
01:33:40.050 --> 01:34:00.050
رافع يديه يدعوه. ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات الله ولا يقف عندها. قال الزبيري سمعت سالما يحدث بهذا عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله باب ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار قال عمرو بن علي قال

226
01:34:00.050 --> 01:34:20.050
قال حدثنا سفيان عن سلامة ابن كويد عن الحسن العراني عن ابن عباس قال اذا رمى الجمرة فقد حلله كل شيء الا النساء. قيل والطيب قال اما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتظمق بالمسك افطيب منه. كتاب الجهاد

227
01:34:20.050 --> 01:34:40.050
باب وجوب الجهاد. قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا اسحاق الازرق قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما اخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكون

228
01:34:40.050 --> 01:35:00.050
فنزلت اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. اعرفت انه سيكون قتال قال ابن عباس فهي اول اية نزلت في القتال. قال خرجنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال اما انا ابي قال الحسين ابن

229
01:35:00.050 --> 01:35:20.050
عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان عبدالرحمن بن عوف واصحاب له اتوا النبي صلى الله عليه وسلم بمكة. فقالوا يا رسول الله كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا. فلما حولنا الله الى المدينة امرنا بالقتال

230
01:35:20.050 --> 01:35:40.050
فانزل الله عز وجل الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة. قال قال محمد وعبد الاعلى قال حدثنا المعتمر قال قال سمعتم اعمارا عن الزبيري قال قلت عن سعيد قال نعم عن ابي هريرة عن ابي هريرة حاء

231
01:35:40.050 --> 01:36:00.050
احمد بن عمر بن السبح والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع واللفظ لاحمد. قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبين انا نائم اوتيت

232
01:36:00.050 --> 01:36:30.050
بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي. قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تنتشلون قال عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه؟ قال كثير ابن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزبيرية

233
01:36:30.050 --> 01:36:50.050
المسيب وابي سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالروح وبين انا نايم اوتيت بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي. فقال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تنتثرونها

234
01:36:50.050 --> 01:37:10.050
قال قرن يونس بن عبدالاعلى والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع. عن ابن وهب قال خرج عن هشام قال حدثني يسعدنا ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله

235
01:37:10.050 --> 01:37:30.050
قسم مني ماله ونفسه الا بحقه واحزابه على الله. قال كثير ابن عبيد عن محمد ابن حرب عن الزبيدي عن عن عبيد الله بن عبدالله عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسخرف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف

236
01:37:30.050 --> 01:37:50.050
كيف تقاتلنا سوف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ودت ان اقاتل الناس حتى حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله وعصى ومني نفسه وماله الا بحقه وحسابه على الله. قال ابو بكر رضي الله عنه والله لو قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال

237
01:37:50.050 --> 01:38:10.050
والله والله لو منعوني علاقة يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على من بها؟ فوالله ما هو الا ان رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال وعرفت انه الحق. قال خرجنا احمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عفار بن سعيد عن شعيب عن

238
01:38:10.050 --> 01:38:30.050
قال حدثنا عبيد الله حا وابانا كثير ابن عبيد قال حدثنا بقية عن شعيب قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان كفر من كفر من العرب قال عمر رضي الله عنه

239
01:38:30.050 --> 01:38:50.050
تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصى قال ابو بكر رضي الله عنه لو قاتلنا من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال

240
01:38:50.050 --> 01:39:10.050
والله لو منعوني عناق كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها. قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت ان الله عز وجل شرح صدره. اذا المشكلة هنا نبه عليه

241
01:39:10.050 --> 01:39:30.050
حدثنا محمد من فضلك حدثنا الوليد قال حدثني شعيب ابن ابي حمزة وسفيان ابن عيينة وذكر اخر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال لما جمع ابو بكر لقتالهم فقال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددت ان اقاتل ناس

242
01:39:30.050 --> 01:39:50.050
يقول لا اله الا الله. فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها. قال ابو بكر رضي الله عنه لا قاتلنا من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني علاقة كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتهم على منعها. قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رأيت ان الله تعالى

243
01:39:50.050 --> 01:40:10.050
وشرح صدر ابي بكر لقتاله فعرفت انه الحق. قال اخبرنا محمد بن سالم قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا عمران قالوا ابو العوام القطان قال حدثنا مع عمر عن الزهري عن انس بن مالك قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قال عمر

244
01:40:10.050 --> 01:40:20.050
ابا بكر كيف تقاتل العرب؟ فقال ابو بكر رضي الله عنه انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله

245
01:40:20.050 --> 01:40:40.050
اللهم اني رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني علاقة مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه قال عمر رضي الله عنه فلما رأيت رأي ابي بكر قد شرح علمت انه الحق. قال ابو عبدالرحمن عمران القطار ليس في القوي في هذا الحديث

246
01:40:40.050 --> 01:41:00.050
ليس بالقوي في الحديث. وهذا الحديث خطأ والذي قبله الصواب. حديث الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابي ابي هريرة قال قال احمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن الزهري حاء واخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا

247
01:41:00.050 --> 01:41:20.050
قال حدثنا ابراهيم عن الزهري قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى فيقول لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه وحسابه على الله. قال اخبرنا هارون ابن عبد الله ومحمد ابن اسماعيل ابن

248
01:41:20.050 --> 01:41:40.050
وان قال احدثها يزيد قال حدث. قال انبأنا حماد ابن سلمة عن حميد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموال وايديكم وانزلتكم. باب التشديد في ترك الجهاد. قال اخبرنا عبدة بن عبدالرحيم قال حدثنا سلامة بن سليمان قال

249
01:41:40.050 --> 01:42:00.050
قال اخبرنا عمرو بن محمد بن المنكدر عن سمية عن سمير عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة النفاق. باب الرخصة في التخلف عن السرية

250
01:42:00.050 --> 01:42:20.050
احمد ابن يحيى ابن الوزير ابن سليمان عن ابن عفير عن الليثي عن ابن مسافر عن ابن عراب اسامة ابن عبدالرحمن وسعيد ابن المسيب انا ابو هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المؤمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا

251
01:42:20.050 --> 01:42:40.050
اعفو عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله عز وجل. والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل. باب فضل المجاهدين على القاعدين. قال محمد بن عبدالله بن بازيع قال حدثنا

252
01:42:40.050 --> 01:43:00.050
عبدالرحمن بن اسحاق اعزه لي عن سعد بن سعد قال ارأيت مروان ابن الحكم جالسا فجئت حتى جلست اليه فحدثته ان زيد ابن ثابت حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيله

253
01:43:00.050 --> 01:43:20.050
فجاء ابن ام مكتوم وهو يملها وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدتك فانزل الله عز وجل وفخذه على فخذه فثقلت فثقلت عليه حتى ظننت ان ست رب فخذي ثم سري عنه غير

254
01:43:20.050 --> 01:43:40.050
قال ابو عبدالرحمن عبدالرحمن ابن اسحاق هذا ليس به بأس وعبد الرحمن ابن اسحاق يروي عنه علي ابن مسلم وابو معاوية وعبد عن النعمان بن سعد ليس بثقة. قال قال محمد بن يحيى بن عبدالله قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم

255
01:43:40.050 --> 01:44:00.050
الساعة دي قال حدثني ابي عن صالح عن قال حدثني سالم ابن سعد قال رأيت مروان جالسا في المسجد فاقبلت حتى جلست الى جنبه فاخبرنا فاخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم املى عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله. قال فجاء ابن ام

256
01:44:00.050 --> 01:44:20.050
وهو يهلها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمى فانزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وخطيبه على حتى همت حتى همت ترد فخذي ثم صري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر

257
01:44:20.050 --> 01:44:40.050
قال رسول الله علي قال حدثنا معتبر عن ابي عن ابي اسحاق عن البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر كلمة معناها قال بالكتف واللوح فكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين. وعمرو بن ام مكتوم خلفه فقال هل لي رخصة فنزلت غير اولي الضرر

258
01:44:40.050 --> 01:45:00.050
قال فرع محمد بن عبيدة قال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن ابي اسحاق عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين جاء ابن امي اعمى فقال يا رسول الله فكيف في وانا اعمى؟ قال فما بلح حتى نزلت غير اولي الضرر. باب الرخصة في التخلق

259
01:45:00.050 --> 01:45:20.050
له والدا قال قرن محمد ابن الموسى عن يحيى ابن سعيد عن سفيان وشعبة قال حدثنا حبيب ابن حبيب ابن ابي ثابت عن ابن عباس عن عبدالله قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال احي والداك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهداه

260
01:45:20.050 --> 01:45:40.050
باب الرخصة في التخلف لمن له والده. قال خرج عبد الوهاب بن عبدالحكم الوراق قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال القرني محمد عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه طلحة. عن معاوية ابن جاهمة السلبية ان السلفي ان

261
01:45:40.050 --> 01:46:20.050
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم. نعم. عندي انا السلمي كذلك عندك ماذا؟ انا عندي ايضا الظم عد لي الاسم ما هو اه معاوية ابن جاهمة وانا عندي ايضا السلمي ان ايوا واصل واصل عمرو ابن مكتوم

262
01:46:20.050 --> 01:46:50.050
الذي جاء نعم اختلاف الروايات نعم هذا صحيح وكذلك الاختلاف. قولين كلاهما جاءت به الرواية يشبه ان يكون له اسمين او يكون له اسم ولا يعني شيئا شعر به ان جاهلة جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جئت استشيرك فقال هل لك من ام؟ قال نعم

263
01:46:50.050 --> 01:47:10.050
قال فالزمها فان الجنة تحت رجليها. باب فضل من يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله. قال نتأكد بس نتأكد تفضلوا اقرأوا نتأكد بس من السلمي ولا السلمي؟ يعني ما تبينته الان باب فضل من يجاهد في سبيل الله

264
01:47:10.050 --> 01:47:30.050
لنفسه وماله. قال قرن كثير ابن عبيد قال حدثنا بقية عن الزبيدي عن الزهير عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان رجلا اتى رسول صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس افضل؟ قال من جاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من يا رسول الله؟ قال ثم مؤمن في

265
01:47:30.050 --> 01:48:00.050
الله يعني هذا الترمذي رحمه الله هنا ذكر يا طيبة في الشرح قال في رواية عبد الله ابن رواية انه عمرو كذا؟ نعم. قال الترمذي نبه الترمذي على انه ويقال فيه عبد الله وعمرو نعم باب فضل من عمل في سبيل الله عمل

266
01:48:00.050 --> 01:48:20.050
على قدمه قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا ليث عن يزيد ابن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي دخيل عن ابي الخطاب عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عامة ابوك يخطب ناس وهو مسلم ظهره الى راحلته فقال الا اخبركم بخير الناس وشر الناس؟ ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله

267
01:48:20.050 --> 01:48:40.050
على ظهر فرسه او على ظهر بعيره. او على قدمه حتى يأتيه الموت. وان من شر ناس رجلا فاجرا يقرأ كتاب الله لا يرعوي الى شيء منه. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا وسعاد عن محمد بن عبدالرحمن عن عيسى ابن طلحة عن

268
01:48:40.050 --> 01:49:00.050
ابي هريرة قال لا يبكي احد من خشية الله فتطعمهن النار حتى يرد اللبن في البرد. ولا يجتمع غبار في سبيل الله بخام جهنم في منخري مسلم ابدا. طب ما هي ممن تقول منخر ولا تقول منخر. ايها

269
01:49:00.050 --> 01:49:20.050
من خير ولا منخر؟ هذا الاصح فيه نعم. في منخري مسلم ابدا قال اخبرنا هناد عن ابن المبارك عن المسعودي عن محمد ابن عبد الرحمن عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

270
01:49:20.050 --> 01:49:40.050
لا يلت النار رجل بكى من لا يلج النار رجل بكى من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع في سبيل الله ودخان نار جهنم. قال اخبرنا عيسى ابن حماد قال حدثنا الليث علينا عجلان عن زهير بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول

271
01:49:40.050 --> 01:50:00.050
صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في في سبيل الله وفيح جهنم. ولا يجتمعان في قلب عبد الايمان والحسد. قال خبر اسعاف ابن ابراهيم قال حدثنا

272
01:50:00.050 --> 01:50:20.050
عن سهيل عن صفوان ابن ابي يزيد عن القعقاع ابن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في الا يدخن جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا. قال اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال

273
01:50:20.050 --> 01:50:30.050
حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل ابن ابي صالح عصفاء ابن سليم عن خالد بن اللاج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع غلام في سبيل الله

274
01:50:30.050 --> 01:50:50.050
دخان جهنم في وجه رجل ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا. قال خرج محمد ابن عامر قال حدثنا منصور ابن عن القعقاع عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

275
01:50:50.050 --> 01:51:10.050
وما يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ولا يجتمع شح والايمان في جوف عبد. قال اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا عرعرة نقول جريند وابن ابي عدي قال حدثنا محمد بن عمرو عن صفوان ابن ابي ياسين عن حصين ابن اللجلاج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه

276
01:51:10.050 --> 01:51:30.050
قال لا يجتمع غباة في سبيل الله عز وجل ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا. قال مرني حدثنا يزيد مغارون عن محمد ابن عمرو عن صفوان ابن ابي يزيد عن قصين ابن اللثلاجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجد

277
01:51:30.050 --> 01:51:50.050
في سبيل الله ودخول جهنم في منخري مسلم ولا يجتمع شحه وايمان في قلب رجل مسلم. قال خرج نعم. قال قرن محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليثي عن عبيد الله بن ابي جعفر العصافار

278
01:51:50.050 --> 01:52:10.050
ابن ابي يزيد عن ابي العلاء ابن اللجلاج انه سمع ابا هريرة يقول لا يجمع الله عز وجل غبارا في سبيل الله ودخان جهنم ولا يجمع الله في قلب امرئ مسلم الايه؟ مسلم الايمان بالله والشح جميعا. باب ثواب من اغرت

279
01:52:10.050 --> 01:52:30.050
قدمه في سبيل الله. قال خرج الحسين بن حوريف قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا يزيد ابن مريم قال لحق لي عباية ابن رافع وانا ماشي الى الجمعة وقال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله. سمعت ابا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغترت قدماه في سبيل الله فهو حرام

280
01:52:30.050 --> 01:52:50.050
على النار باب ثواب عين سيرت في سبيل الله عز وجل واخبرنا عصمة ابن الفضل قال حدثنا زيد ابن عن عبدالرحمن ابن صويح قال سمعت محمد ابن سمير الرعيني يقول سمعت ابا علي او سمع ابا ريحانة يقول

281
01:52:50.050 --> 01:53:10.050
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حرمت عين على النار سهلت في سبيل الله. باب فضل قدوة في سبيل الله عز وجل. قال قرن عبدة بن عبدالله طبعا حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سفيان عن ابي حازم عن سعد بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغدوة والروحة في سبيل الله عز

282
01:53:10.050 --> 01:53:30.050
وجل افضل من الدنيا وما فيها. باب فضل الراحة في سبيل الله عز وجل. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال حدثنا بقلم حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني الشرحبي ابن شريف المعافري عن ابي عبدالرحمن الحبلي. الحبلي انه سمع ابا ايوب

283
01:53:30.050 --> 01:53:50.050
الانصارية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روعة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت. قال خرج محمد ابن عبدالله اليزيد عن ابيه قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن محمد ابن عجلان عن سعيد المقبوري. عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة

284
01:53:50.050 --> 01:54:20.050
لهم حق على الله عز وجل عونه. المجاهد في سبيل الله والناكح الذي يريد العفاف والمكاتب الذي يريد الاذى باب الغزاة وفد الله تعالى. باب الباب للغزاة. باب ابو الغزاة وابن الله تعالى قال عيسى ابن ابراهيم قال حدثنا ابن بكر عما خربت عن ابيه قال سمعت سهيل بن ابي صالح قال سمعت ابي يقول سمعت ابا

285
01:54:20.050 --> 01:54:40.050
هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله عز وجل ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر كفر الله عز وجل لمن يجاهد في سبيل الله. قال اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم قال حدثنا مالك

286
01:54:40.050 --> 01:54:50.050
عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيله

287
01:54:50.050 --> 01:55:10.050
وتصديق كلمتي بان يدخله الجنة او يرده الى مسكنه الذي خرج منه مع ما نام من اجر او غنيمة. قال عن عطاء بن الميناء مولى بن ابي ذباب سمع انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انتدب

288
01:55:10.050 --> 01:55:30.050
الله عز وجل لمن يقول في سبيله لا يخرجه الا الايمان به والجهاد في سبيل انه ضامن حتى ادخله الجنة بايهما كان اما بقتل او وفاة الى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من اجر او غنيمة. قال عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار قال

289
01:55:30.050 --> 01:55:50.050
عن شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد ومسيب قال سمعت ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله الله اعلم بمن يجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم. وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه فيدخله الجنة او

290
01:55:50.050 --> 01:56:10.050
يرجع او يرجعه سالما بما نال من اجر او غنيمة. باب ثواب السرية التي تخفق. قال قال محمد بن عبدالله بن يزيد قال حدثنا بغال حدثنا حيوة وذكر اخر قال حدثنا ابو هانئ الخولاني انه سمع ابا عبدالرحمن الحبري يقول

291
01:56:10.050 --> 01:56:30.050
يقول سمعت عبد الله ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا ثلثي اجره من الاخرة وان قالهم الثلث. فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم. قال قال لي ابراهيم ابن يعقوب وقال حدثنا حجاج

292
01:56:30.050 --> 01:56:50.050
علي الحسن علي ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه عز وجل قال ايما عبد من عبادي خرج فاذا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه ان ارجعته بما اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته غفرت له ورحمته

293
01:56:50.050 --> 01:57:10.050
باب مثل المجاهد في سبيل الله عز وجل. قال عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع

294
01:57:10.050 --> 01:57:30.050
باب ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال قرن عبيد الله ابن سعيد قال حدثنا عفاض قال حدثنا همام قال حدثنا محمد بن جحاد حدثني حدثه عن ابا هريرة حدثه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل يعدل الجهاد

295
01:57:30.050 --> 01:57:50.050
قال لا اجده هل تستطيع اذا خرج المجاهد تدخل مسجدا فتقول لا تفتر وتصوم ولا تفطر؟ قال من يستطيع ذلك قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن شعيب عن الله تعالى عبيد الله بن ابي جعفر قال اخبرني عروة عن ابي مراوغ عن ابي

296
01:57:50.050 --> 01:58:10.050
انه سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم اي العمل خير؟ قال ايمان بالله والجهاد في سبيل الله عز وجل. قال اسحاق ابن ابراهيم قال ابانا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الايمان

297
01:58:10.050 --> 01:58:30.050
بسم الله ثم قال ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا؟ قال حج مبرور. باب درجة المجاهد في سبيل الله عز وجل قال الحارث ابن مسكين فرادا عليه وانا اسمع عليه وهب قال حدثني ابو هاني عن ابي عبدالرحمن الحبوري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله

298
01:58:30.050 --> 01:58:50.050
صلى الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة. قال فعجب لها سعيد قال اعدها علي يا رسول الله ففعلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة. ما

299
01:58:50.050 --> 01:59:10.050
بين كل درجتين كما بين السماء والارض. قال وما هي يا رسول الله؟ قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله. قال قانون ابن محمد ابن بكار ابن هلال قال حدثنا محمد ابن عيسى ابن القاسم ابن السميع قال حدثنا زيد ابن واقر قال حدثني ابن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني

300
01:59:10.050 --> 01:59:20.050
عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقام الصلاة واتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله عز وجل ان يغفر له

301
01:59:20.050 --> 01:59:40.050
في مولده. وقلنا يا رسول الله الا نخبر بها الناس فيستبشروا بها؟ فقال ان للجنة مائة درجة بين كل درجتين وما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله. ولولا ان اشق على المؤمنين ولا اجد ما احملهم عليه ولا تطيق انفسهم ان يتخلفون

302
01:59:40.050 --> 02:00:00.050
بعد ما قعدت خلف سرية ولو وجدت اني اقتل ثم احيا ثم اقتل. باب مال مال من اسلم وهاجر قال الحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن وهم قال اخبرني ابو هاني عن عمرو ابن مالك جلابي انه سمع فضالة ابن عبيد يقول

303
02:00:00.050 --> 02:00:20.050
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وانا زعيم والزعيم الحميد لمن امن بي واسلم وهاجر ببيت في ربط الجنة وببيت في وسط وانا زعيم لمن امن بي واسلم وجاهد في سبيل الله. وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة

304
02:00:20.050 --> 02:00:50.050
ببيت في اعلى غرف الجنة. من فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء قال نعم قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا ابو النضر هاشم ابن القاسم قال حدثنا ابو عقيل عبدالله ابن عقيل قال حدثنا

305
02:00:50.050 --> 02:01:10.050
المصاب والمسيب عن سالم ابن ابي الجعد عن السفرة صبرة ابن ابي فاكه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال تسلموا وتذهبوا دينك ودين ابائك واباء ابيك. فعصاه فاسلم ثم قعد له

306
02:01:10.050 --> 02:01:30.050
في طريق الهجرة فقال تهاجروا وتدع ارضك وسماك وانما مثل المهاجر كمثل الفرس فعصاه فهاجر كله ثم قعد له بطريق الجار فقال تجاهد فهو جهل النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد. فقال رسول

307
02:01:30.050 --> 02:01:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك كان حقا على الله عز وجل ان يدخله الجنة. ومن قتل كان حقا على الله عز وجل ان يدخله الجنة وان غرق كان حقا على الله ان يدخله الجنة او وقصته دابته كان حقا على الله ان يدخله الجنة

308
02:01:50.050 --> 02:02:10.050
فبفضل ما انفق الزوجين في سبيل الله عز وجل. قال فرن عبيد الله بن سعد بن ابراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن صالح بن عبدالرحمن اخبره ان ابا هريرة كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله اوتي في الجنة يا

309
02:02:10.050 --> 02:02:20.050
عبدالله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة

310
02:02:20.050 --> 02:02:30.050
وكان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر يا نبي يا نبي الله ما على الذي يدعى من تلك الابواب كلها من ضرورة. هل يدعى احد من

311
02:02:30.050 --> 02:02:50.050
تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم. باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. قال خبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال سمعت ابا واذ قال حدثنا ابو موسى الاشعري قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

312
02:02:50.050 --> 02:03:10.050
وقال الرجل يقاتل ليذكر فقال الرجل يقاتل يقاتلني يذكر ويقاتلني يغنم ويقاتل ليرى مكانه فمن في في سبيل الله. قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل. باب من قاتلني ليقال فلان جريء. قال خرج محمد ابن عبد

313
02:03:10.050 --> 02:03:30.050
قال حدثنا خالد قال حدثنا ابن جرير قال حدثنا يونس ابن يوسف عن سليمان ابن يسار قال تفرق الناس عن ابي هريرة فقال له قائل من اهل الشام ايها حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اول ناس يقضى لهم يوم القيامة ثلاثة

314
02:03:30.050 --> 02:03:50.050
ثلاثة رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت. قال كذبت ولكنك يقال فلان جريء فقد قيل ثم امر به فسئل على وجهه حتى القي في النار. ورجل تعلم

315
02:03:50.050 --> 02:04:10.050
وعلمه وقرأ القرآن فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت يقال عالم وقرأت القرآن ليقال قارئ. لقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار. ورجل وسعه

316
02:04:10.050 --> 02:04:30.050
الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها؟ قال ما تركت من سبيل تحب؟ قال ابو عبد الله الرحمن ولم افهم تحبك ما اردت ان ينفخ فيها ان ينفخ فيها الا انفقت فيها فيها لك. قال كذبت ولك

317
02:04:30.050 --> 02:04:50.050
وقال ان جواد فقد قيل ثم امر به فصبر على وجهه فالقي في النار. باب من غزا في سبيل الله ولم ينوي من غزاته الا عقالا. قال فردي عندي هنا الحديث الذي قرأته. قال ان الشيطان قعد لابن ادم باب طرقه. عندكم

318
02:04:50.050 --> 02:05:30.050
الحديث الذي قبله ان الشيطان ها الاوبتاع لابن ادم باطرقه. انا عندي باطرقه. نعم. قرأتها عندي باطرقه لو سمحتوا اقرأوا من اول الحديث سقطت ان الشيطان ايوه نعم لا بأس. قال سمعت رسول الله عن اه عن سبعة ابن ابي فاكه. قال سمعت رسول

319
02:05:30.050 --> 02:05:50.050
والله صلى الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال تسلموا وتذروا دينكم ابائك واباء ابيك. طيب. عندكم اطرقه ولا اطرقة؟ اطرقه كلها؟ اي نعم. حتى

320
02:05:50.050 --> 02:06:20.050
عندي هنا في شرح شسمه الشيخ الاثيوبي لكن الذي في كلام العرب الحقيقة في اللسان وغيره ايه ده الطريقة يعني باطرقة كذا يعني على كل حال نحتاج الى التأكد من ضبطها. مم. هو موجود في اي نعم والحديث كذلك في السنن في المسند

321
02:06:20.050 --> 02:06:50.050
هذا حديث عظيم لكن حنا تبين بس هالكلمة هذي نعم الرواية انا الذي اعرفه يعني هو الطريقتين لا بأس المسألة يعني نعم. باب من غزا في لله ولم ينوي من غزاته الا عقالا. قال عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا حماد بن سلمة عن جبلة ابن

322
02:06:50.050 --> 02:07:10.050
عطية عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزا في سبيل الله ولم ينوي الا عقابا فلهما قال قال هارون ابن عبد الله قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اما انا حماد ابن سلمة عن جبلة ابن عطية عن يحيى ابن الوليد عن عبادة ابن الصامت ان رسول الله

323
02:07:10.050 --> 02:07:30.050
صلى الله عليه وسلم قال من غزا وهو لا يريد الا عقالا فله ما نوى. فلو من غزا يلتمس الاجر والذكر. قال قرن عيسى ابن هلال يوصي قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا معاوية ابن سلام عن عكرمة ابن عمار عن شداد ابن عن شداد ابي عمار عن ابي امامة

324
02:07:30.050 --> 02:07:50.050
قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له فاعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء له. ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا

325
02:07:50.050 --> 02:08:10.050
ما كان له خالصا وابتغي به وجهه باب ثواب من قاتل في سبيل الله فواق ناقة. قال قرن يوسف بن سعيد قال سمعت حجاجا قال ما انا ابن جريث قال حدثنا سليمان بن موسى قال حدثنا مالك نويو يخابرا ان معاذ ابن جبل حدثهم انه سمع رسول

326
02:08:10.050 --> 02:08:30.050
قال صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله عز وجل من رجل مسلم فوق ناقة وجبت له الجنة. ومن سأل الله القتل من لنفسي صادقا ثم مات او قتل فله اجر شهيد. ومن زرع الفواق فواق. نعم

327
02:08:30.050 --> 02:09:00.050
ما بين الحلبتين. شفت اللي يحلب؟ ها؟ يعني يأخذ وقت يعني جزء من الثانية هذا فواق الناقة. ها؟ لا لا لا فواق. اسمه فواق. نعم. تفضل. ها فوقعني افاقة. الفواق الافاقة اما الفواق هذا الناقة. الذي يحلف يحلب

328
02:09:00.050 --> 02:09:20.050
نعم. ما بين الحلبتين. ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها يوم القيامة كأغزل ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح جرحا في سبيل الله فعليه طابع الشهداء. باب

329
02:09:20.050 --> 02:09:30.050
ثواب من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل. قال فرن عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية عن صفاها قال حدثني سليم ابن عامر عن شراحدير ابن

330
02:09:30.050 --> 02:09:50.050
انه قال لعمرو بن عبسة يا عمرو حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شاب شيبة في سبيل الله تعالى كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله تعالى

331
02:09:50.050 --> 02:10:10.050
او لم يبلغ كان له كعتل رقبة. ومن اعتق رقبة مؤمنة كانت له فداؤه من النار عضوا بعظ قال قال محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن سالم ابن ابي الجعد عن معدان ابن ابي طلحة عن ابي نجيح السلمي

332
02:10:10.050 --> 02:10:40.050
قال سمعت ابي نجيح السلمي. انا اتأكد منها ابو نجيح نتأكد منها الان. نعم. عن ابي قال سمعت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة فبلى. فبلغت يومئذ ستة عشر سهما. قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى

333
02:10:40.050 --> 02:11:00.050
في سبيل الله فهو عدل محرم. قال اخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابوه معاوية قال حدثنا الاحمش عن عمل ابن مرة عن سالم ابن ابي الجعديرة ابن قال لكعب ابن مرة يكعب حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديثنا عن رسول الله

334
02:11:00.050 --> 02:11:20.050
صلى الله عليه وسلم وحده قال سمعته يقول من شاب شيبة في الاسلام في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة. قال له حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم واحذر قال سمعته يقول رموما بلغ العدو بسهل رفعه الله به درجة. قال ابن النحام يا رسول الله وما الدرجة؟ قال

335
02:11:20.050 --> 02:11:40.050
انها ليست في عتبة امك ولكن ما بين الدرجتين مائة عام. قال اخبرنا محمد بن عبد قال حدثنا قال سمعت خالدا يعني ابن زيد ابا عبدالرحمن الشامي الشامي يحدث عن شرفيرة ابن السنط عن عمرو ابن عبسة قال قلت يا عمرو ابن

336
02:11:40.050 --> 02:12:00.050
جاء عمرو بن عبسة حديثنا حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس فيه نسيان ولا تنقص. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو اخطأ او اصاب كان له كعجل رقبة. ومن اعتق رقبة مسلمة كان في

337
02:12:00.050 --> 02:12:20.050
مساء كل عضو منه عضوا منه في نار جهنم. ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة. قال قرن عمرو ابن عثمان ابن عن الوليد عن ابن جابر عن ابي سلام الاسود عن خالد بن يزيد عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل

338
02:12:20.050 --> 02:12:50.050
سيدخل ثلاثة اخرين الجنة بالسهم الواحد صانعه يحتسب في صنعه الخير والراضي به ومنبه له. عندك منبلة ولا منبلة ما في حاجة وبس. نعم. والرابية به وممبلة باب من كلب في سبيل الله عز وجل. قال فرن محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان عن ابي زياد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

339
02:12:50.050 --> 02:13:10.050
لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يفعل دما اللون لون دم وفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زملوه

340
02:13:10.050 --> 02:13:30.050
بدمائهم فانه ليس كالم يقلم في سبيل الله الا اتى يوم القيامة جرحه يدنى. جرحه يدنى لونه لون دم باب ما يقول من يطعمه العدو قال قرن عمرو ابن سواد قال قرن يحيى ابن ايوب وذكر اخر

341
02:13:30.050 --> 02:13:50.050
عن عمارة ابن غزية عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله قال لما كان يوم احد وولى الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية اثني عشر رجلا من الانصار وفيهم فرحة ابن عبيد الله فادركهم فادركهم المشركون فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من للقوم

342
02:13:50.050 --> 02:14:10.050
فقال طلحة انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما انت فقال رجل من الانصار انا يا رسول الله. فقال انت فقاتل حتى قتل ثم فقال من للقوم فقال كما انت فقال رجل من الانصار انت. قال انت؟ فقال حتى قتل

343
02:14:10.050 --> 02:14:30.050
ثم لم يزل يقول ذلك ويخرج اليهم رجل من الانصار فيقاتل قتال من قبله حتى يقتل حتى بقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو طلحة ابن عبيد الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من للقوم فقال طلحة انا فقاتل طلحة قتال احد عشر حتى ضربت يده فقطعت

344
02:14:30.050 --> 02:14:50.050
فقال حسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون ثم رد الله المشركين باب من قاتل في سبيل الله فارتد عليه سيفه فقتله. قال قرن عمرو بن سواد قال ما له؟ قال

345
02:14:50.050 --> 02:15:10.050
قال يونس عن ابن شهاب قال خرج عبد الرحمن وعبد الله ابن كعب ابن ما لك انس سلمة ابن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتد عليه سيفه فقتله. فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه قال

346
02:15:10.050 --> 02:15:30.050
فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر. فقلت يا رسول الله اتأذن لي ان ارتجز بك فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اعلم ما تقول فقلت والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت فانزل

347
02:15:30.050 --> 02:15:50.050
سكينة عليها وثبت الاقدام ان لاقينا. والمشركون قد بغوا علينا فلما قضيت رجزي قال رسول الله صلى الله من قال هذا قلت اخي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمه الله. فقلت يا رسول الله والله ان ناسا ليهابون الصلاة على

348
02:15:50.050 --> 02:16:10.050
عليه ويقولون رجل مات بسلاحه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا. قال ابن شهاب ثم سألت ابن ابي السلامة ابن الاكوع فحدثني عن ابيه مثل ذلك غير انه قال حين قلت ان ناسا لا يهابون الصلاة عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبوا. مات

349
02:16:10.050 --> 02:16:40.050
جاهدا فله اجره مرتين واشار باصبعيه. باب تمني القتل في سبيل الله تعالى الفواق ناقة قال بالضم ويفتح. نعم. قال واعدك هنا؟ قال ما بين الحلبتين او قال ما بين فتح يدك وقبضها عن الضرع اذا قبض الحالب على الضرع ثم ارسله عند الحل. نعم

350
02:16:40.050 --> 02:17:00.050
باب تمني القتل في سبيل الله تعالى. قال قرن عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى يعدل ابن سعيد بن الخطبان عن يحيى يعن ابن سعيد الانصاري قال حدثني الدكتور ابو صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لما تخلف عن سريتي ولكن لا يجدون حمولة ولا

351
02:17:00.050 --> 02:17:20.050
اجد ما احملهم عليه ويشفقوا عليهم ان يتخلفوا عني. ولو وددت اني قتلت في سبيل الله ثم احييت ثم قتلت ثم احييت ثم قتلت ثلاثة قال عمرو ابن عثمان ابن سعيد قال حدثنا ابي عن شعيب عن قال حدثني سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة. قال

352
02:17:20.050 --> 02:17:30.050
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المؤمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلف. لان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما

353
02:17:30.050 --> 02:17:50.050
عن سرية الغزو في سبيل الله. والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيي ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل. قال اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير ابن سعد عن خالد ابن معدان عن جبير ابن نفير عن ابن ابي عميرة عن ابن ابي

354
02:17:50.050 --> 02:18:10.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب ان ترجع اليكم وان له الدنيا وما فيها غير الشهيد. قال ابن ابي عميرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ان اقتل في سبيل الله احب الي من ان يكون

355
02:18:10.050 --> 02:18:30.050
يا اهل الوبر والمذر. باب ثواب من قتل في سبيل الله عز وجل. قال قرن محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول قال رجل يوم احد ارأيت ان قتلت في سبيل الله فاين انا؟ قال في الجنة. فالقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل

356
02:18:30.050 --> 02:18:50.050
من قاتل في سبيل الله تعالى وعليه دين. قال اخبرنا محمد بشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا محمد ابن عدنان عن سعيد للمغفورية عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب على المنبر فقال ارأيت ان قاتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ان يكفر الله عني سيئاتهم

357
02:18:50.050 --> 02:19:10.050
قال نعم ثم سكت ساعة قال ان السائل انفا فقال الرجل ها انا ذا قال ما قلت قال ارأيت ان قتلت في سبيل الله صالحا محتزبا مقبلا غير مدبر ان يكفر الله عني سيئاتي. قال نعم الا الدين. سارني به جبريل انفا

358
02:19:10.050 --> 02:19:30.050
قال امرنا محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن يحيى ابن يحيى ابن سعيد عن سعيد ابن ابي سعيد عن يحيى ابن سعيد عن سعيد ابن ابي سعيد عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول

359
02:19:30.050 --> 02:19:50.050
والله ارأيت ارأيت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ان يكفر الله عني خطاياي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. فلما تولى الرجل ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت؟ فاعاد عليه قوله

360
02:19:50.050 --> 02:20:10.050
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل عليه السلام قال حدثنا عن سعيد بن ابي سعيد عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابي قتادة انه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل

361
02:20:10.050 --> 02:20:30.050
والامن والايمان بالله افضل الاعمال. فقال رجل فقام رجل فقال يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله ان يغفر الله عني خطاياي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير ود. غير مدبر

362
02:20:30.050 --> 02:20:50.050
الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك قال قرن عبدالجبار بن العلاء قال حدثنا سفيان عن عمرو انه سمع محمد ابن قيس عن عبدالله ابن ابي قتادة عن ابيه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال يا رسول الله يا رأيت ان

363
02:20:50.050 --> 02:21:10.050
في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر. حتى اقتل ان يكفر الله عني خطاياي؟ قال نعم. فلما ادبر دعاهم فقال جبريل يقول الا ان يكون عليه دين. باب ما يتمنى في سبيل الله عز وجل. قال فرن هارون بن محمد بن بكار

364
02:21:10.050 --> 02:21:20.050
قال حدثنا محمد ابن عيسى وهو ابن القاسم ابن سميع قال حدثنا زيد ابن وقيل عن كثير ابن مرة ان عبادة ابن الصامت حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

365
02:21:20.050 --> 02:21:40.050
وقال ما على الارض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب ان ترجع اليكم ولها الدنيا الا القتيل. فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخرى باب ما يتمنى اهل الجنة قال مرنا ابو بكر ابن نافع قال حدثنا بهج قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال

366
02:21:40.050 --> 02:22:00.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل من اهل الجنة فيقول الله عز وجل يا ابن ادم كيف وجدت منزلك؟ فيقول اي ربي خير منزل فيقول سل وتمنى فيقول اسألك ان تمدني الى الدنيا عشر مرات. لما يرى من فضله الشهادة. ليس هذا

367
02:22:00.050 --> 02:22:30.050
باب ما يجد الشهيد من الالم. قال فرن عمران ابن يزيد قال عن محمد ابن عجلان الشهيد لا يجد مس القتل الا كما يجد احدكم القر باب مسألة الشهادة قال مرة يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا ابن وهمي قال حدثنا عبد الرحمن ابن صريخ ان سهل

368
02:22:30.050 --> 02:22:50.050
عن ابي امامة ابن سهل ابن حريد حدثه عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله عز وجل الشهادة بصدق بلغه بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه. قال اخبرنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عبدالرحمن

369
02:22:50.050 --> 02:23:10.050
عن عبدالله بن ثعلبة الحضرمي انه سمع ابن حجيرة يخبر عن حقبة ابن عامر. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخمس ما قبض في شيء منهن فهو شهيد. المقتول في سبيل الله شهيد والغرق شهيد. والغرق في سبيل الله شهيد والمضمون

370
02:23:10.050 --> 02:23:30.050
وفي سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيد. قال اخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا بخيل عنه خالد عن ابن ابي بلال عن العرباض ابن سارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يختصم الشهداء والمتوفون على فروشهم الى ربنا

371
02:23:30.050 --> 02:23:50.050
الى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا. ويقول المتوفون على فرشهم اخواننا الصلاة على فروشهم كما متنا فيقول ربنا انظروا الى جراحهم فان فان اشبه جراحهم جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم

372
02:23:50.050 --> 02:24:10.050
فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم باب اجتماع القاتل والمقتول في سبيل الله في الجنة. قال قرن محمد ابن رسول قال حدثنا عن ابي زيادة عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يعجب من رجلين يقتل احدهما صاحبه وقال مرة اخرى

373
02:24:10.050 --> 02:24:30.050
قال يضحك من رجلين يقتل احدهما صاحبه ثم يدخلان الجنة. باب تفسير ذلك. قال اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن قراءة علي وانا اسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن ابي زياد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله الى رجل يقتل

374
02:24:30.050 --> 02:24:50.050
الاخر كلاهما يدخل الجنة. يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد. باب فضل من الرباط قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن وهم قال اخبرني عبد الرحمن ابن شريح عن عبد الكريم ابن الحارث عن ابي عبيدة عن ابي

375
02:24:50.050 --> 02:25:10.050
عن عن سلمان الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليلة في في سبيل الله كان له كاجر الصيام شهر شهر وقيامه. ومن مات مرابطا اجري اجري له مثل ذلك من الاجر واجري عليه الرزق

376
02:25:10.050 --> 02:25:30.050
وامن من الفتان. قال قرن عمرو ابن منصور قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا ليث قال حدثني ايوب ابن موسى عن مفعول عن جرحفيلا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رابط في سبيل الله يوم وليلة كانت له كصيام شهر وقيامه. فاما

377
02:25:30.050 --> 02:25:50.050
فجرى عليه عمله الذي كان يعمل وامن الفتان واجري عليه رزقه. قال قرن عمرو ابن منصور قال حدثنا عبدالله بن يوسف قال حدثنا بيت عن الزهرة ابن معبد قال حدثني ابو صادق المولى عثمان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم

378
02:25:50.050 --> 02:26:10.050
في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل. قال خرج عمرو ابن علي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا قال حدثنا زهرة بن معبد عن ابي صالح المولى عثمان قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

379
02:26:10.050 --> 02:26:30.050
يوم في سبيل الله خير من الف من الف يوم فيما سواه. باب فضل الجهاد في البحر. قال اخبرنا محمد موسى والحارث تراة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن ابن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك قال

380
02:26:30.050 --> 02:26:50.050
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب الى قباء يدخل على ام حرام بنت البنت بالحام. فتطعمه وكانت ام حرام الحال تحت عبادة ابن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فاطعمته وجلست تفلي رأسه. فنام رسول الله صلى الله عليه

381
02:26:50.050 --> 02:27:10.050
ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله؟ قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله هذا البحر ملوك على الاسرة او مثل الملوك على الاسرة. شك اسحاق فقلت يا رسول الله ادعو الله ان

382
02:27:10.050 --> 02:27:30.050
فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام وقال الحارث فنام ثم استيقظ فضحك فقلت له ما يا رسول الله قال ناس للغة عرضوا علي غزاة في سبيل الله ملوك على الاسرة او مثل الملوك على الاسرة كما قال في الاول. فقلت يا رسول الله

383
02:27:30.050 --> 02:27:50.050
ادعوا الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين. ركبت البحر في زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من هلكت قال حبيب ابن عربي قال حدثنا حماد عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن انس ابن مالك عن ام

384
02:27:50.050 --> 02:28:10.050
ارى من بنته الحال. قالت اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عندنا فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله وامي ما اضحكت. قال رأيت قوما من امتي يركبون هذا البحر كالملوك على الاسرة قلت ادعوا الله ان يجعلني منهم. قال فانك منهم ثم ناموا ثم

385
02:28:10.050 --> 02:28:30.050
فسألته فقال يعني مثل مقالاته. قلت ادعوا الله ان يجعلني منهم. قال انت من الاولين فتزوجها عبادة ابن الصامت فركب البحر وركب فلما خرجت قدمت لها بغلة فركبتها فصارحتها فاندقت عنقها. باب غزوة الهند. قال

386
02:28:30.050 --> 02:28:50.050
احمد ابن عثمان ابن حكيم قال حدثنا زكريا ابن عديم قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد ابن ابي انيسة عن سيار. قال وما كان عن جبرها عبيدة وقال حبيب الله عن جبير عن ابي هريرة قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند فان ادركتم

387
02:28:50.050 --> 02:29:10.050
انفق فيها نفسي ومالي. فان اقتل كنت من افضل الشهداء. من افضل الشهداء وان ارجع فانا ابو هريرة المحرم قال حدثني محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا يزيد قال ام كانه شيء قال حدثنا سيار ابو الحكم عن جبل ابن عبيد

388
02:29:10.050 --> 02:29:30.050
عن ابي هريرة قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند. فان ادركتها انفق فيها نفسي ومالي وان قتلت وان قتلت كنت افضل الشهداء وان رجعت فابو هريرة المحرم. قال محمد ابن عبدالله ابن عبد الرحيم قال حدثنا اسد بن موسى قال حدثنا بقية قال حدثني ابو بكر

389
02:29:30.050 --> 02:29:40.050
الزبيدي عن اخيه محمد ابن الوليد عن لقمان ابن عامر عن عبدالله على ابن عدي الزهراني عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى

390
02:29:40.050 --> 02:30:00.050
صلى الله عليه وسلم عصابتان من امتي احرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليهما السلام باب غزوة الترك والحبشة. قال قرن عيسى ابن يونس قال حدثنا طمرة عن ابي زرعة السيلاني عن ابي سكينة رجل من

391
02:30:00.050 --> 02:30:20.050
عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما امر النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت له صخرة حالت بينهم وبين الحفر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ المعول ووضع رداءه ناحية الخندق وقال تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا

392
02:30:20.050 --> 02:30:40.050
مبدل لكلماته وهو السميع العليم. فنذر ثلث الحجر وسلم ان الفارسي قائم ينظر فبرق مع ظرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب الثانية وقال تمت كلمة ربك الصدقة عدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم

393
02:30:40.050 --> 02:31:00.050
هذا الثلث الاخر فضربت المرأة فرآها سمالة ثم ضرب الثالثة وقال تمت كلمة ربك الصدق وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فنادى ثلث الباقي وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ رداءه وجلس قال سلمان يا رسول الله رأيتك حين

394
02:31:00.050 --> 02:31:20.050
وربما تضرب ضربة الا كانت معها مرأة قال قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان رأيت ذلك فقال رأيت ذلك؟ فقال لي والذي بعثك بالحق يا رسول الله؟ قال فاني حين ضربت ضربة الاولى رفعت لي مدائن كسرى وما

395
02:31:20.050 --> 02:31:40.050
بدائل كسرى وما حولها ومدائن كثيرة حتى رأيتها بعيني قال له من حضره من اصحابه يا رسول الله؟ ادع الله ان يفتح عليه ان يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخربها في ايدينا بلادهم. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ثم ضربت الضربة

396
02:31:40.050 --> 02:32:00.050
وما حولها حتى رأيتها بعيني. قالوا يا رسول الله العلا يا رسول الله ادع الله ان يفعل فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ثم ضربت الثالثة فرفعت لي مدائن حبشت فيها

397
02:32:00.050 --> 02:32:20.050
من القرى حتى رأيتها بعيني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم قال حدثنا يعقوب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون

398
02:32:20.050 --> 02:32:40.050
قوما وجوههم كالمجال المطرقة يلبسون الشعر. يلبسون الشعر ويمشون في الشعر. باب الاستنصار قال محمد ابن ادريس قال حدثنا عمر ابن حفص ابن غياث عن ابيه عن مسعى ابن مصابف عن مصعب ابن سعد العربي انه ظن

399
02:32:40.050 --> 02:33:00.050
ان له فضلا على من دونه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال نبي الله عليه الصلاة نبي الله صلى الله عليه وسلم انما ينصر الله بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم. قال ابن عثمان قال حدثنا عمر ابن عبد الواحد قال حدثنا ابن جابر قال حدثني زيد

400
02:33:00.050 --> 02:33:20.050
الحضرمي انه سمع ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اغولي الضعيف فان انما ترزقون وتنصرون بضعفائكم. باب فضل من جهز غازيا. قال قال سليمان ابن داوود والحارث بن مسكين قراءة عليه

401
02:33:20.050 --> 02:33:30.050
عن ابن وهم قال اخبرني عمرو بن الحارث عن الاشد عن مسلم بن سعيد العزيز بن خالد. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز قاسيا او من

402
02:33:30.050 --> 02:33:50.050
جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خالفه في اهله بخير فقد غزاه. قال خرج محمد بن المنتدى عن عبدالرحمن المهدي قال حدثنا حرب ابن شداد من يحيى عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن مسلم ابن سعيد عن زيد ابن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزاه ومن خرج

403
02:33:50.050 --> 02:34:10.050
غازية اهله بخير فقد غزاه. قال اخبر عن اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن ادريس قال سمعت حصين ابن عبدالرحمن يحدث عن عمرو ابن كان علي الاحناف ابن القيس قال خرجنا حجاجا فقدمنا المدينة ونحن نريد الحج فبنا نحن في منازلنا نضع رحالنا اذ اتانا ات فقال

404
02:34:10.050 --> 02:34:30.050
وانما سقط اجتمعوا في المسجد ان الناس قد اجتمعوا في المسجد وفزعوا فطلب ما بين ناس مجتمعون على نفر في وسط المسجد وفيهم وطلعة وسعد الراب وقاص فانا لك ذلك اذ جاء عثمان رضي الله عنه عليه ملاءة صفراء قد

405
02:34:30.050 --> 02:34:50.050
رأسه فقال اهنا طرحة اهامنا الزبير اهامنا سعد؟ قالوا نعم. قال فاني انشدكم بالله الذي لا اله الا هو انت. عندكم انشدكم بالله فاني انشدكم بالله الذي لا اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يرتاع

406
02:34:50.050 --> 02:35:10.050
هذا بني فلان غفر غفر الله له فابتعته بعشرين الفا او بخمس لخمسة وعشرين الفا. فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجعله في مسجدنا واجره لك. قال اللهم نعم. قال انشدكم بالله الذي لا اله الا هو اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

407
02:35:10.050 --> 02:35:30.050
قال من ابتاع بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا. فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعدتها بكذا وكذا. قال اجعلها استقالة للمسلمين قال الله قال الله ونعم. قال اشهدكم بالله الذي لا اله الا هو تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في

408
02:35:30.050 --> 02:35:50.050
التمويل القومي فقال فقال من يجهز هؤلاء غفر الله له؟ يعني جيش الاسرة فجهزتهم حتى لم يفقدوا عقالا ولا خطاما قال اللهم نعم. قال اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد. باب فضل النفقة في سبيل الله تعالى

409
02:35:50.050 --> 02:36:00.050
قال اخبرنا محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عليه بالقاسم قال حدثني مالك عن ابي عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله

410
02:36:00.050 --> 02:36:10.050
صلى الله عليه وسلم قال من انفقت زوجين في سبيل الله عز وجل رضيا في الجنة يا عبد الله هذا خير. فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومكارم

411
02:36:10.050 --> 02:36:20.050
من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة. ومن كان من اهل الصيام الريان فقال ابو بكر رضي الله عنه هل على

412
02:36:20.050 --> 02:36:40.050
من دعي بهذه الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من هذه الابواب؟ من هذه الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم. قال فرن عمرو ابن عثمان العقال بالكسر والخطام كذلك كلها بالكسر. نعم. عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن الاوزاعي

413
02:36:40.050 --> 02:36:50.050
قال حدثني اياها يا عم محمد ابن ابراهيم قال ابو سلامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة

414
02:36:50.050 --> 02:37:10.050
من ابواب الجنة يا فلان هلم فادخل فقال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي لا طوى عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم. قال قرن اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر كل المفاضلة عن يونس عن الحسن عن صحصحة بن معاوية فقال لقيت ابا ذر

415
02:37:10.050 --> 02:37:30.050
قال قلت حدثني قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله الا استقبلته كلهم يدعون كلهم يدعون الى ما عنده قلت وكيف ذلك؟ قال ان كانت ابلا فبعيرين وان كانت بقرا فبقرتين

416
02:37:30.050 --> 02:37:50.050
قال قرن ابو بكر ابو بكر ابن ابي النظر قال حدثنا ابو نظر قال حدثنا عبيد الله الاشدعي عن سفيان الثوري عن الروم سيد الفزاريع نصير بن عميلة عن قرين بن فاتك. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله

417
02:37:50.050 --> 02:38:10.050
كتبت له بسبعمائة ضعف. باب فضل الصدقة في سبيل الله عز وجل. قال انس ابن خالد قال حدثنا محمد ابن عن سليمان عن ابي مسعود انا رجلا تصدق بناقة مخطورة في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه

418
02:38:10.050 --> 02:38:30.050
عليه وسلم ليأتين يوم القيامة بسبعمائة ناقة مختومة. قال اخرنا عمرو بن عثمان قال بقية عما حيل عن خالد عن ابي بحرية عن معاذ ابن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الغزو

419
02:38:30.050 --> 02:38:50.050
وغزوان فاما من ابتغى وجه الله واطاع الامام وانفق الكلمة ويسار الشريك واجتنب الفساد كان نومه اجرا كله. واما من الغزة رياء وسمعة وعصا الامام وافسد في الارض فانه لا يرجع بالكفاف. باب حرمة النساء المجاهدين. قال قرن حسين بن حنيث

420
02:38:50.050 --> 02:39:10.050
قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عظمة ابن عن علقمة ابن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة امهاتهم. وما من رجل يخلق في امرأة رجل من المجاهدين

421
02:39:10.050 --> 02:39:30.050
سيكون فيها الا وقف له يوم القيامة فاخذ من عمله ما شاء. فما ظنكم باب من خان غازيا في اهل هارون ابن عبد الله قال حدثنا الحرامي بن حمارة قال حدثنا الصحبة عن عقبة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة

422
02:39:30.050 --> 02:39:50.050
عن ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة امهاتهم. واذا خالفه في اهله فخاله قيل له يوم القيامة هذا خانك فخذ من حسناته ما شئت فما ظنك. قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال حدثنا طعن كوفي عن

423
02:39:50.050 --> 02:40:10.050
هل قامت ابني مرتد عن ابيه عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرمة نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كامهاتهم الرجل من القاعدين يخلق رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فيقال يا فلان هذا فلان فخذ من حسناته ما شئت ثم التفت

424
02:40:10.050 --> 02:40:30.050
النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه فقال ماض ما ظنكم ترون يدع له شيء يدع ترون ما ظنكم ترون يدعو كن له من حسناته شيئا. قال قرن عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه

425
02:40:30.050 --> 02:40:50.050
بايديكم والسنتكم واموالكم. قال قرن محمد قال قرن ابو محمد موسى ابن محمد هو الشامي قال حدثنا ميمون ابن قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال شريك على ابي اسحاق عن القاسم ابن عبدالرحمن عن ابي عبدالله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر بقتل

426
02:40:50.050 --> 02:41:10.050
وقال من خاف ثأرهن فليس في النار. وقال اخبرنا احمد بن سليمان احمد بن سليمان قال حدثنا جعفر عمر ابن عون عن ابي عميس عن ابي عميس عن عبدالله بن عبدالله بن جبر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد جبرا فلما دخل سمع النساء

427
02:41:10.050 --> 02:41:40.050
ويقول كنا نحسب نحسب وفاتك قتلا في سبيل الله. وقالوا من؟ نعم. عندك نحن نحسبه ها؟ عندك بالفتح طيب هنيئا كنا نظن يعني كنا نعد طيب لا بأس نعم كنا نحسب وفاتك قد

428
02:41:40.050 --> 02:42:00.050
وفاتك قتلا في سبيل الله فقال وما تعدون الشهادة الا من قتل في سبيل الله. ان الشهداء اذا احسبوا احسن. نعم. قلنا نحسب وفاتك قتلا في سبيل الله. وقال وما تعدون يعني نظن. نعم. يعني هذا

429
02:42:00.050 --> 02:42:20.050
نعم. اه. قال وما؟ فقال وهل تعدون شهادة الا ما قتل في سبيل الله الا شهداءكم اذا لا قليل القتل في سبيل الله الشهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والمغموم يعني الهدم شهادة. والمجنون شهادة

430
02:42:20.050 --> 02:42:40.050
والمرأة تموت بجمع شديدة. قال رجل اتبكين رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد. قال دعهن فاذا وجب فلا تبكين عليه في باكية قال اخبرنا احمد ابن يحيى قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا داوود يعني الطائي عن عبدالملك بن عمير عن جبر اتاه دخل انه دخل

431
02:42:40.050 --> 02:43:00.050
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميت فبكى النساء فقال جبر اتبكين ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا؟ قال دعهن يبكين ما دام اين هنا فاذا وجب فلا تبكين باكية. كتاب النكاح. باب ذكر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم

432
02:43:00.050 --> 02:43:13.120
في النفاق وازواجه. خمس ان نقف على كتاب النكاح جزاكم الله خيرا