طيب من مكروهات الصيام. تعال نتكلم بقى عن عن عن بعض مكروهات الصيام. الامور التي يكره الانسان يفعلها في الصيام. دي لا يأثم ولا علي ان هو يفعلها لكن ليس من الاولى ان هو يفعلها. او انه لا يحب الله جل وعلا منه ان هو يفعلها
من ذلك المبالغة في المضمضة والاستنشاق. النبي صلى الله عليه وسلم قال وبالغ في المضمضة او بالغ في الاستنشاق يعني ننبه مع ما يفعل الانسان في الوضوء. وبارك في الاستنشاق ما لم تكن صائما. فده لذلك انه لو كنت صائم ما تبالغش في الايه؟ ما تبالغش في الاستنشاق وكذلك المضمضة
ذوق الطعام بلا حاجة على الفاضي يعني ايه على الفاضي يعني ما فيش سبب معين يخليك خلاص انت دوقت الطعام مرة وطرف لسانك ومحمود وصل للحلق فيعني ايه؟ يعني لا يتكرر ذلك بلا حاجة
حفظا لحفظا للصيام القبلة القبلة ونحو اه ونحوها من اه ممن ممن تحرك شهوته فقط يعني ايه القبلة او اللمس او غير ذلك من التعامل مع الزوج او الزوجة مما يعني في في حق الانسان الذي تتحرك شهوته بذلك مجرد تحرك الشهوة فقط
هذا يكره ممكن يباح وممكن يحرم يباح امتى؟ لو كان شهوته لا تتحرك بمثل هذا لو شهوته لا تتحرك بمسل هزا يعني في الاخر ممكن يعني ايه يقبل قبلة بريئة لطيفة بدون ايه بدون ان انت تثور شهوته بذلك ما فيش مشكلة حين اذا هذه القبلة ليس فيها اشكال. لكن لكن هو بمجرد
لتقبيل او باي لمس تثور شهوته مثل ذلك يبقى هذا ايه؟ هذا يكره طب هو لو غلب على ظنه لو غلب على ظنه ان هو هيحصل انزال كمان مش مجرد بس ثواني الشهوة لأ ده كمان هيصل مرحلة الانسان السواء ماذي او
هذا يحرم هذا يحرم. احنا قلنا ان هو لو غلب على الظن وقوع المفسد فهذا آآ فالاقبال على ذلك على ذلك الشيء الذي يظن مع اهو وقوع المفسد آآ محرم
طيب شم ما لا يأمن ان ان يجذبه او ان يجذبه نفسه الى حلقه يعني في الاخر انت لو انت لو انت هتشكك في ان انت لو حطيت البخور ده جنبك ان انت نفسك هيجذبك هيجذبك
الى حلقك وانك تجد طعمه في حلقك يبقى ايه؟ يبقى تبعد عنه. تمام؟ لما لو انت حطيت اصلا بقى حلقة وسحبته ده يعني ايه؟ ده ده محرم. فاهمني كل اللي انت حاطه جنبك بس ومش ناوي تسحب الدخان لكن انت ناوي بس تشم الريحة ده لا اشكال فيه
لكن لكن لو انت بقى يعني مش غلبة على ظنك لكن شكيت ولا تأمن ان فعلا ممكن تجد طعمه مع ذلك برضه في حلقك فالاصل ان هذا يكره طيب كما تكلمنا عن بعض مكروهات الصيام تعال نتكلم عن بعض مستحبات الصيام. هنتكلم عن بعض مستحبات الصيام
اولا يستحب تعجيل الفطر اذا تحقق الغروب يستحب تعجيل فطر اذا تحقق الغروب. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال الناس بخير ما عجلوا. الفطر واخروا السحور تمام فتعجيل الفطر اذا تحقق الغروب. اول ما الانسان يتحقق للغروب وان فعلا يتقن الشمس قد قد غربت حينئذ يعجل الفطر. يعجل الفطر ما استطاع
طيب من المستحب ايضا الفطر على رطب على رطب طب ما فيش رطب يبقى تمر ما فيش تمر يبقى ماء ويدعو عند فطره يبقى الرطب ما كنش يبقى تمر ما كانش يبقى مية. لان هكذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
ومن المستحبات ان هو يدعو عند فطره. الدعاء المشهور بين ايه؟ بين الناس والذي عليه العمل عند اهل العلم. افطرت آآ فتقبل مني انك انت السميع العليم. او اللهم انك صمت العصر افطرت. ذهب الظمأ وابتدأت العروق وثبت الاجر
ان شاء الله ويقول ذلك عند الايه؟ عند عند الفطر. عند الفطر. والظاهر الظاهر النص ان يكون ذلك بعد ايه؟ بعد بعد آآ بعد شق حلقه يعني بعد يأخذ مثلا جرعة من الماء او يأخذ شيئا من التمر او من الرطب ونحو ذلك ثم يقول ذلك الايه
زيك اه الدعاء طيب آآ السحور ادي من المستحبات السحور او السحور السحور اللي هو الايه؟ السحور اللي هو الاكل نفسه والسحور اللي هو فعل فعل اللي هو اكل ذلك الاكل. السحور اللي هو الطعام اللي بيتاكل. لكن السحور اللي هو فعل الاكل نفسه
طيب السحور مستحب والسحور مستحبة والنبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فان ايه؟ فان في السحور بركة او فان في السحور بركة وتحصل فضيلة السحور باكل وشرب اي اكل وشرب وان قل يعني جر البوق مية كده خد اجر السحور الحمد لله. لكن تمام السحور
يحصل بالاكل تمام السحور وتمام فضل السحور يحصل بالايه؟ بالاكل يحصل بالاكل طيب آآ ايضا كما ذكرنا يعني من من المستحبات تأخير السحور ما لم يخشى آآ طلوع الفجر الصادق مع الاحتياط للصوم. اصل الانسان يحتاط للصوم
لكن مع ذلك يؤخر الصحون ما يتسحرش في مسلا في نص الليل. لأ يؤخر السحور ما استطاع لكن بالقدر الذي يحتاط به لصومه يعني. ما لم يخشى الطلوع الفجر بالصوت