بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا حديث عن فضل النفقة من مقاصد الاسلام بناء مجتمع متراحم متعاطف
تسوده المحبة والاخاء ويهيمن عليه حب الخير والعطاء ودائرة الجود تتسع لما تهفو اليه القلوب المؤمنة من البذل في الخير. والتوسع في اسداء المعروف والاسلام رغب في ذلك ترغيبا يشرح صدر الكريم ويعالج شح اللئيم
قال تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان ان انفق اجزل وان منح اغدق. وان اعطى اعطى عطاء من لا يخشى الفاقة
ما سئل شيئا الا اعطاه. وما رد سائلا الا الا يجد شيئا وندب عليه الصلاة والسلام الصحابة رضي الله عنهم الى الصدقة فبذلوا نفيس اموالهم فانفق عمر بن الخطاب رضي الله عنه نصف ما له
وانفق ابو بكر الصديق رضي الله عنه ما له كله وقال عليه الصلاة والسلام من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان رضي الله عنه رواه البخاري ونزل قول الله لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
فقام ابو طلحة رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احب اموالي الي بيرحا وانها صدقة لله متفق عليه باليسير من النفقة مع الاخلاص نجاة من النار
قال عليه الصلاة والسلام اتقوا النار ولو بشق تمرة. متفق عليه والمال لا يذهب بالجود والصدقة انما هو قرض حسن مضمون عند الكريم ويخلف الله بدله. قال الرسول صلى الله عليه وسلم
ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا متفق عليه وايقن بالغنى من الكريم. قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى انفق يا ابن ادم انفق عليك. متفق عليه وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال. رواه مسلم والمال وديعة في يدك ليس لك منه الا ما اكلت فافنيت
او لبست فابليت. او تصدقت فامضيت فتواضع للمسكين وابذل له مالا وادن منه واحنوا عليه ولا تحتقر فقيرا فان اكثر اهل الجنة هم الفقراء ومن جاد على عباد الله جاد الله عليه. ومن فتح له باب خير فلينتهزه فانه لا يعلم متى يغلق دونه
وان استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل لما مات زين العابدين رحمه الله افتقد اهل المدينة صدقة السر. ولما غسلوه وجدوا اثار سواد في ظهره مما يحمله على ظهره من الدقيق ليلا لفقراء المدينة
والمنفق تتيسر له امور الحياة قال تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وموعود بالمغفرة والغنى قال عز وجل الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا
بل ان النفقة مخلفة قال سبحانه وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين والانفاق يفرج الكروب. لما نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم اول ما نزل قال لخديجة رضي الله عنها
لقد خشيت على نفسي فقالت كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل. وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق متفق عليه ويمتد نفعها الى تفريج كروب في المحشر
ويكون المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة ومن اخفى صدقته ولو قلت اكرمه الله بظل اخر غير ظل صدقتي وهو ظل تحت العرش والغني المنفق يسبق غيره بالاجور قال بعض الصحابة رضي الله عنهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ذهب اهل الدثور بالاجور. رواه مسلم والموفق من الاغنياء من بنى اخرته بالسخاء والعطاء مع التقوى وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت صحيح حريص تأمل الغنى وتخشى الفقر. متفق عليه. واخفاؤها خير من اظهارها
قال تعالى وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق رواه البخاري ومن احسن الظن بربه سقت نفسه وجادت بماله موقنا بقول الله
وما انفقتم من شيء فهو يخلفه. وافضل النفقة النفقة على الاقارب. قال سبحانه يسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين وقريبك قطعة منك ان احسنت اليه فانما تحسن الى شخصك
وان بخلت عليه فانما تبخل عن نفسك والله جعل لذي القربى حقا يوفى بالانفاق فلا تبخل عليهم ولا تقهر يتيما ولا تنهر سائلا. وانفق بسخاوة نفس يبارك لك في المال والولد. والشيطان يوسوس
المنفق ويأمره بالامساك ويزينه له خديعة ومكرا قال تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم. وذم الله المنافقين ببخلهم في بذل الخير واذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فعابوا على النبي صلى الله عليه وسلم قسمته
وسخروا بصحابته وهزئوا بالمتصدقين منهم وان انفقوا اموالهم انفقوها على كره ومنة وتردد ولسوء معتقدهم وخبث طويتهم فنفقاتهم غير مقبولة عند الله مهما انفقوا قال عز وجل قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم
واموالهم واولادهم عذاب عليهم فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون كثيرون والغني البخيل فقير مزخرف وهو خادم يجمع المال لغيره
لا لنفسه انتفع ولا ببذله للفقراء ارتفع وقد يعرض البخل لصاحب المال في انفاقه قال سبحانه ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والمال يحمد بالعطاء. واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين
والمال ان لم ينفع صاحبه ضرة. واربح الناس من جعله وسيلة الى الدار الاخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم المال للمرء الصالح رواه احمد والمنفق ابتغاء وجه الله هو الذي عرف حقيقة المال
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال بالمال هكذا وهكذا. يعني ببذله متفق عليه واذا رزقك الله مالا فخذه بسخاوة نفس يبارك لك فيه
ولا تأخذه باشراف او حرص قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه متفق عليه وفي الناس اغنياء. وان لم يملكوا اموالا بغنى قلوبهم مما يملكون وتعففهم عما لا يملكون. قال النبي
صلى الله عليه وسلم ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس متفق عليه وافقر الاغنياء من حرم نفسه من الانفاق واغنى الفقراء غني النفس المتعفف عن السؤال والسعيد منهما من اكثر من الطاعات واجتناب المعاصي
ومن شكر الله البذل لعباده الفقراء. واسعاد خلقه الضعفاء والمال لا يبقيه حرص وبخل ولا يذهبه بذل وانفاق نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من المنفقين ابتغاء مرضاته وان يرزقنا الاخلاص في البذل والعطاء
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته