اما من يريد الحج يريد التحلل بالعمرة وهو يريد الاضحية انسان يريد ان يضحي في نريد ان نضحي في بلده. ثم احرم بعمرة احرم بعمرة. هل يتحلل تقصير الشعر نقول نعم. لان التحلل واجب. تحلل واجب. يقول انا اريد ان اضحي. والمضحي ممنوع نقول
لان لان التحلل نسك. وتقصير الشعر نسك. وليس تحللا بالمحظور وهذا النسك واجب عليك. وهو خاص في هذا الوقت وهو اكد ايضا من ترك نعم لاجل الطواف لاجل ترك الشعر لاجل الاضحية. جمهور العلماء يقولون ترك الشعر وعدم
مندوب ومتعقب وليس بواجب. وان كان الصحيح والاظهر انه واجب على ظهر حديث ابن سلمة. حديث صحيح رواه مسلم خلافا لعله اه ودل ايضا عليه حديث عائشة في الصحيحين كما عندهم ان قالت انه عليه الصلاة والسلام
اهدى هديا الى الحرم وقالت انا فتنت قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم بيدي ولم يحرم عليه شيئا. لن نحلف هذا اشارة الى ان الهدي غير الاضحية. وان الذي يضحي يحرم
على اي شيء بخلاف الذي يهدي وهو في بلده اما الذي يضحي واظحيته واظحيته عنده فهذا كما في حديث ام سلمة اذا رأيتم ذي الحجة ومن اراد منكم ان يضحي فلا يأخذن من شعره ولا ظفره. وفي لفظ عند مسلم
ولا بشره شيئا. هذه هذا امر مؤكد بنون التوكيد الثقيلة. فلا يأخذن يبين انه للوجوب النهي انه ان الامر فلا يأخذ النهي بالتحريم. لانه نهي مؤكد. فعلى هذا اذا اراد التحلل بعمرة فلا بأس ويمسي. ان تقصر في شعر رأسك عموما ثم تمسك حتى
يوم النحر وهو يوم الاضحية. نعم