1
00:00:00.300 --> 00:00:22.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

2
00:00:23.150 --> 00:00:42.200
قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي وابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي واللفظ ليحيى قال ابو بكر حدثنا وقال يحيى اخبرنا وقيع وهو ابن الجراح ابو قاسي قال عن ما لك بن مغول

3
00:00:44.400 --> 00:01:09.900
وهو الكوفي قال عن سماك بن حرب وهو الذهل البكر الكوفي عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال اوتيا النبي صلى الله عليه وسلم بفرش معرارا يعني عوي

4
00:01:11.600 --> 00:01:43.450
ليس عليه سوج قال فرقبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح قال ونحن نمشي حوله وهذا الحديث فيه انه لا بأس حين الانصراف من الجنازة كما ان ايضا في حال تشييع الجنازة ليس هناك مانع من الركوب

5
00:01:47.450 --> 00:02:10.050
قال وحدثنا محمد بن المثنى العنزي ومحمد ابن بشار العبدي واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر وهو الهدى للبصري المعروف بغندر. قال حدثنا شعبة بن الحجاج البصري عن سماك ابن حوض

6
00:02:10.750 --> 00:02:34.650
عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن الدحداح  قال فاتيا بفرس عري يعني ليس عليه سرج كما تقدم فعقله رجل فركبه

7
00:02:35.900 --> 00:03:00.000
فجعل يتوقف به اي الفرس يتوثب ونحن نتبعه نسعى خلفه قال فقال رجل من القوم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كم من عتق معلق او مدلى في الجنة لابن الدحداح

8
00:03:00.250 --> 00:03:26.350
او قال شعبة لابي الدحداح رضي الله تعالى عنه وذلك انه تبرع ببستانه تبرع بذلك في سبيل الله عز وجل ثم ثم ابو الدحداح من الدحداح ثم جاء الى زوجته وقال

9
00:03:26.550 --> 00:03:57.200
اخردي فاني قد تبوأت بهذا البستان لله عز وجل فوافقته خرجت معه والسبب والله اعلم في ذلك ان شخصا كان له نخلة زمن بستان فكان هزا الشخص يأتي الى هذه النخلة

10
00:03:59.300 --> 00:04:25.050
فقيل له نعوضك عن هذه النخلة او بعنا هذه النخلة فابى ابى ان يبيع هذه النخلة فقال ابو الدحداح وتبوأ ببستانه بدل هذه النخلة ولعله ابو ناصر يخرج قصة ابو الدحداح انظرها في ترجمته

11
00:04:31.350 --> 00:04:56.450
اي نعم وافقته رضي الله عنها ولم تتردد نعم على الفور. نعم لا لا لا نطلعها ابو ناصر ان شاء الله طيب على ما يخرجها بلا سنة قال الحديث الثاني

12
00:05:03.950 --> 00:05:27.950
جميل نعم وهذا اسناد صحيح بالنسبة للسابق على نشر رضي الله عنه ان رجلا قالوا يا رسول الله ان لفلان نخلة وانا اقيم حائطي بها فامره ان يعطيني حتى اقيم حائطي بها

13
00:05:28.200 --> 00:05:42.300
قال له النبي صلى الله عليه وسلم اعطها اياه بنخلة في الجنة فأبى فأتاه ابو الدحداح فقال بع لي نقمتك بحائطي. ففعل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ابتعتم نخلة

14
00:05:42.300 --> 00:05:58.900
بحائطي قال فاجعلها له فقد اعطيتكها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هبل عتق الرداء لابي الدحداح في الجنة. ايه. الله فوق. الدحداح اخرجي من الحائط اني قد بعته بنفسي في الجنة

15
00:05:59.000 --> 00:06:27.700
فقالت ربح البيع او تشبهها نسأل الله من فضله. اعطينا اسمه ابو الدحداح  اي نعم هذا رواه احمد واصله في مسلم عليه الصلاة والسلام قال حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال اخبرنا عبد الله بن جعفر المسوري قال عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص

16
00:06:29.000 --> 00:06:47.250
ولا عن عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال في مرضه الذي هلك فيه وسعد هو اخر العشرة المبشرين بالجنة وفاة كانت وفاته عام خمسة وخمسين

17
00:06:49.300 --> 00:07:10.050
فقال في مرضه الذي هلك فيه اي مات فيه الحدوا لي لحدا اذا الاولى ان لا احد اذا امكن وليس الشق قال وانصبوا علي اللبن نصبا. كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:07:14.650 --> 00:07:35.500
قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا وكيع بن الجواح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا غندق وهو محمد ابن بن جعفر ووقيع جميعا عن شعبة حاء وحدثنا محمد من مثنى الهنزي واللفظ له قال حدثني يحيى بن سعيد القطاني

19
00:07:35.550 --> 00:07:55.050
قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو جمرة وهو نصر بن عمران قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. قال جعل في قبري رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء

20
00:08:03.450 --> 00:08:26.050
نعم اذا هو ثابت ايه سابت ابن الدحداح ابن نعيم ابو الدحداح هذه القطيفة القاها شكرا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كرهت ان يلبسها احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:08:29.650 --> 00:08:49.150
قال مسلم ابو جمرة اسمه نصب ابن عمران وابو التياح اسمه يزيد ابن حميد مات بسرقس نعم وهي مدينة معروفة بخوراسان قال حدثنا بطاح واحمد بن عمرو ابن عبد الله ابن

22
00:08:49.300 --> 00:09:11.850
قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني عمرو ابن الحارث الانصاري حاء وحدثني هارون بن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عمو ابن الحارث وفي رواية ابي الطاهر ان ابا علي الهمداني حدثه وفي رواية هارون ان ثمامة ابن شفي

23
00:09:12.100 --> 00:09:39.350
حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد رضي الله عنه بعود الروم وذلك في غزوهم نجوم وجهادهم نجوم قال برودس وهي جزيرة قال فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بن عبيد بقبره فسوي يعني لم يرفع

24
00:09:39.550 --> 00:10:01.650
وانما سوي بالارض ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها. فالسنة الا يرفع القبض وانما نفس التراب الذي اخرج من القبر يعاد فيه والان مع الاسف يلاحظ عندنا رفع القبور

25
00:10:03.850 --> 00:10:22.700
واحيانا يكون هذا الرفع بحجة ان القبر يهضم. يعني سوف يتلبد وينزل وهذا غير هذا خطأ نعم هو كل شيء يعني سوف يذهب الا وجهه عز وجل نعم  واذا كان عندنا طال عمرك

26
00:10:24.850 --> 00:10:44.400
والله هذا ما يجوز ما ينفع ذراع يا ابو وليد نفس التراب يعني نحو شبو نفس التراب يعد  ولذا قلت انا ابو وليد انه يعني الان يرفعونه وايضا احيانا يحتجون يقولون يهضم. ثم بارك الله فيك احيانا يجيبون شحنة

27
00:10:44.400 --> 00:11:06.100
كاملة من الحصى او احيانا شحنتين وهذا مبالغة هذا مبالغة. نعم  فالاولى كما تقدم يعني في حديث فضالة قال كان عليه الصلاة والسلام يأمر بتسويتها قال حدثنا يحيى ابن يحيى

28
00:11:07.900 --> 00:11:23.000
التميمي وابو بكر بن ابي شيبة العبسي وزهير بن حرب البغدادي قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا وكيع بن الجواح عن سفيان الثوري عن حبيبنا ابي ثابت الاسد الكوفي عن ابي وائل شقيق ابن سلمة الاسدي

29
00:11:23.350 --> 00:11:44.650
عنب الحياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو الذي بعثه عليه؟ قال الا تدع تمثالا الا طمسته

30
00:11:45.350 --> 00:12:14.200
دعاء التماثيل هذي لا تجوز قال ولا قبرا مشرفا الا سويته. والقبول مش في المرتفع فالتماثيل امر بطمسها وازالتها وكسرها والقبور المشرفة امر بتسويتها سواء كان هذا التمثال لوزير او ملك او رئيس فهذه التماثيل المفوضة

31
00:12:14.900 --> 00:12:34.750
المجسمة هذه لا تجوز قال وحدثنيه ابو بكر بن خلاد الباهلي البصري قال حدثنا يحيى وهو القطان البصري قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري. قال حدثني حبيب بهذا الاسناد وقال ولا صورة الا طمستها

32
00:12:36.100 --> 00:12:49.300
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا حفص بن غياث النخعي قال عن ابن دغيج وهو عبد الملك ابن عبد العزيز قال عن ابن الزبير المكي محمد ابن مسلم

33
00:12:49.350 --> 00:13:09.550
قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القدر فالقبر كونه يبنى بالجص او كما ذكر اخونا ابو مصطفى بالرخام فهذا امر ممنوع وحرام ولا يجوز

34
00:13:11.350 --> 00:13:29.400
فاول الرسول عليه الصلاة والسلام نهى ان يجصص القبر. وهذا على سبيل الغلو والمبالغة فيه. وان يقعد عليه. وهذا اهانة للقبر في القعود عليه فلا يجوز لا اهانة القبور ولا تجسيس القبور والمبالغة فيها

35
00:13:29.700 --> 00:13:58.300
وان يبنى عليه نعم يعني حتى لو بني عليه بغير الجسفة هذا ممنوع قال وحدثني هاوين بن عبدالله وهو الحمال البغدادي كزا قال حدثنا حجاج بن محمد المصيصي حا وحدثني محمد بن رافع النيسابوري قال حدثنا عبد الرزاق بن همام جميعا عن ابن جريج

36
00:13:58.950 --> 00:14:12.900
قال اخبرني ابو الزبير المكي انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال اخبرنا اسماعيل بن علية

37
00:14:13.250 --> 00:14:30.050
وهو ابن مقسم الاسدي اسماعيل ابن ابراهيم بن مقسم قال عن ايوب ابن ابي تميم السخطيان عن ابي الزبير المكي عن جابر قال نهي عن تقصيص القبور. تخصيص يعني تجسيس. القبور

38
00:14:30.950 --> 00:14:48.450
اي بناء هذا القبور بالجص قال وحدثني زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد الضب قال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابو صالح ذكوان مانعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

39
00:14:48.600 --> 00:15:11.550
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الى جلده نعوذ بالله خير لهم من ان يجلس على قبول فالجلوس على القبور هذا كبير من كبائر الذنوب

40
00:15:11.750 --> 00:15:31.800
ويلاحظ الان احيانا اثناء الدفن تجد ان بعض الناس قد يطأ على القبر القضيب من القبر الذي يراد دفنه فيه هذا الميت واحيانا ما يبالون فهذا امر محرم ولا يجوز. فالجلوس على القبر كبيرا من تباعد الذنوب

41
00:15:33.050 --> 00:15:56.550
فالقبور لها احترامها. فالشارع امر باحترامها ونهى عن الغلو والمبالغة فيها وكما انه نهى عن اهانة هذه القبول بالجلوس عليها والوطء عليها فلا افراط ولا تفريط وخير الامور الوسط الذي جاء به الشرع وهو احترام هذه القبور

42
00:15:56.900 --> 00:16:15.300
قال وحدثناه قتيبة بن سعيد وهو الثقفي قال حدثنا عبد العزيز يعني وهو ابن محمد ابن عبيد. قال وحدثنيه عم الناقد البغدادي قال حدثنا ابو احمد الزبيري محمد ابن عبد الله

43
00:16:15.350 --> 00:16:39.050
قال حدثنا سفيان الثوري كلاهما اي الدواء وردي وسفيان عن سهيل بهذا الاسناد نحوه نعم يعني قد يقول نعم عفوا هذا قال وحدثني علي ابن حجر السعدي قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي قال عن ابن جابر وهو عبدالرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي

44
00:16:39.500 --> 00:17:00.450
قال عن بشر بن عبيد الله قال عن واصلة بن الاسقع رضي الله عنه. قال عن ابي مرثد الغنوي رضي الله عنه وكلاهما قد نزل الشام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها

45
00:17:00.600 --> 00:17:30.800
الجلوس على القبور هان لها وهذه القبور هي بيوت الاموات كما ان الاحياء لهم بيوتهم ولا يرضون لا يرضون بان يأتي شخص يعني يهينهم في بيوتهم او نعم يعني آآ نعم يعني يهدم هذه البيوت او يوسخها او يلقي الاذى فيها فلا شك ان

46
00:17:30.800 --> 00:17:47.600
يا لا يرضون بذلك. فايضا هذه بيوت الاموات اي القبور فنهى عن الجلوس على القبور وقال ولا تصلوا اليها. الصلاة الى القبر هذا محرم. لان هذا دليل على الشرك بالله

47
00:17:48.050 --> 00:18:06.250
فالصلاة لله يستقبل الانسان القبلة ويصلي لله ولا يصلي الى القبر قال وحدثنا حسن بن ربيع البجلي قال حدثنا ابن المبارك وهو عبد الله قال عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر

48
00:18:06.350 --> 00:18:29.800
عن بشر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني بن عبيد لا لا بسوق بن عبيد الله اي نعم عن بوسه بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني وهو عائد الله ابن عبد الله. قال عن واسلة ابن الاسقع عن ابي مرثد الغنوي

49
00:18:29.900 --> 00:18:46.300
رضي الله عنهما اي عن واسلة وبمرثد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الى القبور ولا عليها ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق