1
00:00:00.300 --> 00:00:27.250
ولذا يقال خبر الواحد اذا ثبت فهو حجة. حجة في الاحكام. صلاة صيام زكاة ونحوها. وحجة في العقار  نثبت ما دل عليه خبر الاحاد في باب العقائد عذاب القبر نعيمه الاسماء والصفات كلها نثبتها حتى في اخبار الاحاد. وما كان السلف يفرقون بين خبر احاد ومتواتر

2
00:00:27.250 --> 00:00:44.450
في هذا والتفريق بين احاديث الاحكام والعقائد في باب الاحاد امر محدث لم يدل عليه دليل لا من الكتاب ولا من السنة ولا قول الصحابة ولا قول التابعين رحمهم الله واياك انه معروف عن اهل الكلام

3
00:00:44.500 --> 00:01:06.950
ولذا يقال باب الاعتقاد يثبت الاحاديث المتواترة والاحاديث واحاديث الاحاديث اذا صح النقل فيها. والاحاديث المتواترة قلة اكثر الاخبار اخبار احد. ولذا قال عليه الصلاة والسلام ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر

4
00:01:07.350 --> 00:01:30.400
نثبت النزول ثبوت صفة الكلام لله نثبتها لو لم تأتي في القرآن اثبتناها في السنة وهكذا سائر النصوص صفة القدم لله عز وجل اليدين لله عز وجل نثبتها الغضب السخط الاسف الاستهزاء وهكذا على ما يليق بجلال الله

5
00:01:30.500 --> 00:01:51.800
وعظمته  الله اليك لذلك يقال اهل السنة والجماعة يحتجون في خبر الاحاد في العقائد والاحكام ويثبتون ما دل عليه في باب العمل وباب العلم وايضا يعملون بخبر الواحد في جميع المسائل دون النظر

6
00:01:52.100 --> 00:02:05.900
الى قضية القطع والظن فخبر الاحاد الثابت حجة. اذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو حجة بذاته. مقدم على القياس  حجة بذاته مقدم على القياس نعم