1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
هذا يقول آآ انه حاول آآ ان يتخلص من شرب الدخان فحذف اخيرا بالطلاق قبل ان يدخل على زوجته. اذان آآ يقول انا كنت مبتلى بشرب الدخان وقد حاولت بشتى الوسائل على تركه حتى انني حدثت نفسي انني سوف اطلق او احلف بالطلاق على

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الا اشربه الا اشربه اشربه فقلت يا رب اني ان شربت الدخان فامرأتي طالق بالثلاث وقال ذلك بعد ان عقدت النكاح وقبل الدخول عليها والقصد من قدومه على هذا اليمين هو منع نفسي من هذه المصيبة التي هي شرب الدخان ولكن بعد نصف ساعة لم استطع فشربته وكان هذا

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
فكله بيني وبين الله لم يعلمه احد وبعد مدة جهزت على زوجتي واعرست وانجبت منها اطفال. ثم حاولت ترك الدخان وقلت في نفسي ايضا انني سوف احلف بالطلاق عسى ان اوفق في تركه هذه المرة. وقلت يا ربي ان ان شربته ان شربت الدخان فامرأتي طالق ثم

4
00:01:00.000 --> 00:01:22.400
طالق بالثلاث وكان ذلك في مكان واحد وفي لفظ واحد. ولم يفصله سوى كلمة ثم التي انا ثم انني انا كنت لا اعرف لها آآ اي معنى في اللغة العربية وكان ذلك آآ الوقت وانا في غربة وليس عندي سوى الله ولم ابلغ الزوجة ولا غيرها

5
00:01:22.400 --> 00:01:39.400
وكان هدفي ورغبتي هو منع النفس الامارة بالسوء من شرب الدخان. ولكن في اليوم الثاني اه استرجعت وشربت الدخان مرة ثانية ثم بعد مشيئة الله اقلعت عن شرب الدخان ولي خمسطعشر عام بعد ان تركته والزوجة باقية عندي

6
00:01:39.400 --> 00:01:59.100
ارجو فتواي من الله ثم من سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز حيث هو اه حيث هو في اه او حيث هدفي من هذا كله هو منع نفسي من هذه المصيبة التي هي شرب الدخان وماذا يجب علي من كفارة ادام الله

7
00:01:59.100 --> 00:02:19.800
سماحتكم لخدمة الاسلام والمسلمين ووفقكم الله لا يا راجل ان شرب الدخان محرم ومنكر ومضاره كثيرة كما حقق ذلك جمع من اهل العلم هو من تأمل هذا المدخنين وما ذكره اهل العلم واهل الطب

8
00:02:20.000 --> 00:02:36.200
واهل التجارب في الدخان عرف يقينا ومرة الدخان وانه من المحرمات ومن المنكرات التي يجب على كل من يتعاطاها يتركها وان يحذره وبين الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم انه محرم وانه منكر

9
00:02:36.350 --> 00:02:51.050
لا بالنص عليه ولكن ببيان ما احل الله لعباده وما حرم عليهم فانه سبحانه قال ويسألونك ماذا قال قلح لكم طيبا هو سبحانه بين انه ما احل الا طيبا ويسألونك ماذا احل لهم

10
00:02:51.800 --> 00:03:13.550
لكم الطيبات فالله جل وعلا احل الطيبات لعباده وليس له من الطيبات بل هو من الخبائث ومن المطرات اذا طيب ما نفعك وهذاك من دون مضرة اما هذا هو نوار مؤذ بطعمه واثاره السيئة ورائحته الخبيثة فمضاره لا تحصى

11
00:03:13.850 --> 00:03:28.500
وقال جل وعلا في وص نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ولا شك انه خبيث بمضارها كثيرة كما بين ذلك اهل العلم وكما بين ذلك الاطباء وبين ذلك من كل من جرب هذا الخبيث

12
00:03:29.900 --> 00:03:48.050
الواجب على كل مسلم ان يحذر هذا البلاء وان يكون عنده عزم صادق وقوة على تركه والحذر منه لعل الله يسلمه من شره اما المسائل فان عليك كفارة يمين على عن طلاقه في المرة الاولى والثانية

13
00:03:48.500 --> 00:04:00.750
لان هذا في حكم اليمين هذا ما قصده منع نفسه من شربه وليس قصده فراق اهله فانه يحكم اليمين في اصح قول العلماء كما افتى بذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه

14
00:04:00.950 --> 00:04:19.100
والعلامة ابن القيم رحمة الله عليه في مثل هذا فقال السائل يكثر يكفرها في اليمين عن الطاقة الاولى وعن الطلاق الاخير وكفارة اليمين اطعام عشرة مساكين او كسوتهم لكل مسكين نصف صاع

15
00:04:19.300 --> 00:04:34.650
من تمر او حنضة او رز من قوت بلد لحاله المطلق. نعم او يكسوهم كسوة تزيهم الصلاة بقميص لكل واحد او ازار ولذلك لكل واحد هذا هو هذه هي الكفارة

16
00:04:35.200 --> 00:04:48.200
فعلى هذا يكون عليه عشرة اصوات خمسا الطلاق الاول وخمسا للطلاق الاخير وعشرة اصواع لا عشرة مساكين كل مسكين وطأ صاع من الارز او من التمر او غيرهما من قوت البلد

17
00:04:48.450 --> 00:04:56.867
نصفه عن الطرف الاول ونصفه عن الطلاق الاخير ونسأل الله ان يثبتنا جميعا على الحق وان يعيذنا والمسلمين جميعا من نزعات الشيطان. امين