1
00:00:01.750 --> 00:00:27.450
بسم الله والحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:29.150 --> 00:00:59.650
لقاؤنا مع تفسير القرآن العظيم ودرسنا في التفسير من سورة الانعام وقف بنا الكلام عند الاية  الثامنة عشرة بعد المئة مئة وثمانية عشر يقول الله سبحانه وتعالى فكلوا مما مما ذكر اسم الله عليه. ان كنتم باياته مؤمنين

3
00:00:59.650 --> 00:01:23.900
سورة الانعام كما مر معنا هي سورة مكية وتتحدث عن قضية العقيدة والتوحيد والايمان بالله وحده لا شريك له والكفر بكل ما يعبد من دون الله الكفر بالالهة التي تعبد من دون الله

4
00:01:24.050 --> 00:01:44.500
والسورة قررت هذه القضية من اولها الى تقريبا هذه الاية لان السورة سورة الانعام لمن يقرأها بتأمل وتدبر يجد انها تتحدث عن تقرير التوحيد. والايمان بالله وحده لا شريك له. وان الله هو الواحد

5
00:01:44.750 --> 00:02:07.250
اول واحد في كل شيء الواحد في العبادة لا يعبد الا هو الواحد بانه هو الخالق المدبر المالك المتصرف في هذا الكون القادر على كل شيء الذي لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. اذا تقررت هذه القضية يأتي نصف السورة الثاني في قضية ماذا

6
00:02:07.250 --> 00:02:30.800
في قضية ان الله هو الحاكم هو المشرع ليس احد من البشر يشرع او يحكم الا بحكم الله كذلك الكفار المشركون كانوا يتخذون الهة من دون الله ويعبدون الاصنام. هذه في قضية التوحيد. واما قضية الحلال والحرام كانوا يحللون

7
00:02:30.800 --> 00:02:52.150
ويحرمون من تلقاء انفسهم. هذا حلال وهذا حرام فبين الله لهم الحلال من الحرام. وان الاصل في جميع ما على الارض هو الحلال. وانه لا يجوز تحريم شيء الا بما حرمه الله سبحانه وتعالى. او حرمه رسوله. وما سوى ذلك لا يجوز

8
00:02:52.150 --> 00:03:10.350
ولذلك هم جاءوا على الانعام الابل والبقر والغنم وقالوا هذه محرمة على على ازواجنا وهذه للرجال وهذه للنساء وهذه اذا كانت ميتة يشتركون فيها وبدأوا يحللون ويحرمون من تلقاء انفسهم

9
00:03:10.500 --> 00:03:33.700
فبدأت الايات هذه تناقشنا. وتبين لهم الحلال من الحرام قال الله سبحانه وتعالى وكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مؤمنين. ان كنتم ايها المخاطبون بايات الله مؤمنين ومصدقين بما يأتيكم عن الله

10
00:03:33.700 --> 00:04:01.500
فكلوا مما ذكر اسم الله عليه. سيأتيك بعد قليل ان مفهوم هذه الاية انه لا يجوز اكل ما لم يذكر اسم الله عليه من بهيمة الانعام. او من الصيود كل كل حي صيد كان او بهيمة الانعام لا يجوز اكله حتى يذكر اسم الله عليه

11
00:04:01.500 --> 00:04:26.200
ولو ذكر اسم غير الله عليه فانه محرم وميته ولا يجوز اكله ولذلك قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه. جاءت الاحاديث تبين طريقة التذكية كيف تكون تكون بالة حادة وان يقطع المريء والوديين. وان يذكر اسم الله عليها. بسم الله والله اكبر

12
00:04:26.800 --> 00:04:46.550
هذه هي هذه تعتبر الان ذبيحة مباحة جائز اكلها. وما سوى ذلك فلا يجوز. ولو ذكر اسم الله عليها واسم غير الله كأن يقول بسم الله والمسيح او بسم الله وفلان او نحو ذلك فانها محرمة

13
00:04:46.700 --> 00:05:01.200
ولو قال انا لا لا اذكر اسم الله ولا غيره. انا اذبح وبس. فنقول محرمة. لان الله يأمرك ان تقول بسم الله وانتم تذكرون. فاذا ترك التسمية حرمت ولا يجوز اكلها

14
00:05:01.400 --> 00:05:21.400
والله يأمر هنا يقول كلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مؤمنين. ثم قال وما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولماذا استنكار هذا وتعجب كيف لا تأكل مما ذكر اسم الله عليه والله قد فصل لك

15
00:05:21.400 --> 00:05:41.400
وقد فصل لكم ما حرم عليكم. قد بين لك المحرمات. وين بينها؟ في ايات اخرى قال انما السلام عليكم ميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به الى اخر الايات التي حصر الله فيها المحرمات. قد فصل

16
00:05:41.400 --> 00:06:01.400
ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه الا المضطر لاكل الميتة. او نحو ذلك. هذا يأكل بقدر ما قال وان كثيرا بدأ يحذر سبحانه وتعالى من اتباع اصحاب الاهواء الذي ما عندهم دليل ولا شيء انما يتبعون اهواءهم. قال

17
00:06:01.400 --> 00:06:21.400
وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم. يأتيك ويفتي ويعطيك اقوال وكلام بغير علم. قال الله عز وجل ان ربك هو اعلم بالمعتدين. فالذي يحكم على البهائم او على الذبائح بانتقاء نفسه باهوال

18
00:06:21.400 --> 00:06:39.800
هذا يعد من المعتدين على شرع الله ولا يجوز وان هؤلاء يتبعون اهواءهم  ثم سبحانه وتعالى لما بين لك الحلال والحرام في هذا حذرك من كل اثم ومن كل معصية. فقال وذروا ظاهرا

19
00:06:39.800 --> 00:07:06.050
الاثم وباطنه. ما ظهر وما خفي. كل الاثام والذنوب والمعاصي احذر منها ذروا ظاهر الاثم وباطنه. ثم بين لك قال ان الذين يكسبون الاثم. الذين يتعاطون المحرمات ويكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون. سيجازيهم الله على على كسبهم الاثام

20
00:07:06.450 --> 00:07:26.450
ثم بين لك لما قال في الاول كلوا من كل مما ذكر اسم الله عليه. عاد مرة ثانية ونهى نهى في الاول امر. وهنا نهي ولا تأكلوا مما لا مما لم يذكر اسم الله عليه. لا تأكلوا. اذا عرفت ان هذه البهيمة

21
00:07:26.450 --> 00:07:49.650
قد ذبحت على غير ذكر اسم الله فلا يجوز اكلها. ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. وانه لفسق خروج عن طاعة الله وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم. الشياطين شياطين الجن المتمردة. يوحون الى اوليائهم

22
00:07:49.650 --> 00:08:14.850
يوسوسون لهم يزينون لهم اعمالهم. ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون. شف الامر خطير يعني فسق وشرك وكفر وغير ذلك هذه الاية لها سبب نزول. وهي ان المشركين لما سمعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الايات وانه لا يجوز اكل

23
00:08:14.850 --> 00:08:35.700
اي بهيمة الا بعد ذكر اسم الله عليها. جاءوا للنبي يجادلون لان الشياطين توحي اليهم. فقالوا يا محمد الان تحرك علينا ما ذبحه الله يعني الميتة ماتت لان الله اماتها تحرم علينا ما ذبحه الله وتحل انت

24
00:08:35.700 --> 00:08:51.900
ما تذبحه انت واصحابك بيدك هذا عجيب كيف تخلي هذا حلال وهذا حرام فبين الله النبي لهم قال هذا لم يذكر اسم الله عليه وهذا ذكر اسم الله عليه. والله امرنا ان نأكل مما ذكر اسم الله عليه

25
00:08:52.050 --> 00:09:14.100
قال يجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون. كيف نطيعهم ونصبح مشركين؟ قال هذا شرك الطاعة. اذا اطعت انسانا في حلال او حرام او في في شيء من العبادات مخالفة لما امر الله هذا يسمى شرك الطاعة. يسمى شرك الطاعة فلا يجوز

26
00:09:14.100 --> 00:09:34.850
قال قال الله سبحانه وتعالى في بيان الحق من الباطل وان من من الله عليه بالهداية فهو على خير ونور وهؤلاء يتخبطون في الظلمات يقول سبحانه وتعالى اومن كان ميتا فاحييناه

27
00:09:35.050 --> 00:09:56.050
ميتا فاحييناه. وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كيف ميتا فاحييناه؟ قالوا الموت هنا  الموت الموت معنوي ليس حسي وهو موت كونه في الضلالة والكفر والشرك. فمن كان في ظلال وكفر وشرك

28
00:09:56.050 --> 00:10:17.900
ثم احياه الله بان قذف في قلبه الايمان فاصبح من المؤمنين واهتدى بنور الهداية واصبح يمشي بين الناس  في نورة كما المثل في في الظلمات كمن بقي في شركه وكفره وضلاله ليس بخارج منها هذا لا يستوي

29
00:10:17.900 --> 00:10:37.900
هذا ابدا فما اعطاه الله من نوره وهداه بهدايته واستقام على طاعته لا يكون مثل من كان على في ظلماته وطغيانه. ولذلك قال كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون. مثل ما انهم يعملون ويقولون هذا الكلام زين لهم سائر

30
00:10:37.900 --> 00:10:59.250
اعمالهم لا خذ زيادة ايضا حتى ان حتى ان هؤلاء المشركين لهم رؤوس من من الشياطين الانس شياطين الجن وشياطين الانس مثل ما ذكرنا اشد. قال الله عز وجل وكذلك مثل ما فعل هؤلاء كذلك جعلنا

31
00:10:59.250 --> 00:11:19.250
في كل قرية اكابر مجرميها. يقول كل قرية فيها مجرمين لا فيها فوق المجرمين اكابر. يعني رؤوس شرك اكابر مجرميها. لماذا جعل الله فيها اكابر المجرمين؟ قال ليمكروا فيها. يمكر فيها يفسد فيها ويظهر

32
00:11:19.250 --> 00:11:33.450
الفساد في الارض. طيب قال قال وما يمكرون الا بانفسهم. لا يغرون المؤمنين ولا يضرون الاسلام. ما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون ما يدري انه يمكر وان المكر يعود عليه

33
00:11:34.300 --> 00:11:57.650
واذا جاءتهم اية هؤلاء مشركون قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثلما اوتي رسل الله يعترضون اذا جاءتهم اية تدل ان الله امرهم بالايمان اعترضوا وكفروا وقالوا لا ما نؤمن حتى يأتي الله عز وجل يعطينا مثل ما اعطى الانبياء والرسل. هذا فضل الله تريد

34
00:11:57.650 --> 00:12:14.650
ان تكون مثل النبي ومثل الرسول هذا ما يمكن. طيب. قال حتى نؤتي مثل ما اوتي رسول الله. رد الله عليهم قال الله اعلم حيث يجعل الله يختارهم البشر ويختار من الناس من من يصلح للرسالة ليس انت ولا فلان

35
00:12:14.700 --> 00:12:44.700
قال الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله. هؤلاء هؤلاء المجرمون اعترضوا لتكبرهم وعدم قبولهم للحق. فالله عاقبهم بان اذلهم قال سيصيب الذين اجرموا غار عند الله يعني ذلة. عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون. هم يمكرون ولا يقبلون الحق ويتكبرون

36
00:12:44.700 --> 00:13:13.950
فعاقبهم الله سبحانه وتعالى بالهوان والذلة. قال سبحانه وتعالى ايضا في بيان اثر الطاعة والاستقامة واثر الضلال فيقول فمن يرد ان يهديه يشرح صدره للاسلام تجد بعض الناس اذا اراد الله هدايته شرح صدره للاسلام. فاقبل على الاسلام وهو مرتاح منشرح الصدر

37
00:13:14.300 --> 00:13:34.300
ومن يريد ان يضله يعني يبقى في ضلالة يجعل صدره ضيقا حرجا لا يمكن ان يتقبل الخير ضيقا رجل كانما يصعد في السماء. يقول مثل الذي يصعد الى السماء الى العلو. اذا صعد مبنى او برج عالي او صعدة

38
00:13:34.300 --> 00:13:59.150
جبال شاهقة يرى من ضيق التنفس الشيء العظيم هذا مثله. هذا الذي اذا دعوت للاسلام وبينته محاسن الاسلام ضاق صدره بشدة وقوة بدل ما يستطيع ولا ان  قال الله عز وجل عقوبة له كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون

39
00:13:59.200 --> 00:14:26.350
هؤلاء لا يستحقون الطاعة والاستقامة فيجعلهم في في ظلالهم وهذا صراط ربك مستقيما. هذا الذي جاءك يا محمد من الحق والنور والقرآن. هذا صراط ربك مستقيما واضحا الاستقامة والدلالة قد فصلنا الايات لقوم يذكرون. يقول هذه الاية التفصيل اللي تسمعها الان في بيان الحلال والحرام

40
00:14:26.350 --> 00:14:46.350
وبيان طريق الهداية والاستقامة والخير والحق وبيان الضلال هذا تفصيل من الله سبحانه وتعالى لمن لقوم يتذكرون يتذكرون فينتفعون بذلك. اما الذي لا يتذكر ولا ما ينتفع ما ينتفع لا لا تفيده هذه هذه الايات

41
00:14:46.350 --> 00:15:06.350
ولذلك ختم الله هذا الكلام بمصير ومآل هؤلاء الذين يذكرون يقول لك طيب هؤلاء الذين يتذكرون ما مآلهم؟ ما مصيرهم؟ ما جزاءهم عند الله؟ قال لهم دار السلام. ودار السلام هي الجنة. لماذا سميت دار السلام

42
00:15:06.350 --> 00:15:26.350
لانها سالمة من كل افة. او يقال دار السلام السلام هو الله. السلام اللهم انت السلام ومنك السلام السلام هو الله. فهذه داره مثل ما تقول جنة الله. دار السلام عند ربهم. شوفوا حتى كلمة عند ربهم مقام

43
00:15:26.350 --> 00:15:45.750
تشريف عظيم ان تكون قريب من الله عند ربه. لهم دار السلام لهم الجنة. وايضا لهم القرب عند الله سبحانه وتعالى وخذ ايضا ثالثة وهو وليهم في الدنيا والاخرة. يتولى امرهم ما اعظم ان يتولوا الله امرك

44
00:15:45.950 --> 00:16:05.950
وهو وليهم بما كانوا يعملون. بسبب عملهم الصالح واقبالهم على ربهم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان لا يحرمنا هذا الفضل العظيم وان يوفقنا واياكم لطاعته ولتدبر كتابه وفهمه كما امرنا الله سبحانه وتعالى والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

45
00:16:05.950 --> 00:16:07.700
وعلى اله وصحبه اجمعين