1
00:00:00.000 --> 00:00:24.500
ولها استفسار ثالث ايضا وهو الاخير في رسالتها تقول فيه اصلي وانا ادافع الريح احيانا فهل صلاتي صحيحة ها الواجب على المؤمن اذا شغل بالريح او البول او الغائط شغلا يؤذيه انه لا يدخل الصلاة بل يقضي حاجته من غائط وبول

2
00:00:24.500 --> 00:00:44.500
ثم يتوضأ ويصلي وهو مطمئن القلب خاشع الجوارح خاشع القلب مقبل على صلاته هذا هو الذي ينبغي المؤمن وقد قال عليه الصلاة والسلام لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافع هو الاخبثان يعني البولى والغائط. والريح في معنى ذلك فانها اذا اشتدت

3
00:00:44.500 --> 00:01:05.700
بمعنى البولي والغائط في ايذاء المصلي وفي اشغال فكره فالمشروع لك اذا احسست بالزيحة الشديدة ان تخلصي منها وتوضئي ثم تصلين. ولا ينبغي لك ان تصلي وهي معك شديدة تدافعينها لان هذا خيره ما شرعه الله

4
00:01:05.700 --> 00:01:27.200
هو من جنس مدافعة البغي والغائط وقد اختلف العلماء في صحة الصلاة مع المدافعة. فقال قوم تصح الصلاة ويكون معنى لا صلاة كاملة وقال اخرون بل تبطل الصلاة لان الاصل نفي الحقيقة. فقوله لا صلاة الطعام ظاهره نفي الحقيقة. فينبغي لك ان

5
00:01:27.200 --> 00:01:52.050
تحذري هذا الشيء وان تجتهدي في اكمال صلاتك والحيطة لها بالتخلص من الريح والبول قبل الصلاة حتى تصلي وانت خاشعة مطمئنة واما تصح او من تصح فهذا محل نظر. والاقرب ان شاء الله الصحة اذا كانت واذا كان المصلي عقل صلاته واتمها كما

6
00:01:52.050 --> 00:02:12.050
شرع الله لكنه فعل امرا لا ينبغي بصوته يصلي وهو يدافع غائطا او بولا او ريحا هذا خلاف ما شرعه الله كل احواله يكون مكروها. وان كان الظاهر من النص تحريم ذلك. لكن ينبغي المؤمن ان يتخلص من هذا ويعمل بالنص ويتباعد

7
00:02:12.050 --> 00:02:17.810
ان شبهة بطلان صلاته. نعم. جزاكم الله خير