اشار الى مسألة الحديث المرسل هل هو حجة ام لا الجواب عن ذلك ان يقال المرسل. القسم الاول مراسيل الصحابة. فمراسيل الصحابة كلها حجة مثال ذلك عائشة رضي الله عنها اخبرت عن
في الصحيحين قالت كان اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يضع رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح هذا كله قبل تولد عائشة رضي الله عنها. عائشة ما ولدت لما نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا ابن عباس اخبر باشياء حصلت
النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير. انس اخبر عن الاسراء والمعراج وانس كان في المدينة حتى الان ما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم يقال كل مراسيل الصحابة صحيحة
كل مراسيل الصحابة صحيحة لان الصحابة ثقات عدول فاما ان يكونوا سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم وقد حدث به. او يكون سمعوه من احد من الصحابة فهم ثقات وما اسقط لا يروون الا عن ثقة وهذا محل
اتفاق بين اهل العلم النوع الثاني مراسيل غير الصحابة. اختلف العلماء فيها ومذهب جمهور العلماء ان مراسيل غير الصحابة مردودة وهذا ما قرره الامام مسلم في مقدمته وهو قول ابي حاتم وابي زرعة وهو الذي عليه العمل عند اكثر اهله
المرسل من قبيل الضعيف. للجهل بالساقط بين التابع وبين الرسول عليه الصلاة والسلام. يحتمل انه ان التابعية رواه عن صحابي ويحتمل انه رواه عن تابعي اخر. الا قال الا مراسيل سعيد ابن المسيب. فانها فتشت فوجدت مساجد