ولذلك ربنا جعل عقوبة المنافق اشد من عقوبة الكافر الظاهر الشائع. الكافر الظاهر في جهنم والمنافقون في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيب علشان شدة خطرهم على الاسلام واهله
اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فصدوا عن سبيله عن سبيل الله. جنة. لاني قلت لك ان هذا يترتب عليه. اذا اذا اذا حلف يجي الواحد مسلا من اهل الخير يبي يبي يبي يخرج الجهاد قل له لا تخرج
والله ان الخرجة هذي مباخر واني دريت عن كذا ودريت عن كذا فيخذل المسلمين ويزيدون خبال المسلمين يزيدون في خبال المسلمين والواحد منهم يكون عن جيش بالافساد يعني عبدالله بن ابي عليه لعنة الله
استطاع ان يرد ثلث المسلمين اللي من خارجين لغزوة احد استطاع ان يخذل عن رسول الله المسلمين اللي خارجين للكفار عند احد يوم غزوة احد استطاع عبدالله بن ابي ان يخذل سلت اللي رايحين يرجعهم
لان بعض الناس قد يكون رجل صالح ورجل طيب لكن يحسب هذا على خير لما يبدأ يحلف له ويحلف باليمين يقول هذا رجل صادق ويرجعه. ما يروح ياخذ الخبر من
رسول الله صلى الله عليه وسلم ياخد الخبر من ابي بكر وعمر يقضي الخبر من اهل البر والثقة من اصحاب محمد يحسب ان ده في وسط المسلمين وعايشين في وسط المسلمين وبيصلوا وبيصوموا يحسبون انهم على خير فيسمعون كلامهم سيؤدي ذلك الى
عن سبيل الله. قلت لك ان عبدالله بن ابي استطاع في تلك الطريق بين المدينة وبين جبل احد. بين المدينة وبين جبل احد خارج بالمسلمين ليلاقي المشركين عند احد. لاقي المشركين عند احد ابو سفيان والذين معه يومها
استطع اني رد ثلث الجيش الى المدينة. يخذلهم يخذلهم ويرد المسلمين وفي مرات كثيرة يحدث بلاء بسبب واحد من المنافقين او جنسه عبد الله بن ابي يمر عليه الرسول عليه الصلاة والسلام وهو راكب على حمار رايح يزور بعض اصحابه في هذه الجهة جهة الحرم الشرقية
والعوام عليه الصلاة والسلام وهو راكب حمار وماشي بين المزارع ومعه زيد ابن اه واحد من الصحابة وعبدالله بن ابي يمرون على مجلس عبدالله بن ابي وبمجرد ما يقف الحمار اللي يحمل رسول الله عند عبد الله يفسح رجليه ويشخ عنده
يقول عند عبد الله ابن ابي عند وجهه يقول عند وجه عبد الله ابن ابي الرسول عليه الصلاة والسلام سيغضب ويلاقيها فرصة عبدالله ابن ابي يقول يا محمد ما احسن هذا الذي تقول
اللي انت جاي لنا به هو عدو الله وعدو رسوله ورئيس المنافقين هو رأس المنافقين لا شك ولا ريب ومع ذلك يقول لي الكلام اللي انت بتقوله ده حلو متل العسل لكن احسن خليك في بيتك واحنا نجيك
لا تؤذنا بنتن حمارك فيقوم الصحابي الذي ما اظنه عبد الله بن رواحة ويقول له يا عدو الله والله ان نتن ريح حمار النبي لاطيب من طيبك يا عدو الله
ان بول حمار رسول الله اطيب من احسن الطيب التي توضع على وجهك ويقوم جماعة من الانصار مع عبدالله بن ابي هو جمع مع عبدالله تبي تقوم المعركة حتى يخفضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لماذا؟ لان بعض الناس يظن فيه الخير ولا عنده الخبر بانه رأس المنافق وبعض الناس يصير فيه سذاجة وغرارة يغتر بسرعة وقد يكون الانسان عالم ورجل صالح وقد يكون مسئول وله وظيفة كبيرة في دولة او في غيرها. ولكن اللي يقال له
والمؤمن لا ينبغي ان يكون كذلك بل المؤمن ينبغي ان يكون كيسا فطنا ينبغي ان يكون المؤمن كيسا ما على طول سبهلل. سبهلل عدو الله عبد الله بن سبأ اليهودي بن اليهودية
مدينة محمد عليه الصلاة والسلام وراح للعراق وراح الى الشام وراح الى مصر وافسد عبادا لله واولياء لله. وجاء بهم وحاصروا مدينة النبي وقتلوا ذا النورين عثمان الخليفة الراشدة. عبد الله ابن
عبدالله ابن سبأ اليهود ولما عرف ان الدائرة ستدور عليه عماد ما تولى الامر علي رضي الله عنه وحدة بسبعطعشر رجال وقال لهم اذا دخل علي مسجد الكوفة بعد ما انتقل علي الى العراق. سكن الكوفة
قال اذا دخل علي مسجد الكوفة بمجرد ما تشوفوه داخل الصف صفين السبعتاشر تمانية من ناحية تسعة من ناحية ويقولوا انت هو فاذا قال من هو قولوا اقول انت الله رب السماوات والارض
علي داخل باريس بريء طيب القلب نقيس سرير رضي الله عنه وعن اصحابه محمد صلى الله عليه وسلم جميعا لما سمعهم يقولوا انت وقال من هو؟ قالوا انت الله انت رب السماوات والارض
قد يجن علي كاد يصعق على نفسه لان دي اول مرة يسمع ان واحد يجرؤ في ملة الاسلام ليعبد غير الله ولعن الهية غير الله قال لي جمبر مولاه حفر حفر قدام المسجد حفرتين قدام المسجد. وقال لجماعة لو كانوا شوفوا لي كل دول ما يفلت منهم احد
كل واحد من هؤلاء امسكوه وهاتوه لي وجمع نارا واججها في الحفرتين وكل من ثبت انه قالها رماه في النار وهو حي فكم اذا رمي الواحد منهم وهو في ايه؟ في النار النار تكن فيه يقول الان ايقنا انك الله لانه لا يعذب بالنار الا الله
من شدة بلاء اليهود ابن اليهود يا عبدالله بن سبأ على قلوب هؤلاء اغرار السعودية فلما قتل السبعتاشر مثل ما قال فيما يؤثر عنه من شعر لما رأيت الامر امرا منكرا. لما رأيت الامر امرا منكرا اججت ناري
لما رأيت الامر امرا منكرا. اججت ناري ودعوت قنبلة. لما جه قال له واحد ترى عبد الله ابن سبأ رأس العصابة قال هاتوا هرمون في النار مع فبرز عبدالله بن عباس رضي الله عنه وعن ابيه واهل بيته
وقال لها يا امير المؤمنين لا تلمسه بشر هذا رجل صالح ما يمكن يقول الكلام اللي بيقوله عن دول كذبوا عليه شفت كيف العبد الصالح عبد الله ابن عباس يتوسط هذه الوساطة وهي شر
فقال رضي الله عنه هذا رجل صالح بيننا وبين اهل الشام عداء الان وحرب. لا تشمت فينا اهل الشام هذا رجل متظاهر بالدين يبكي يبكي على الاسلام التماسيح عند اكلها للضحك
يبكي بكاء التماسيح على الاسلام يبكي بكاء التماسيح عبدالله ابن سبأ سيؤثر على مثل الحبيب الصالح عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ويقول لعلي لا تترك ولكن احسن ان كنت غايب اني كنت يعني دخل لك منه شيء. شك ولا ريبة انفيه عن البلاد بعده. خليك في محل نائي من ارض الاسلام عشان ما
ان كنت شاكك فيه ليش ما ريحت المسلمين منه ورميته قاع معهم؟ ما عرفت ان استمر دينه الى اليوم في بعض البلاد يقولوا لا اله الا علي ابن ابي طالب
بسبب دعوة اليهودي ابن اليهودية. عبدالله ابن سبأ خلاه فنفاه علي الى ثبات المدائن فلما نفاه الى شباط المدائن بعد مدة ما طالت استشهد علي رضي الله عنه قتله عبدالرحمن بن ملجم المراد الخارجي قبحه الله ولعنه
فلما قتل علي رضي الله عنه جاء الخبر لابن سبأ وهو في سبات المدائن. من ارض من ارض فارس من ارض فارس رد فعل قالوا علي قتل. قال والله ما قتل علي ولا ذاك الاله يقتل
والله ما ذاق علي طعم الموت وانما المقتول شيطان تصور في صورة علي لعبدالرحمن بن ملجم المراد المرادي فقتل هذا الشيطان واما علي فقد صعد الى السماء يمشي في السحاب البرق صوته والرعب صوته
هذا نقلها عنه نقلها عنه العبارة هذي عامر بن شرحبيل الشعبي احد ائمة الدنيا من علماء التابعين انه لما بلغه مقتل علي واستشهاد رضي الله عنه قال والله لو جئتمونا بدماغه في صرة والله لو جئتمونا بدماغهم في صرة
ما صدقت ان عليا قتل ولا ذاق طعم الموت. وانما علي صعد الى السماء يمشي في السحاب. البرق صوته والرعد البرق صوته والرعد صوته. وان الذي قتل هو شيطان تمثل لابن ملجم لعبدالرحمن ابن ملجم المراد في صورة علي
قتل الشيطان ولم يقتل عليه وانما علي اله السماوات والارض صعد في السماوات شوف بهالسذاجة السذاجة والعمل الصداع لو ريحونا من شر كنا استرحنا من شر كثير. لكن ارادة الله الغالبة