بعض ما يقول عند الخلاء. الخلاء طبعا هو عندنا خلاء وعندنا البراز. يعني وعندنا الغائط. الغائط المنخفض. والخلاء المكان الخالي. والبراء هذا المكان البارز يعني ما يبي فالناس لم تكن تبنى الكنف بس اذا بعضكم يروح على بعض الناس بالمضارع قد
تروح تضيف يروح واطلع فقال لك كان الامر موجود في الاسلحة حاليا الامر بحمد الله اختلف فشوف هذي يسمى خلاء ثم اصبح يطلق على هذه الكنيسة وتسمى بالمراحيض يقول البخاري حدثنا ادم هذا ادم ابن ابي اياس في عام عشرين ومئتين. تعرفي ظاهر كيف مات ادم ابي الياس؟ هذا هو ختم القرآن وهو
ومسجى وقال اللهم بحبي لك الا رفقت بهذا المصنع. كنت ادخرك لهذا اليوم. لا اله الا الله قال حدثنا شعوذة بن الحجاج الامام الكبير الذي يقول من طلب الحديث افلس
عن عبد العزيز بن صهيب توفي عام ثلاثين ومئة. قال سمعت انسا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء اذا دخل اذا اراد ان يجبر كما في قوله فاذا قرأت القرآن يعني قرأت اذا اردت ان تقول نعم. اذا قمتم
اذا اردتم القيام الى الصلاة كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. طبعا تروى الخبث وتروى الخبث يعني الباء بالضم مو بالس وهشام ذي المعنيين شاملة للشر واهل الشر وشاملة لذكور الجن واناثهم
طبعا ما المناسب اعتبارا ان هذا المكان هو مكان يقطنه يقطنه الشياطين باعتبار انهم يفرون حينما يسمعون الاذان. قال البخاري عقب وتابعه ابن عرعرة اللي هو محمد ابن عرعرة ابن البراند السامحة يعني تابع من تابع ادم ابن ابي الياس
طبعا هذا تسمى المتابعة كاملة انه ادم ابن عرعرة محمد ابن عرعرة يرويه عن شعبة وادم يروح عن شعبة تسمى متابعة تامة المتابعة هي ان نتابع الراوي الروايات عن الشيخ
يعني هسة اذا فرضنا يأتينا خبر يقال كذا وكذا حصل في الرمادي قد نصدق وقد لا نصدق قالت لما يأتينا شخص اخر شخص اخر الامر يقوى فهذه تسمى بالمتابعة عن شعبة اللي هو ابن الحجاج
اذا هذا ذكر البخاري مثل ما قال وقال غندة وقال غندر يسمى معلق غندر اللي هو محمد بن جعفر توفي عام ثلاث وتسعون من البخاري هذا ولد عام اربع وتسعين هذا ماذا يسمى؟ يسمى معلق
ما معنى غندر؟ غندر بمعنى المشغب اصله يا غدر. فاهل الحجاز يضعوا لها الغين نعم عن شعبة عن شعبة الحجاج اذا اتى الخلاء خمسة اذا اتى الخلاء. يعني هو فيه لفظ اذا اتى الخلاء. وقال موسى اللي هو موسى ابن اسماعيل المنقري التبوذ في توفي عام ثلاث وعشرين ومئتين
عن حماد طبعا هذا الحماد ابن سلمة طبعا البخاري لم يروي عن حماد ابن سلمة الا في المتابعات وروى عن حماد بن زيد اذا دخل البخاري يأتيك باختلاف الالفاظ اليسيرة
ولا تنسى المستشرقين لما يطعن بالسنة انه يطعن بالاسلام يطعنون بالسنة يقول لك السنة النبوية لم تصنف الا بالقرن الثالث الهجري بعد وفاة النبي بثلاث مئة سنة هكذا يقولون حتى
يظعف السنة النبوية. فالسنة النبوية كتبت في زمن الصحابة كتبت في زمن التابعين وحفظت ونقلت واهتموا بها غاية الاهتمام وقال سعيد بن زيد بن درهم الجهراني ابو الحسن حدثنا عبدالعزيز اذا اراد ان يدخل اذا اراد ان يدخل
وهناك اراء نعم يعني من دقة البخاري رحمه الله ثم قال نرد لا بأس. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد