1
00:00:01.000 --> 00:00:21.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين. في باب الجود وفعل

2
00:00:21.000 --> 00:00:41.000
في شهر رمضان عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشق احيا الليل وايقظ اهله وشد متفق عليه قال رحمه الله باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بصوم بعد نصف شعبان الا لمن وصله بما قبله او وافق عادة له

3
00:00:41.000 --> 00:01:01.000
فان كان عادته صوم صوم الاثنين والخميس فوافقه. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احد رمضان بصوم يوم او يومين. الا ان يكون رجل كان يوم يصومه فليصم ذلك اليوم. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله

4
00:01:01.000 --> 00:01:21.000
الله تعالى وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر احيا ليله وايقظ اهله وشد مئزره. قولها رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر ودخول العشر

5
00:01:21.000 --> 00:01:51.000
يكون بغروب شمس ليلة احدى وعشرين. فكان صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر احياء يعني احيا الليل كله بصلاة ودعاء وذكر وقراءة. وايقظ اهله يعني ايقظ زوجاته لاجل ان يغتنمن هذا الزمن الفاضل. فان هذه ازمنة فاضلة ينبغي للانسان ان يغتنمها

6
00:01:51.000 --> 00:02:11.000
بما يقربه الى الله. وشد مئزره اي ربط مئزره وهو الازار وهو ما يلبس في اسفل البدن. وقيل فانه كناية عن ترك النساء والجماع. وقد قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:11.000 --> 00:02:31.000
يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها. وانما كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاوائل اخر ما لا يجتهد في غيرها لامرين. الامر الاول ان هذه العشر هي ختام الشهر. والاعمال بالخواطر

8
00:02:31.000 --> 00:02:51.000
فقد يكون الانسان قد فرط في اول شهره وفي وسطه فيتدارك ما حصل منه من خلل او في هذه الليالي الشريفة المباركة. والامر الثاني ان هذه الليالي تطلب فيها ليلة القدر

9
00:02:51.000 --> 00:03:11.100
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان متحريها يعني ليلة القدر فليتحرها في العشر الاواخر فلأجل هذا التحري كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيره. ثم ذكر المؤلف رحمه الله باب النهي

10
00:03:11.100 --> 00:03:31.100
عن تقدم رمظان بعد منتصف شعبان. وذكر حديث ابي هريرة رظي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين. الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. اي اعتاد ان يصوم صومه

11
00:03:31.100 --> 00:03:51.100
كما لو كان يصوم يوما او يفطر يوما او وافق يوما فاضلا او كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر انه يصومها. فهذا الحديث يدل على النهي عن تقدم رمظان بصوم يوم او يومين. بان

12
00:03:51.100 --> 00:04:11.100
مثلا التاسع والعشرين والثلاثين. اذا كان الشهر تاما او الثامن والعشرين والتاسع والعشرين اذا كان الشهر ناقصا والحكمة من هذا النهي امران. الامر الاول ان الشارع علق وجوب صيام رمضان على

13
00:04:11.100 --> 00:04:31.100
هلاله فمن شهد منكم الشهر فليصمه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتموه فصوموا. فالذي يصوم او يتقدم رمظان قبله بيوم او يومين يكون مخالفا للحكم الشرعي الذي اناط حكم الصيام

14
00:04:31.100 --> 00:05:01.100
وعلق حكم الصيام برؤية هلاله. وثانيا ان الانسان قد يفعل ذلك احتياطا لرمضان فيقول احتاط واصوم يوما قبلك او يومين قبله. من باب الاحتياط. وحينئذ يكون هذا داخلا في التنطع في دين الله عز وجل. وفي هذا الحديث ايضا اشارة الى ضعف حديث ابي هريرة الذي سيذكره

15
00:05:01.100 --> 00:05:21.100
مؤلف وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا. فان هذا الحديث ضعيف وشاذ لان قوله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم او يومين. مفهوم الحديث انه يجوز ان نتقدم

16
00:05:21.100 --> 00:05:41.100
باكثر من يوم او يومين. وهذا يكون مخالفا لحديث ابي هريرة اذا انتصف شعبان فلا تصومه ولهذا نص الامام احمد رحمه الله على ظعف حديث ابي هريرة اذا انتصف شعبان فلا تصوموا لانه مخالف

17
00:05:41.100 --> 00:06:01.100
لحديث الباب وهو قوله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين. فيجوز ان يصوم بعد منتصف شعبان لكن اذا بقي يوم او يوم ان على رمضان فانه يمسك عن الصيام

18
00:06:01.100 --> 00:06:21.100
ولا يصوم الا ان يوافق عادة له. كما لو كان يصوم يوما ويفطر يوما او صامه قضاء عن رمضان فلا في ذلك بان المنهي عنه هو ان يتقدم رمضان احتياطا للعبادة او مخالفة للحكم الشرعي

19
00:06:21.100 --> 00:06:25.567
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد