1
00:00:00.350 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس مائة واثنان واربعون. بسم الله الرحمن

2
00:00:17.550 --> 00:00:41.100
الرحيم. الحمد لله وحده الصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد واله وصحبه وبعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد اتحدث اليكم عن موضوع من مواضيع المواريث امتدادا لما جاء في الحلقات السابقة

3
00:00:41.250 --> 00:01:02.350
ونخص في حديثنا هذا موضوعا هاما هو موظوع توريث ذوي الارحام وهم في اصطلاح الفرظيين كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة وهم على سبيل الاجمال اربعة اصناف الصنف الاول من ينتمي الى الميت وهم اولاد البنات

4
00:01:02.400 --> 00:01:24.700
واولاد بنات البنين وان نزلوا الصنف الثاني من ينتمي اليهم الميت وهم الاجداد الساقطون والجدات السواقط وان علوا الصنف الثالث من ينتمي الى ابوي الميت وهم اولاد الاخوات وبنات الاخوة

5
00:01:24.950 --> 00:01:45.350
واولاد الاخوة للام ومن يدلي بهم وان نزلوا الصنف الرابع من ينتمي الى اجداد الميت وجداته. وهم الاعمام لام والعمات مطلقا وبنات الاعمام مطلقة والخؤولة مطلقا وان تباعدوا واولادهم وان نزلوا

6
00:01:45.500 --> 00:02:09.950
هذه اصنافهم على سبيل الاجمال وللفرضيين فيها تفصيل يوصلهم الى احد عشر صنفا وقد اختلف العلماء رحمهم الله في توريث ذوي الارحام على قولين. القول الاول انهم يرثون اذا لم يوجد احد من اصحاب الفروض غير الزوجين. ولم يوجد احد من العصبة

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
وذلك لادلة منها اولا قوله تعالى واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله. اي بعضهم هم احق بميراث البعض الاخر في حكم الله تعالى. ثانيا عموم قوله تعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان

8
00:02:30.100 --> 00:02:55.100
الاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون فلفظ الرجال والنساء والاقربين يشمل ذوي الارحام. ومن ادعى التخصيص فعليه الدليل ثالثا قول الرسول صلى الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة

9
00:02:55.100 --> 00:03:17.800
الترمذي وقال حديث حسن ووجه الدلالة من هذا الحديث انه جعل الخال وارثا عند عدم الوارث بالفرظ او التأصيل. والخال من ذوي الارحام فيلحق به غيره من ذوي الارحام. هذه بعض ادلة من يرى توريث ذوي الارحام. وهو مروي عن جماعة من

10
00:03:17.800 --> 00:03:36.300
رضي الله عنه منهم عمر وعلي رضي الله عنهما وهو مذهب الحنابلة والحنفية والوجه الثاني في مذهب الشافعية ايضا اذا لم ينتظم بيت المال والقول الثاني ان ذوي الارحام لا يرثون

11
00:03:36.600 --> 00:03:53.300
وبه قال زيد ابن ثابت رضي الله عنه من الصحابة وهو مذهب المالكية والشافعية فيجعل مال الميت عند هؤلاء اذا لم يكن له وارث بفرض او تعصيب يجعل في بيت مال المسلمين

12
00:03:53.350 --> 00:04:16.150
استدلوا بادلة منها اولا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه الخمسة الا النسائي وحسنه الترمذي قالوا فلو كان ذا الرحم ذا حق لكان ذا فرض في كتاب الله

13
00:04:16.600 --> 00:04:34.250
فلما لم يكن كذلك لم يكن وارثا. ثانيا قوله صلى الله عليه وسلم سألت الله عز وجل عن ميراث العمة والخالة فسارني الا ميراث لهما اخرجه ابو داوود في المراسيل

14
00:04:34.700 --> 00:04:56.400
وله طرق لا تصح. ووجه الدلالة منه انه اذا كان لا ميراث للعمة والخالة وهما من ذوي الارحام فكذلك بقيتهم. هذه اراء العلماء رحمهم الله في حكم توريث ذوي الارحام وبعض ما استدلوا به. والراجح والله اعلم

15
00:04:56.450 --> 00:05:24.550
والقول بتوريثهم بقوة ادلته ولانه اذا دار الامر بين ان يكون المال الذي خلفه الميت لبيت المال لمنافع الاجانب عن الميت وبين كونه لاقاربه المدنين اليه بورثته المجمع على توريثهم تعين ان يكون المال لذوي ارحامه لانهم شاركوا المسلمين الاجانب في الاسلام وزادوا عليهم بالقرار

16
00:05:24.550 --> 00:05:50.100
فيكونون احق بمال قريبهم والايات التي بينت المواريث واستدل المانعون بعمومها لا تمنع من توريث ذوي الارحام عند عند عدم اصحاب تلك المواريث. وقد ثبت توريثهم بادلة اخرى والحديث الذي جاء فيه انه لا ميراث للعمة والخالة

17
00:05:50.200 --> 00:06:15.950
وتمسك به المخالفون لا تقوم به حجة اولا لانه مرسل وثانيا على فرض صحته فهو خاص بالعامة والخالة ولا يمنع من توريث غيرهما ممن جاء الدليل بتوريثه هذا وقد اختلف القائلون بتوريث ذوي الارحام في كيفية توريثهم على اقوال اشهرها قولان

18
00:06:16.200 --> 00:06:37.000
القول الاول انهم يرثون بالتنزيل بان ينزل كل واحد منهم منزلة من ادلى به فيجعل له نصيبه فاولاد البنات واولاد بنات البنين بمنزلة امهاتهم. والعم لام والعمات بمنزلة الاب. والاخوال

19
00:06:37.000 --> 00:07:01.250
الخالات وابو الام بمنزلة الام وبنات الاخوة وبنات بنيهم بمنزلة الاخوة. وهكذا والقول الثاني ان توريث ذوي الارحام كتوريث العصبات يقدم الاقرب فالاقرب منه. والله تعالى اعلم والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

20
00:07:01.250 --> 00:07:07.850
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه