نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه القهوة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم
وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح شيخنا حفظكم الله نبدأ بهذا السؤال الذي يقول باعثه انتشر في الاونة الاخيرة كثرة المعبرين للرؤى فما توجيهكم حفظكم الله لمن يعبر الرؤى
والمنامات بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان تعبير الرؤى من الفتوى التي هي
قول على الله عز وجل كما قال عز وجل افتوني في رؤياي وقال تعالى يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان والواجب على من يعبر الرؤى والمنامات ان يتقي الله عز وجل في نفسه
والا يتصدر لهذا الامر الا اذا كان اهلا لذلك دينا وعلما وحكمة وعقل في ان يكون عالما بشروطها وضوابطها الرؤيا تختلف بحسب الرائي وبحسب الوقت والعادة وبحسب الاحوال والواجب الحذر
من المعبرين الجهلاء الذين يستغفرون العوام ويتلاعبون بقاصري العقول والافهام فيستنزفون جيوبهم واموالهم بتجارة الاوهام وليعلم انه لم يكن من هدي السلف الصالح رحمهم الله الانتصاب لهذا المقام فضلا عن الترويج له
والاتجار به عبر وسائل الاعلام وان التهافت من بعض المعبرين على تفسير الرؤى والمنامات والغلو في ذلك والتهويل مخالف في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما عليه سلف الامة
وهو سبب لنشر الاباطيل والخرافات والافتيات على شريعة الله عز وجل بل قد يكون بعضها من دعوى علم الغيب والواجب على المؤمن ان يتوكل على الله عز وجل والا تصده
الرؤى والمنامات اما هو عازم عليه فقد تكون من اضغاث الاحلام احذر من الانسياق وراء الاحلام والمنامات ولا تعلق عليها امالا ولا الاما فقد تكون كما سبق من اضغاث الاحلام
وهي سبب بتسلط الشياطين على الانسان ومن ذلك ان بعض الناس قد يرى امواتا قد ماتوا في منامه فيرى امه او يرى اباه في المنام يقول يا بني تصدق عني
او حج عني ونحو ذلك فهذا لا عبرة به بان الاحكام الشرعية لا تثبتوا الرؤى والمنامات وانما تثبت بالكتاب والسنة وما جاء عن سلف الامة نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. ايضا من الاسئلة فضيلة الشيخ التي
وردت للبرنامج هذه سائلة تقول زوجها ارضعته اخته الكبيرة. ثم مات زوج اخته الكبيرة وتزوجت بزوج اخر. وانجبت منه بنين وبنات هل يجوز لولدي ان يتزوج من بنات هذه المرأة من زوجها الثاني؟ وما هي شروط الرضاع المحرم؟ وهل يجب على الانسان ان يصل امه من
ضاع او اخته من الرضاع هذا الرجل الذي رضع من اخته لما ارظعته اخته صارت اما له من الرضاعة وبناتها اخوات له من الرضاع وحينئذ فبنات هذه المرأة لهذا الولد
من الرضاع سواء كنا من الزوج الاول ام من الزوج الثاني اللاتي من الزوج الاول قلنا عمات شقائق من الرضاع لهذا الولد واللاتي من الزوج الثاني عمات في ام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فكل امرأة حرمت على الانسان من النسب فانه يحرم نظيرها من الرضاع وعلى هذا فلا يحل لولد هذه المرأة ان يتزوج من هؤلاء البنات. لانهن عمات له
واما الشق الثاني من السؤال وهو شروط الرظاع الرضاع له شروط منها اولا ان يكون خمس رضعات فاكثر سواء شبع الطفل في كل رضعة حملة في حديث عائشة رضي الله عنها قالت
كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخنا بخمس وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يتلى من القرآن ما دون الخمس لا يكون محرما والشرط الثاني
ان يكون الرضاع في الحولين ولو كان بعد الفطام لقول الله عز وجل والواردات يرضعن اولادهن حولين كاملين وليعلم ان انتشار احكام الرضاع بالنسبة للمرضعة وصاحب اللبن فان التحريم ينتشر في اصولهم
وفروعهم وحواشيهم كالنسب واما بالنسبة للطفل المرتظع فينتشر التحريم في فروعه فقط دون اصوله وحواشيه وعلى هذا فتباح المرضعة بابي المرتظع ولاخيه من النسب وتباع امه واخته من النسب لابيه واخيه من الرضاع
لانه لا علاقة بينهما واما هل يجب على الانسان ان يصل امه واخته من الرضاع فالجواب انه لا يجب لان الاحكام التي تترتب على الرضاع هي اربعة احكام الحكم الاول
تحريم النكاح لان الله تعالى ذكر في ضمن المحرمات في النكاح الامهات والاخوات من الرضاعة وقال عز وجل وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة فذكر الله تعالى صنفين من المحرمات
وهن الامهات والاخوات وجاءت السنة في بيان بقية المحرمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب والمحرمات من النسب سبع ذكرهن الله تعالى في قوله
حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت. وامهاتكم اللاتي ارضعنكم وقال عز وجل وان تجمعوا بين الاختين فيحرم على الراظع امه من الرضاع وبنته من الرضاع
واخته من الرضاع ويحرم عليه ان يجمع في النكاح بين الاختين من الرضاع كما يحرم عليه ان يجمع بينهما من النسب ويحرم عليه ايضا ان يجمع في النكاح بين المرأة وعمتها
وبين المرأة وخالتها كما يحرم عليه الجمع بينهن من النسب الحكم الثاني من الاحكام المترتبة على الرضاع ثبوت المحرمية اي ان الرظيع يكون محرما لمن يحرمها الرضاع عليه كما سبق
والحكم الثالث جواز الخلوة والحكم الرابع جواز النظر لان ذلك من فروع التحريم بسبب مباح احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. هذا ايضا سائل يقول ارجو تفسير قول الله تعالى والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله لهم
البشرى فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه قول الله عز وجل والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله لهم البشرى فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه قوله سبحانه وتعالى والذين اجتنبوا الطاغوت
اجتنبوا اي تركوا الطاغوت وابتعدوا عنه والطاغوت من الطغيان وهو كل ما تجاوز العبد حده من معبود او متبوع او مطاع فيدخل في ذلك الاصنام والاوثان وكل ما عبد من دون الله
وهو راض بذلك واما ما عبد من دون الله تعالى وهو غير راض بذلك فلا يسمى طاغوتا كعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فانه عبد من دون الله من غير ان يرضى بذلك عليه الصلاة والسلام
وقول ان يعبدوها عن هنا وما دخلت عليه في تأويل مصدر اي اجتنبوا عبادتها وانابوا الى الله ايتابوا ورجعوا اليه باخلاص الدين له سبحانه وتعالى لهم البشرى اي خاصة البشرى
فلهم البشرى اولا في الدنيا في الحياة الطيبة والسعادة كما قال عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ومن البشرى في الدنيا الرؤيا الصالحة
يراها المؤمن او ترى له ومن البشرى في الدنيا التوفيق بالعمل الصالح بان يوفق الانسان الاستزادة والاكثار من الاعمال الصالحة ثانيا لهم البشرى عند الموت والاحتضار قال الله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ثالثا لهم البشرى في القبر والبرزخ كما في حديث البراء بني عازب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يعمل الاعمال الصالحة
ويأتيه رجل حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد رابعا لهم البشرى يوم القيامة بالجنة قال الله تعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم
وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ثم قال عز وجل فبشر عباد لما ذكر سبحانه وتعالى البشرى للذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها
وانام الى الله امر بالتبشير لهم فقال فبشر عباد اي بشر عبادي وحذفت علياء تخفيفا والمراد بذلك اعني بقوله عباد المراد بها العبودية الخاصة يعني عباد الله تعالى الصالحين لا
قل لعبد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه يستمعون القول حيصغون اليه والاستماع ومتابعة المتكلم والإنصات له والاصغاء له وقوله سبحانه وتعالى القول جنس يشمل كل قول حسن واحسن القول واصدق القول
كلام الله عز وجل كما قال عز وجل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها فيتبعون احسنه اي يعملون باحسن ما امرهم به سبحانه وتعالى اولئك الذين هداهم الله هذا شامل
بهداية الدلالة والارشاد وهداية التوفيق واولئك هم اولوا الالباب جمع لب وهو العقل اي انهم اصحاب العقول السليمة التي قادتهم الى طاعة الله عز وجل وعبادته نعم احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم في علمكم. الى هنا احبتنا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم هذه الحلقة التي تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فجزاه الله خيرا ونفع الله به وبعلمه. وشكر الله لكم احبتنا حسن متابعتكم. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في دينه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في لقاء قادم وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان