1
00:00:01.550 --> 00:00:18.000
ثم دعاء الزيارة انتقل الذكر لدعاء الزيارة فقال ويقول اذا زارها او مر بها زارها يعني ذهب اليها ودخلها او مر بها وهو ماشي في طريقه مر بالبقيع فانه يسلم كذلك. ماذا يقول

2
00:00:18.100 --> 00:00:41.300
السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم للاحقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين. نسأل الله نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم. نعم هذا الدعاء. بالمناسبة نحن قبل قليل ذكرنا مسألة ما يكره تجاه القبور والان

3
00:00:41.300 --> 00:01:01.750
مثلا تكره زيارة النساء للقبور بعض الناس يتصور ان المكروه هذا امر مطلوب او امر يحث الناس عليه فتقول يا فلان ماذا تصنع هذا الشيء يقول اصنعه لانه مكروه تقول لماذا تترك هذا الشيء؟ قال اتركه لانه مستحب. هذا انقلاب في المفاهيم

4
00:01:01.950 --> 00:01:20.550
انه يظن الناس قالوا يا اخي الحنابلة يقولون ان هذا مكروه مع انه كانه يقول انه الحنابلة يجيزون هذا ويحثون عليه لا ما دام هذا مكروه فهو في جانب المنهيات ولا في جانب المأمورات؟ في جانب المنهيات ولكن هي القضية قضية رتبة النهي. اما

5
00:01:20.550 --> 00:01:35.800
الاشكال الموجود في التصور عند بعض الناس انه والله يا اخي مكروه اذا نفعله فهذا الاشكال ينبغي ان يعالج في نفوسهم لا ان انتقد وكلام الفقهاء لان بعض الناس لا يفهمه يقول والله مكروه اذا يلا نفعله

6
00:01:35.900 --> 00:01:55.900
تجد واحد يمتنع من الشيء حياته كلها. حتى يطلب العلم ويعرف انه مكروه. يقول الحمد لله رب العالمين اذا يلا بكرة نرتكبه ونقع فيه لانه مكروه. هذا خلل فيه. واضح؟ هذا خلل فيه هو

7
00:01:55.900 --> 00:02:20.650
نعم ثم انتقل الى التعزية فقال وتسن تعزية المصاب بالميت. يستحب للانسان ان يعزي الشخص المصاب بالميت. والمصاب بالميت قد يكون اخوه وقد كونوا يعني ابنه وقد يكون تلميذه وقد يكون صديقه كل هؤلاء مصابون به فيعزون. طيب ما حكم البكاء على الميت

8
00:02:20.650 --> 00:02:41.850
ويجوز البكاء على الميت. البكاء جائز لا بأس به لكن هناك امور محرمة اربعة امور ذكرها المؤلف وقال ويحرم الندب هذا الاول وما هو الندب ما هو الندب  ها ذكر محاسن الميت

9
00:02:41.950 --> 00:03:01.350
الحقيقة كلام الاصحاب رحمهم الله تعالى اختلف في تعريف الندب من اقرب ما قيل فيه انه تعداد محاسن الميت بحرف من حروف الندبة. هناك من اطلق من الاصحاب وقال تعداد محاسن الميت وهناك من قيد

10
00:03:02.000 --> 00:03:16.550
وقال ان الندب هو تعداد محاسن الميت بحرف من حروف الندبة. وبناء على هذا لو عدد محاسن الميت. قيل له ان فلان مات قال رحمه الله كان صالحا تقيا قواما لليل صواما للنهار

11
00:03:16.650 --> 00:03:33.650
صاحب اخلاق حسنة فهذا لا يكون من الندب على القول بانه لابد من حروف الندبة او انه مع رفع الصوت يعني يقول وكرماه حسن اخلاقه وما كذا يعني الى اخره

12
00:03:34.450 --> 00:03:55.000
هذا هو الندم تفضل يا شيخ والنياحة والنياحة وش يقول في تفسيرها؟ المهوتي رحمه الله رفع الصوت بالندب كذا قال نعم وبعضهم فسرها بتفسير اخر من الشراح او قال رفع الصوت بالندب

13
00:03:55.250 --> 00:04:22.142
نعم الثالث مما يحرم وشق الثوب نعم تشقيق الثياب ولطم الخد لطم الخد عند المصيبة مات الميت يلطم خدوده يشق ثيابه يعني اه او ايش اسمه هذا يجرح نفسه ويلطم كل هذه من الامور المحرمة. انتهى المؤلف رحمه الله تعالى من كتاب الجنائز