1
00:00:00.250 --> 00:00:20.050
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله ولهذا عظمت الشريعة النكير على من احدث البدع وكرهتها او كرهتها لان البدع لو خرج الرجل منها

2
00:00:20.050 --> 00:00:35.950
لا عليه ولا له. لكان الامر خفيفا بل لابد ان يوجب له فسادا منه نقص منفعة الشريعة في حقه. اذ القلب لا يتسع للعوض والمعوض منه نعم هذا كما ذكرنا انه لا يجتمع

3
00:00:36.100 --> 00:00:57.500
النقيضان لا يجتمع العوظ والمعوظ منه فمن انشغل بالخير اعرض عن الشر ومن انشغل بالشر اعرض عن الخير نعم قد يكون في الانسان خير وشر. نعم. لكن هذا اذا كان الخير غالبا والشر مغمورا في جانب الخير

4
00:00:57.550 --> 00:01:19.050
والا فالكمال لله عز وجل لكن اذا كان العكس وهو ان الشر غالب والخير مغمور هنا تأتي المصيبة وعلى كل حال حتى ولو كان عند الانسان قليل من الشر فانه ينمو قليله يجر الى كثيره. فالمسلم يبتعد عن الشر

5
00:01:19.100 --> 00:01:37.300
مهما كان نعم قال ولهذا عظمت الشريعة النكير على من احدث البدع وكرهتها الشريعة عظمت النكير على من احدث البدع قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

6
00:01:37.750 --> 00:02:00.700
وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد يعني عمل به ولو لم يحدثه. احدثه غيره وانما هو عمل به فكيف اذا احدثه يكون هذا اشد وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها

7
00:02:00.700 --> 00:02:24.700
عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور. شوف ان السنة لا تجتمع مع البدعة. نعم. واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ظلالة في النار. في النار. قال عليه الصلاة والسلام ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه

8
00:02:24.700 --> 00:02:50.400
وسلم وشر الامور محدثاتها الاسلام حذر من البدع لماذا؟ لانها تجر الى الشر لانها تحارب السنن ولان المبتدعة يعادون اهل السنن آآ لا يجتمع لا يجتمع السنة والبدعة الا وتقضي احداهما على الاخرى. على الاخرى بلا شك. نعم

9
00:02:50.450 --> 00:03:05.050
قال لان البدع لو خرج الرجل منها كفافا لا عليه ولا له لكان خفيفا بل لابد ان يوجب له فسادا. لو كانت البدع لو كان المبتدع يخرج كفافا لا له ولا عليه

10
00:03:05.250 --> 00:03:19.800
لكان الامر خفيفا مع ما فيه من من فوات الخير. نعم. مع ما فيه مما فاته. من الخير. من الخير. لكن ليس الامر يقف عند هذا بل ان بل انه يخرج عليه لا له

11
00:03:19.850 --> 00:03:37.400
يخرج عليه لا له لان ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم. فلا شك انه شر ولو كان فيه خير لما حذر منه صلى الله عليه وسلم. نعم. قال لان لابد ان يوجب له فسادا منه نقص منفعة الشريعة في حق

12
00:03:37.400 --> 00:03:55.750
اذ القلب لا يتسع للعوض والمعوض منه. لا يخرج منه كفافا لا له ولا عليه. وانما وانما البدع توجب فسادا في في قلبه فيكره السنن ويكره ما ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

13
00:03:55.950 --> 00:04:12.000
وهذا شيء معروف في النفوس وفي القلوب وفي المبتدعة انت لا تجد اهل البدعة يدعون الى السنة ابدا. نعم. وانما لهجهم قال فلان وقال علان والمكان الفلاني فيه بركة والمكان الفلاني فيه

14
00:04:12.300 --> 00:04:33.750
فيه بركة وفيه كذا وفيه كذا. لا تجدهم يرغبون في السنن ابدا لانهم انصرفوا مع البدع فصاروا دعاة بدعة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل مثل اجور من تبعه. لا ينقص ذلك من اجورهم

15
00:04:33.750 --> 00:04:42.564
ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا