بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والاربعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان تفاصيل
العدد. المحاضرة اللي فاتت انت قلت ان في اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يا ابت اني رأيت احد عشر كوكبا. دي صورة يوسف الاية رقم اربعة
وقلت اني رأيت احدا عاشر العدد دهوت هحطه بين قوسين ويبقى عدد مركب مبني على فتح الجزئين يعني بنطقه دايما بالفتح هنا وهنا في محل في محل حسب الزروف يعني هروح شايل العدد لان في قاعدة بتقول لاعراب العدد يحذف
ويعرب ما بعده فيكون ذلك مساويا لاعراب العدد جميل حلو اوي. يبقى اذا كاني بقول اني رأيت كوكبا صح. كوكبا دوت يطلع مفعول قول به مفعول به ده الاعراب. انا ما ليش دعوة بعلامة الاعراب. يبقى في محل نصب. ايوا كده. في محل نصب
نصب مفعول به. ده كلام حلو اوي اوي اوي. وطلعنا من الاية ديت بان العدد حداشر والعدد اتناشر بيبقى كله مذكر او كله مؤنث. بمعنى اقول احدى آآ عشرة نجمة ركز معي عشرة الشين عليها سكون لان النجمة
النجمة مؤنس يبقى الشين بتاعة العشرة آآ فيها السكون. واحد يقول لي طب انا هافتكر حكاية الشين بتاعة العشرة فيها السكون ازاي يعني؟ اقول لك تفتكرها ازاي؟ من الاية ديت. اولا اني رأيت احد عاش
محفوظة ما فيش فيها اشكال بتقول عاش را كوكبا. الشين عليها فتح اه والكاف بتاعك اهو كاب. زي الفتح ياه! اهي احد عاش را كوكبا. يعني الكاف داهيت انها هي الفتح والكاف التانية برضه كأنها هي الفتح يبقى الكوكب آآ مذكر. المزكر ييجي مع الفتح. دي نقطة. النقطة
تعال خد بالك. ادي كلمة مو الله دي مذكر دي فيها الكاف كمان. يبقى الشين بتاعة عشر عليها فتح وعكسها بقى آآ المؤنث المؤنث هتبقى عليها سكون. ولذلك هتوصل كده علشان
عشان تبقى عارف ان العكس العكس مع المؤنث. حلو قوي هكتب كده العكس. ده كلام جميل. اه لقيت احدى عشرة نجمة يعني كل مؤنث كل مؤنث وهنا كان كله كله مزكر حلو قوي. يبقى من اول التلتاشر
شر ولا اربعتاشر لغاية التسعتاشر هيبقى كما يلي هقول رأيت ثلاثة عشر سيارة ركز معي. اقول ثلاثة مؤنث يبقى العشر مذكر يبقى عشرة. واروح حاطط كوكبا اه طب جبتها منين ديت؟ ركز معي. احنا متفقين من المحاضرة السابقة ان الاعداد الصغيرة اللي هي من تلاتة الى عشرة
تخالف تخالف مفرد المعدود صح. طب اوتوماتيك دي هنا المعدود جه مفرد اساسا كوكبا دهيت آآ جت مفردة لان التلاتاشر من حداشر لتسعة وتسعين وانا كاتب من حداشر لتسعة وتسعين رجل
مش شرط اكتب بنتا بقى ما خلاص ما هو المهم انها مفرد منصوب. فاوتوماتيكي كوكبا ديت هي مفرد منصوب حلو يبقى التلاتة التلاتة تخالف لأ ركز معي التلاتة تخالف يبقى التلاتة هنا مؤنث لان كوكب
تب ده مذكر ادي مذكر اهوت وتبقى ديت ايه؟ مؤنث. حلو. هو كان اساسا احد عشر كوكبا. كان كله فكر النبي هنا ثلاثة عشر كوكبا. يبقى دوت بس هو اللي يخالف ويبقى دوت مذكر. طب آآ احفزها ازاي؟ او اعرفها ازاي
لو العدد تلاتاشر واربعتاشر لغاية تسعتاشر ده مكون من جزئين جزء كده وجزء اسمه عشرة صح وبعد كده المعدود المعدود والمعدود ده بيبقى مفرد مفرد يا اما مذكر يا اما
مؤنث طيب ايه الاشكال؟ ركز معي. ركز معي. العدد مثلا هنكتب آآ ثلاث ثلاث عد جميل قوي. بص بقى بتعمل ايه؟ بتقول المؤنث ياخد المؤنث مؤنث ياخد يأخذ المؤنث ويرمي المذكر برة. اه ثلاث عشرة
يبقى هنا هوت لما تقول ثلاثة ثلاثة عاشر كوكبا. يبقى هنا القاعدة هتبقى ايه المذكر ياخد المذكر اه المذكر يأخذ المذكر ويرمي المؤنث برة حلو قوي قوي كده بدل ما اقعد اقول اه ده التلاتة بتخالف والعشرة بتوافق لا لا لا لا خف العملية خالص وقول ان الاعداد اللي متركبة مع العشرة دي
الاعداد متركبة مع عشرة اهي مركب مع العشرة. بتعمل ايه؟ المذكر ياخد المذكر العشرة المذكرة تاخد المذكرة المؤنث برة العشرة المؤنثة تاخد المؤنثة وترمي المذكر برة ويبقى انتهت القاعدة تماما وبقت زي السكر خالص. هبقى اخد
حط رأسي وتفصل الصفحة ونيجي نقول هنا حاجة مهمة جدا. المحاضرة اسمها تفاصيل العدد. فديت من تفاصيل العادة ديال المركب مع العشرة طيب في ايه تفاصيل تانية انت عاوز تقولها؟ انا عاوز اقول راجع محاضرة آآ
نائب عن الظرف. دي المحاضرة اتنين وتمانين. وبعدها النائب احمد عن المفعول المطلق. دي المحاضرة تلاتة وتمانين. ليه هراجع محاضرتين مع بعضيهم؟ دي عملية سهلة عموما. انت بدل ما تراجع هاتين المحاضرتين هقول لك فيهم حاجة ظريفة جدا. احنا قلنا في النائب عن الظرف قلنا صاما
محمد يوما اه. ويوما دي معناها في يوم اه. يبقى يوما هنا ظرف زمان ظرف زمان حلو. وقلنا في المحاضرة نفسها قلنا صام محمد ثلاثا ايام اه. ركز معي ثلاثة ركز معي قوي في الحتة اللي هقولها
ثلاثة هنا هوات آآ دا عدد. اه احنا قلنا لاعراب العدد يا سلام يا سلام! شايف الكلام القاعدة جاية المثال اللي انا بقوله كلام في منتهى الروعة. لاعراب العدد يحذف. طيب. ويعرب ما بعده فيكون اعراب العدد هو نفس الكلام
احزف التلاتة ديت حزفناها. واعرب صاد محمد ايام تبقى صام. يبقى تساوي صام محمد صن اياما يعني في ايام تطلع ايام ظرف زمان. اه صح مظبوط. يبقى هتيجي عند التلاتة ديت وتعربها ايه
في ظرف زمان لا هتعرضها نائب عن ظرف الزمان منصوب. الله! ايه نائب عن ظرف زمان؟ ايوة ما احنا قلنا ينوب. دي قاعدة قلناها في المحاضرة في المحاضرة اللي بعديها النائب عن مفعول مطلق
وفي محاضرة النائب عن الظرف ينوب عن ظرف الزمان شرط والمفعول المطلق شرط ينوب عنهم عدده. عدد ظرف الزمان وعدد المفعول المطلق. ليه؟ ليه؟ لان العدد نفسه لا يدل على الزمن. يعني اجي اقول لك صمت ثلاثة نعم هو ده زمن يعني ظرف زمان؟ لا
هو اكتسب الزمن من اللي بعديه ثلاثة ايام. فهو خطف خطف اخذ اعراب ما بعده. والايام بقت مضاف اليه اه انت قايل لي فعلا ان الاعداد الصغيرة على خط الاعداد. انت قايم لي كده هو الاعداد الصغيرة من تلاتة لعشرة
من تلاتة الى عشرة بيبقى ايام جمع مجرور. اه بيبقى جمع مجرور يعني مضاف اليه صح مضاف اليه تمييز او تمييز مجرور بالاضافة عشان الناس ما تزعلش. صح؟ طيب يبقى العدد اساسا نفسه لا
تدل على الزمن عشان كده قلنا ان هو نائب عن ظرف الزمان. صح؟ جميل خالص. في المحاضرة النائب عن المفعول مطلق قلت اه صمت صمت صومتا. او صومتين. وقلنا ان ده
مفعول مطلق مبين للعدد. اه منصوب صوم معناها وان واحد وصومتين تو يعني اتنين وقلنا في نفس المحاضرة صمت ثلاثة صوماتن ركز معي قوي قوي يبقى المفروض صمته صومات يبقى الثلاثة ديت نائب عن المفعول
تطلق صح. عاوز تطلع من الكلام ده بايه؟ عاوز اطلع بان العدد لما يجي بعديه زمن ده اكيد هيكسب ابقى نائب عن ظرف الزمان. قاعدة والعدد لما ييجي بعده مصدر ويبقى المصدر دوت
من الفعل اللي في اول الجملة يبقى نائب عن مفعول مطلق. صح. انا مش هكتب القاعدة ديت ليه؟ لو انا قلت جاء جاء ثلاثة رجال زي ما خدنا الاعداد الصغيرة من تلاتة لعشرة تخالف مفرد المعدود فرجال مفردات
رجل والرجل مزكر يبقى العدد هنا ثلاثة مؤنث. صح. السؤال. السؤال. لماذا لا اعرب ثلاثة نائبا عن الفاعل. وانت مش قلت ان التلاتة ديت تنوب عن المفعول مطلق لان التلاتة ده عدد والعدد لا يدل على المفعول مطلق؟ اه. وهنا العدد لا يدل على الزمن يدل على الزمن ولا على
المفعول المطلق فبقول ان كان المفروض اعرب ثلاثة هنا نائبا عن الفاعل. هي تنوب عن اي حاجة بقى. يبقى اذا يعني منطقيا منطقيا تكون الاعداد نائبة نائبة دائما مظبوط؟ لا. هم قالوا بس تنوب فقط عن المفعول المطلق. وعن ظرف
الزمان ليه؟ المشكلة انك لو قلت ان ان عدد نائب عن الفاعل ركز بقى لو قلت ان العدد نائب عن الفاعل يعني يعني الفعل في في جملة في الجملة مبني للمجهول وهذا لا يتوفر في
في جملة جاء ثلاثة رجال. فالعملية هتبقى كومبلكس معقدة للغاية. لان الفعل جاء آآ ليس مبنيا للمجهول فصلا لهذا الموضوع هيبقى اسمها آآ نائب عن مفعول مطلق او نائب عن ظرف
زمان فقط ولا ينوب العدد عن شيء اخر سوى ظرف الزمان او المفعول المطلق. الكلام ده مهم جدا وقاعدة في منتهى الخطورة علشان بس ما فيش واحد تسول له نفسه ان يعرب آآ العدد نائب عن الفاعل. في اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم سخرها عليهن سبع ليال وثمانية ايام يا من دية سورة الحاقة الاية السابعة. بيبقى واضح جدا سخرها عليهم ليالي هي ليالي ده ظرف زمان وثمانية ايام. ايام ده ظرف زمان يبقى سبع هنا سبعة ليال
اياتا ايام هنا نائب عن عن ظرف الزمان يعني العدد هنا نائب عن ظرف الزمان وحطها في الشكل اللي عامل زي البالونة دوت علشان تعرف انها مفصولة عن الكلام اللي موجود هنا. العدد هنا نائب عن ظرف الزمان. طب والعدد تمانية ايه هنا في الواو الواو حرف عطف. يبقى ثمانية
اسم معطوف عادي خالص اسم معطوف على كلمة سبع منصوب وعلامة نصبه الفتحة عادي خالص خالص المهم ان كلمة سبع هنا هتتعرض نائب عن ظرف الزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لي
قيلي انه مضاف لان بعديه المضاف اليه والاضافة تمنع التنوين. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته