بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثامنة والاربعون بعد المئة في سلسلتي احب لغتي الايجاز والاطناب والمساواة
الاطناب عكس الايجاز الايجاز اللي هو الاختصار الاصماد اللي هو التطويل. وبعد كده المساواة. المساواة هو كلام مقصود لذاته لا اكثر ولا اقل. لا يحمل معنى فاكثر مما يحتمل ولا يعني يحمل معنى اقل مما هو عليه. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا يحيق المكر السيء الا باهله
دي مساواة لا فيها زيادة ولا فيها نقصان. واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في كيف نغير دي مساواة لا فيها زيادة ولا فيها نقصان هذه هي المساواة. الاطناب اللي هو التطويل
بما في تطوير في الكلام لغرض بلاغي. ازاي؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصائي. لو سكت عند هي عصاي لك انت مساواة. خلاص هي عصاية. انت لو خبر انتهينا. كلام لا فيه زيادة ولا فيه خسارة ولكنه ايه
اضاف كلاما اطمد في الكلام زود الكلام فقال في الاجابة هي عصاي اتوكأ عليها واوشو بها على طبعا انني ولي فيها مآرب اخرى فقال لك كل الكلام اللي بعده هي عصايبة غرض البلاغي الاستلذاذ بالتحدث مع
الذات الالهية ولله المثل الاعلى انت لو لو هتقال مسلا وزير او رئيس جمهورية او ملك وهيجي يقول لك ايه اللي في ايدك دهوت؟ هتقول له ده كتاب الكتاب دوت فيه
بالحديث مع الملك او مع الحاكم اولله المثل الاعلى اتوكأ عليها امشوا به على غنمي ولي فيها موارد اخرى للاستلذاذ بالحديث مع الذات الالهية بعد كده في الايجاز. عندنا ايجاز القصر وايجاز الحزف. ايجاز القصر يعني جملة جملة عادية خالص
موجزة لها معاني كتير الدين المعاملة زي ما اتفقنا الدين المعاملة جملة قصيرة قصيرة قصر. ولكن لها معاني كتير. الايجاز اللي بالحزف ده النوع التاني من الايجاز احنا كنا اتفقنا ان هو له علاقة بالمجاز المرسل. واسأل القرية هي المفروض واسأل اهل القرية. شال كلمة اهل
تحط القرية يبقى ده ايجاز بالحزف. حزف المضاف وساب المضاف اليه. طب لو لو من ناحية علم البيان ده حجاز مرسي لعلاقته المحلية يسأل المحل يسأل القرية المزكور هي القرية ولكن هيسأل اهل القرية يبقى مجاز مرسل كخيال مجاز مرسل علاقته المحلية
كاسلوب يبقى دوت ايجاز بالحزف. حزف المضاف وساب المضاف اليه. طب ممكن احزف ايه تاني؟ وكان وراءهم ملك ياخذ بكل سفينة غصبا. فقالوا ان المفروض يأخذ كل سفينة صالحة غصبا. ما هو مش معقول السفينة تكون
طوبة او فيه معيب وهياخدها. ولزلك حتى آآ خرق السفينة. خرق السفينة علشان الملك ما يأخزهاش. وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا. يبقى حذفت الصفة وست الموصوف ما كان ده ايجاز بالحذف
يعني كده في حزف مفردات حزف المضاف وحزف الصفة وحاجات زي كده في ايجاز آآ في ايجاز بحزف جمل كاملة. ازاي هدي كتابي هذا بسيدنا سليمان صلى الله عليه وسلم بيكلم الهدهد اذهب بكتابي هذا فالقي اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون
قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم معنى زلك الله دا دا حزف حاجات كتيرة جدا دا الغدد خد الكتاب وراح ووقف على القصر المكان وقعه فهي خدت الرسالة وقرأتها فقالت قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم الله
الكلام اللي في الوسط ده محزوز. الايجاز بحزف جمل كاملة. وفي صورة سيدنا يوسف قال انا انبئكم بتأويله فارسلوه يعني فارسلوني يوسف ايها الصديق افتنا. انا انبئكم بتأويلي فارسلون آآ ارسلوه فذهب الى يوسف فوجده
فسلم عليه وقال له يوسف ايها الصديق كل الكلام ده محزوف انا انبئكم بتأويله فارسلون يوسف ايها الصديق في جمل كاملة محذوفة. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله. يرجو الله
معناها يرجو رحمة الله. يبقى فيه هنا رحمة محزوفة. وفيه اية تانية يقول يخافون ربهم من فوقهم يخافون ربهم المحزوف يخافون عذاب ربهم. جابوا الكلام ده منين ؟ جابوا الكلام ده منين ؟ قال ان فيه اية تانية بيقول يرجون رحمته ويخافون
عذابه. فلما عملوا يعني مقابلة بين الايات اه عرفوا ايه المحزوف. يرجون رحمته ويخافون عذابه رحمته يعني رحمة الله وعذابه يعني عذاب الله. يبقى الاية التانية يخافون ربهم يبقى يخافون عذاب ربهم. والاية اللي بتقول لمن كان يرجف
لمن كان يرجو رحمة الله وادي الدليل على المحذوف. هذا من جمال اللغة العربية وجمال القرآن الكريم نفعنا الله واياكم بهذه المحاضرات وجعلها الله لنا ولكم في ميزان حسناتنا يوم القيامة. وشكر
الله لكم وشكر لوالدي ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين واخر ختام اختم به الاية التي تقول وفوق كل ذي علم عليم. شكر الله لكم. والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته