اما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين عبدالسلام بن عبدالله المعروف بابن تيمية الحوراني رحمه الله تعالى قال باب تنزيه قبلة المسجد عما يلهي المصلي وتعلمون القبلة
يكون الناس مستقبلين لها فاذا كان هناك شيء يلهي في القبلة او عفوا اذا كان هناك شيء موجود في القبلة فسوف ماذا؟ ينهي سوف ينهي من استقبل القبلة ومن صلى الى القبلة
نعم. ولذا ينبغي يعني لا يوضع شيء ينهي المصلي. نعم يعني هذا الشيء ممكن ان يجعل خلف يجعل عن اليمين ابعد شوي عن اليسار. نعم. اما امام الشخص فهذا سوف
سوف يشغله الا ان يشاء الله قال عن انس رضي الله تعالى عنه وهو انس بن مالك الانصاري قال كان قرام لعائشة قد سترت به جانب بيتها. نعم ستارة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اميطي عني قرامك
هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي تعرض لي في صلاتي. نعم وكان هذا في قبلة ماذا؟ في قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني امامه وهو يصلي وكان فيه تصاوير فيقول عليه الصلاة والسلام ان هذه التصاوير تعرض لي في صلاتي. انت اذا رأيت شيء
نعم يعني يدري ماذا؟ في ذهنك. هذا الشيء. نعم يصور لك في ذهنك. هذه الصورة التي رأيتها في الحقيقة وتصور كأنك تراها في ذهنك ولذا قال فانه لا تزال تصاويره تعرض
لي في صلاتي قال رواه احمد والبخاري قال وعن عثمان بن طلحة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعاه بعد دخوله الكعبة فقال طبعا عثمان بن بن طلحة الحجبي
وهما وهم الشيبة الذين بيدهم مفاتيح الكعبة سدنة البيت منذ الجاهلية وعندما جاء الاسلام جعلها ايضا فيهم عليه الصلاة والسلام وبقيت الى الان ان النبي صلى الله عليه وسلم دعاه بعد دخوله الكعبة فقال اني كنت رأيته قبلي الكبش
حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في قبلة البيت شيء يلهي المصلي قرني الكبش الذي كان فدى الله عز وجل به ماذا؟ اسماعيل فدى الله به عز وجل اسماعيل عليه
السلام. قال رواه احمد وابو داوود. قال باب لا يخرج من المسجد بعد الاذان حتى يصلي الا لعذر يعني انت جئت الى المسجد واذن المؤذن وانت قبل وانت قد جئت قبل الاذان فابقى
حتى ماذا حتى تصلي. ابقى في المسجد حتى تصلي. الا لعذر. انسان يعني ذهب يتوضأ ولا امر من الامور نعم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتى يصلي رواه احمد هذا مغوي بالمعنى واللفظ الاخر هو الاصح. قال وعن ابي الشعثاء جابر ابن زيد نعم الازدي قال خرج رجل من المسجد بعدما اذن فيه بعد الاذان
فقل ابو هريرة اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم. رواه الجماعة الا البخاري يعني مسلم واصحاب السنن واحمد فهذا اللفظ هو الاصح ازا من كان في المسجد واذن الاذان فعليه ان يبقى الا كما تقدم يعني شيء لا بد منه. نعم. فهنا لا بأس
ولعل نقف عند هنا جزاك الله خير. امين