1
00:00:00.800 --> 00:00:19.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.300 --> 00:00:36.000
اما بعد فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اطلع علينا رجل شديد بياض الثياب. شديد سواد الشعر

3
00:00:36.250 --> 00:00:55.500
لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام

4
00:00:55.800 --> 00:01:12.600
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا

5
00:01:12.800 --> 00:01:33.950
قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان

6
00:01:34.100 --> 00:01:52.300
قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها باعلم من السائل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها

7
00:01:52.450 --> 00:02:16.000
وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من السائل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. رواه مسلم

8
00:02:16.450 --> 00:02:39.300
هذا حديث عظيم اشتمل على اصول الدين ومهماته وقواعده. ويدخل فيه الاعتقادات والاعمال الظاهرة والباطنة فجميع علوم الشريعة ترجع اليه من اصول الايمان والاعتقادات ومن شرائع الاسلام العملية بالقلوب والجوارح

9
00:02:39.700 --> 00:03:06.100
وقد قيل انه يصلح ان يسمى ام السنة. لرجوعها كلها اليه. كما تسمى الفاتحة ام الكتاب اب وام القرآن لمرجعه اليها ومن اعظم ما اشتمل عليه هذا الحديث اصلاح القلوب بذكر اعظم ما تستصلح به القلوب وهو الايمان باصول الايمان الستة

10
00:03:06.250 --> 00:03:25.100
قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره وهي اصول عظيمة الشأن. واجب على كل مسلم ان يؤمن بها بقلبه. ايمانا جازما لا يخالطه ادنى شك

11
00:03:25.100 --> 00:03:47.500
كن ولا ريب وقد جاء ذكر هذه الاصول الستة في القرآن الكريم في مواضع عديدة منه تأكيدا على اهميتها وعظيم مكانتها وسورة البقرة قد اشتملت على هذه الاركان في اولها وفي وسطها وفي خاتمتها

12
00:03:47.900 --> 00:04:12.800
ففي اولها يقول الله سبحانه في اوصاف المتقين ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة. ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. اولئك على هدى من ربهم واولئك

13
00:04:12.800 --> 00:04:35.200
هم المفلحون قوله الذين يؤمنون بالغيب جاء عن ابي العالية رحمه الله انه قال اي يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وجنته وناره ولقائه ويؤمنون بالحياة بعد الموت وبالبعث

14
00:04:35.250 --> 00:04:57.450
فهذا غيب كله والايمان بالغيب صفة امتاز بها المؤمنون. الذين امتن الله عليهم بالايمان وهداهم له فانهم يؤمنون بكل ما غاب عنهم مما اخبرتهم به رسل الله فشأن الايمان بالغيب عظيم

15
00:04:57.650 --> 00:05:22.850
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ما امن احد افضل من ايمان بغيب ثم قرأ الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الى قوله المفلحون وقوله عز وجل والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك

16
00:05:23.050 --> 00:05:49.500
متظمن الايمان بالكتب المنزلة. ومتظمن الايمان بالرسل عليهم السلام وقوله تعالى وبالاخرة هم يوقنون فيه الايمان باليوم الاخر وفي وسط سورة البقرة قال الله سبحانه قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم

17
00:05:49.500 --> 00:06:10.050
واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون  فقول الله جل وعلا قولوا امنا بالله فيه الايمان بالله

18
00:06:10.100 --> 00:06:34.850
وقوله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم الى اخر الاية متظمن الايمان ببقية اركان الايمان للستة وقال الله تعالى في سورة البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة

19
00:06:34.850 --> 00:07:00.850
والكتاب والنبيين وتسمى هذه الاية اية البر وقد تضمنت اصول الايمان واركانه وبدأ بها في الاية لانها اعلى اوصاف اهل البر قال ابن كثير رحمه الله اشتملت هذه الاية الكريمة على جمل عظيمة وقواعد عميمة وعقيدة

20
00:07:00.850 --> 00:07:25.100
مستقيمة ثم نقل عن سفيان الثوري رحمه الله انه قال هذه انواع البر كلها قال ابن كثير رحمه الله وصدق رحمه الله فان من اتصف بهذه الاية فقد دخل في عرى الاسلام كلها. واخذ بمجامع الخير كله. وهو الايمان بالله

21
00:07:25.250 --> 00:07:47.850
وهو انه لا اله الا هو وصدق بوجود الملائكة الذين هم سفرة بين الله ورسله والكتب وهو اسم جنس يشمل الكتب المنزلة من السماء على الانبياء حتى ختمت باشرفها وهو القرآن المهيمن على ما قبله من الكتب

22
00:07:48.100 --> 00:08:08.600
الذي انتهى اليه كل خير واشتمل على كل سعادة في الدنيا والاخرة ونسخ الله به كل ما سواه من الكتب قبله وامن بانبياء الله كلهم من اولهم الى خاتمهم محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين

23
00:08:08.850 --> 00:08:31.000
ثم قال رحمه الله وقوله اولئك الذين صدقوا اي هؤلاء الذين اتصفوا بهذه الصفات هم الذين صدقوا في ايمانهم لانهم حققوا الايمان القلبي بالاقوال والافعال فهؤلاء هم الذين صدقوا واولئك هم المتقون

24
00:08:31.400 --> 00:08:53.950
وفي خاتمة هذه السورة قال الله سبحانه امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

25
00:08:54.300 --> 00:09:13.700
وهي مشتملة على اركان الايمان الستة المأمور بالايمان بها. وقد ثبت في الحديث النبي عليه الصلاة والسلام قال من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه اي كفتاه من كل شر وسوء

26
00:09:14.000 --> 00:09:34.950
وفي تلاوتها كل ليلة تجديد للايمان بهذه الاصول العظيمة وقال الله سبحانه في سورة النساء يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل

27
00:09:34.950 --> 00:09:57.500
ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا وهذه الاية فيها التنصيص على كفر من لم يؤمن بهذه الاركان او لم يؤمن بشيء منها وانه في غاية الضلال فقد ضل ضلالا بعيدا

28
00:09:57.700 --> 00:10:13.500
فمن اخل بها او بشيء منها فلا قبول لطاعته. ولا انتفاع له بشيء من عبادته ولهذا يقول جل وعلا ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين

29
00:10:13.900 --> 00:10:36.050
ومما يبين اهمية هذه الاصول وعظم شأنها ورفعة مكانتها ان الشرائع السماوية كلها ونبوات الانبياء جميعهم متفقة على هذه الاصول. وان اختلفت شرائعهم كما قال جل وعلا لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا

30
00:10:36.250 --> 00:10:59.100
اما الاصول فواحدة لدى جميع المرسلين عليهم السلام ومما يبين اهميتها انها تسمى اصول الايمان واركانه لانها اعمدته التي عليها قيامه وهذا يعني انه بزوالها او بزوال شيء منها ينهدم الدين

31
00:10:59.300 --> 00:11:20.050
ومما يبين اهميتها انها للايمان كالاصول للاشجار قال الله تعالى الم تركي فضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها

32
00:11:20.150 --> 00:11:45.750
ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون والمراد بالشجرة الطيبة النخلة وهذا مثل بديع ضربه الله تبارك وتعالى للايمان يفيد المؤمن معرفة للايمان لاصوله الراسخة وفروعه الباسقة وثماره اليانعة وفوائده العميمة في الدنيا والاخرة

33
00:11:46.100 --> 00:12:07.450
وتأمل هذا التشبيه للايمان بالنخلة فان الشبه في ذلك ظاهر اذ النخلة لابد فيها من ثلاثة اشياء عرق راسخ واصل قائم وفرع مثمر وهكذا الشأن في الايمان لابد فيه من ثلاثة اشياء

34
00:12:07.500 --> 00:12:30.050
اعتقاد القلب وقول اللسان وعمل الجوارح بطاعة الله جل وعلا وبهذا يعلم ان الايمان شجرة مباركة عظيمة النفع كبيرة الفائدة عظيمة الاثر لها مكان تغرس فيه ولها سقي خاص بها

35
00:12:30.200 --> 00:12:49.300
ولها اصل وفرع وثمر اما مكانها الذي توضع فيه فسائلها ومنه تنشأ فروعها فهو قلب المؤمن قال الله تبارك وتعالى افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه

36
00:12:49.500 --> 00:13:10.550
وقال تعالى فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام واما سقيها فهو وحي الله جل وعلا كلامه سبحانه وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام فبهما تحيا هذه الشجرة وتنمو نموا مطردا

37
00:13:10.650 --> 00:13:28.300
قال الله تعالى اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات والنور هنا هو وحي الله تبارك وتعالى الذي به تحيا هذه الشجرة

38
00:13:28.600 --> 00:13:51.600
وقال جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واما اصولها فهي اصول الايمان الستة التي لا قيام للايمان ولا صلاح للدين ولا استقامة للاسلام الا بها. وهي الايمان بالله وملائكته وكتبه

39
00:13:51.600 --> 00:14:15.350
واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره واما فروعها فانها الطاعات الزاكية والقروبات المتنوعة فالصلاة من الايمان والزكاة من الايمان والحج من الايمان وكل طاعة يتقرب بها المؤمن الى الله فهي من الايمان

40
00:14:15.500 --> 00:14:36.500
وكذلك بعد العبد عن الحرام. كل ذلك من الايمان واما ثمارها فهو كل خير في الدنيا والاخرة وكل نعمة فان ذلك كله من ثمار الايمان قال الله تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن

41
00:14:36.550 --> 00:14:57.800
فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقال تعالى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون فبالايمان يحيا العبد الحياة الطيبة في الدارين

42
00:14:57.900 --> 00:15:23.100
وينجو من المكاره والشرور والشدائد ويدرك جميل العطايا وواسع المواهب وبالايمان ينال ثواب الاخرة فيدخل جنة عرضها كعرض السماء والارض فيها من النعيم المقيم والفضل العميم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

43
00:15:23.800 --> 00:15:46.400
وبالايمان ينجو العبد من نار عذابها شديد. وقعرها بعيد وحرها اليم وبالايمان يفوز العبد برضا ربه سبحانه فلا يسخط عليه ابدا ويتلذذ يوم القيامة بالنظر الى وجهه الكريم في غير ضراء مضرة ولا فتنة مظلة

44
00:15:46.750 --> 00:16:09.200
وبالايمان يطمئن القلب وتسكن النفس ويسر الفؤاد الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب وكم للايمان من الفوائد العظيمة والاثار المباركة والثمار اليانعة والخير المستمر في الدنيا والاخرة. ما لا

45
00:16:09.200 --> 00:16:27.400
ولا يحيط به الا الله فهو اعظم المطالب واجل المقاصد وانبل الاهداف وهو افضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب. ونال به العبد الرفعة في الدنيا والاخرة. بل ان كل خير

46
00:16:27.400 --> 00:16:50.100
في الدنيا والاخرة متوقف على الايمان الصحيح اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يزيننا اجمعين بزينة الايمان وان يجعلنا هداة مهتدين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد

47
00:16:50.250 --> 00:16:57.600
واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته