1
00:00:00.150 --> 00:00:17.300
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام اشرت في الحلقة السابقة الى ان الله تبارك وتعالى ابقى مقام ابراهيم في البيت الحرام ليكون شاهدا على بناء ابراهيم لهذا البيت

2
00:00:17.350 --> 00:00:34.550
لما يعلم من ان اليهود سيجحدون ان يكون ابراهيم هو الذي بنى الكعبة المشرفة. بمكة المكرمة وجعل في ذلك ايات بينات حيث يقول فيه ايات بينات مقام ابراهيم. وكما قال عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم

3
00:00:34.550 --> 00:00:57.300
مصلى واشرت الى ان العرب لم يزالوا يتوارثون معرفة مقام ابراهيم جيلا بعد جيل الى ان بعث الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم وفي ذلك يقول ابو طالب الى نيته المشهورة وموطئ ابراهيم في الصخر رطبة على قدميه حافيا غير ناعله

4
00:00:57.550 --> 00:01:15.350
ويؤثر ان عبدالمطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوضع له فراش في ظل الكعبة. فكان ابوه يجلسون فكان بنوه يجلسون حوله حول فراشه. ذلك حتى يخرج اليه. لا يجلس عليه احد من بنيه اجلالا له

5
00:01:15.400 --> 00:01:31.650
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وهو دون الخامسة من عمره. صلى الله عليه وسلم سيأخذه عبدالمطلب ويجلسه على فراشه. فجاء جماعة من بني مدلج. جاء جماعة من بني مدلج يطوفون حول الكعبة

6
00:01:31.700 --> 00:01:44.900
فلما رأوا قدم رسول الله لما رأوا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم امعنوا النظر فيها. ثم امعنوا النظر في مقام ابراهيم. ثم قال قالوا لعبد المطلب لمن هذا الغلام يا شيخ؟

7
00:01:45.150 --> 00:02:04.800
قال هذا محمد ولدي قالوا ما رأينا قدما ما رأينا قدما شبيهة بالتي في الصخر من قدم ولدك هذا وقد ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ابراهيم الخليل عليه السلام بانه اشبه الناس بمحمد صلى الله عليه وسلم

8
00:02:05.050 --> 00:02:19.300
وقد روى البخاري ومسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يتحدث عن ليلة اسري به رأيت موسى واذا هو رجل ضرب اي نحيف رجل اي دهين الشعر

9
00:02:19.350 --> 00:02:35.400
كانه من رجال ازدي شنوءة ورأيت عيسى فاذا هو رجل ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام وانا اشبه ولدي ابراهيم به. يقول النبي عليه السلام وانا اشبه ولدي ابراهيم به

10
00:02:35.450 --> 00:02:50.100
وكما جمع الله عز وجل بين محمد صلى الله عليه وسلم. وبين ابراهيم في الشبه جمع بينهما كذلك في صفة الخلة. فلم يتخذ الله خليلا غير محمد وابراهيم عليهما الصلاة والسلام

11
00:02:50.550 --> 00:03:07.500
وجمع الله كذلك بينهما في الصلاة عليهما. فنقول في التشهد اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال كما باركت

12
00:03:07.500 --> 00:03:30.350
على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وقد حرص اليهود حرص اليهود على قطع كل صلة للعرب باسماعيل وابراهيم حرص اليهود على قطع كل صلة للعرب باسماعيل وابراهيم. وحذفوا من التوراة كلما يتصل باسماعيل بعد ان اخذه ابوه. وتركه وامه

13
00:03:30.350 --> 00:03:49.950
في برية فران وقطعوا كل اخباره بعد ذلك وقد جهلوا او تجاهلوا ان برية فاران هي ارض مكة. وقد استقر ابراهيم عليه السلام بالارض المباركة بفلسطين. الا انه كان رددوا الى مكة ليتعاهد تركته ويتطوف بالبيت العتيق

14
00:03:50.000 --> 00:04:08.850
وقد دعا لمكة قبل بناء البيت. دعا ابراهيم لمكة قبل بناء البيت فقال رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات. ولما زار مكة بعد بناء البيت في احدى رجعاته قال رب اجعل هذا

15
00:04:08.850 --> 00:04:33.900
بلد امنة وقد كان لوط عليه السلام لقي من قومه عنتان ومشقة وكذبوه وكذبوا المرسلين وكانوا يأتون الذكران من العالمين. فلما اراد الله تعالى اهلاك قوم لوط ارسل بعض الملائكة لاهلاكهم وامرهم ان يمروا بابراهيم قبل تدمير قرى قوم لوط. ليبشروه باسحاق ومن وراءه اسحاق يعقوب

16
00:04:34.100 --> 00:04:57.650
وقد ساق الله عز وجل قصة البشارة باسحاق في مواضع من كتابه الكريم حيث يقول ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى. قالوا سلاما. قال سلام. فما لبث ان جاء حنيذ فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكرهم. واوجس منهم خيفة. قالوا لا تخف. انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت

17
00:04:57.650 --> 00:05:20.350
فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. قالت يا ويلتاه االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا؟ تريد رحمها الله؟ انها وعجوز وان زوجها ابراهيم قد تجاوز التسعين عاما ان هذا لشيء عجيب. قالوا اتعجبين من امر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت. انه حميد مجيد

18
00:05:20.400 --> 00:05:40.400
وقال تعالى ونبئهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. قال انا منكم وجلون. قالوا لا توجل. انا نبشرك بغلام عليم قال بشرتموني على ان الساني الكبار فبم تبشرون؟ قالوا بشرناك بالحق. فلا تكن من القانطين. قال ومن يقنط من رحمة ربه الا

19
00:05:40.400 --> 00:05:58.700
وقال تعالى فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علي. وقال تعالى فامن له لوط وقال اني مهاجر الى ربي انه هو العزيز الحكيم

20
00:05:58.700 --> 00:06:18.700
ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب. واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. كما قال تعالى ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا انا مهلك اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين. قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بما

21
00:06:18.700 --> 00:06:38.700
فيها لننجينه واهله الا امرأته. كانت من الغابرين. وقال تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين؟ اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون. فراغ الى اهله. فجاء بعجل سمين فقربه اليهم. قال الا تأكلون؟ فاوجس منهم خيفة قالوا لا

22
00:06:38.700 --> 00:06:58.700
تخاف وبشروه بغلام عليم. فاقبلت امرأته في صرة اي رنة. فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم. قالوا كذلك قال انه هو الحكيم العليم. وقد نص القرآن الكريم على ان يعقوب ولد ولد اسحاق. حيث يقول الله عز وجل ام كنتم شهداء

23
00:06:58.700 --> 00:07:16.700
اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي. قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق. الها واحدا ونحن له مسلمون إبراهيم جاد واسماعيل عم واسحاق والد. والكل يطلق عليه اسم الاب

24
00:07:16.750 --> 00:07:32.200
قد وصف الله تبارك وتعالى ابراهيم بصفات فقال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا وقال ان ابراهيم لاواه حليم. وقال واتخذ الله ابراهيم خليلا واما ما ساقه الله عز وجل

25
00:07:32.300 --> 00:07:50.450
عن إبراهيم عليه السلام في قوله ما ساقه الله عز وجل عن إبراهيم عليه السلام في قوله واذ قال إبراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك

26
00:07:50.500 --> 00:08:06.650
ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. ثم ادعهن يأتينك سعيا. واعلم ان الله عزيز حكيم. فهو صريح في ان ابراهيم كان عند سؤاله موقنا بالبعث صريح في ان ابراهيم كان عند سؤاله موقنا بالبعث

27
00:08:07.000 --> 00:08:24.500
وانه مؤمن بقدرة الله على احياء الموتى. لكنه احب احب ان يضيف الى علم اليقين عين اليقين. وليكون احد الادلة المادية ليكون احد الادلة المادية المحسوسة على قدرة الله على احياء الموتى

28
00:08:24.600 --> 00:08:45.350
وقد اورد الله في سورة البقرة مجموعة من الامثلة على ذلك فذكر قصة قتيل بني اسرائيل وضربه وضربه ببعض البقرة المذبوحة وقال كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون. وقال واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا

29
00:08:45.350 --> 00:09:05.350
فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون. ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون. وقال الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم اولوا حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم. ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. وقال او كالذي

30
00:09:05.350 --> 00:09:25.350
على قرية وهي خاوية على عروشها قال ان يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه. قال كم لبثت؟ قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبست مئة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنى. وانظر الى حمارك ولنجعلك اية للناس. وانظر الى العظام

31
00:09:25.350 --> 00:09:43.050
كيف ننجزها ثم نكسوها لحما؟ فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير ساق الله بعد هذه القصة مباشرة. قول ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى الاية. واما ما رواه البخاري في صحيحه. ما رواه البخاري في صحيحه

32
00:09:43.050 --> 00:10:01.600
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال ربي ارني كيف تحيي الموتى. قال اولم تؤمن؟ قال بلى. ولكن ليطمئن قلبي. ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن

33
00:10:01.600 --> 00:10:21.600
جديد ولو لبثت في السجن طول ما لبس يوسف لاجبت الداعي. فان المقصود من هذا هو الثناء على هؤلاء الانبياء. المقصود من هذا هو الثناء على هؤلاء الانبياء الثلاثة وبيان علو منازلهم وان ابراهيم لو كان شاكا وكأنه يقول لو ان ابراهيم كان شاكا لكنت

34
00:10:21.600 --> 00:10:37.900
وانا اولى بالشك منه. وما دام لم يخطر على بال احد ان محمدا صلى الله عليه وسلم يشك في قدرة الله على احياء الموتى فكذلك ابراهيم عليه السلام. فهو من الاساليب البلاغية المعروفة بتأكيد المدح بما يشبه الذم

35
00:10:37.950 --> 00:10:57.950
والركن الشديد الذي اوى اليه لوط هو الله تبارك وتعالى. وقوله في الاية او اوي الى ركن شديد او فيها بمعنى بل اي بل اوي الى الله عز عز وجل. ثم الثناء على يوسف باعتصامه عن السوء مع ما لقي من الاذى والسجن. وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لبثت

36
00:10:57.950 --> 00:11:17.950
في السجن طول ما لبس يوسف لاجبت الداعي هو فرض على مستحيل. هو فرض على مستحيل. لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يقع منه بحال هذا الذي حدث ليوسف عليه السلام. فلن تهم بمحمد صلى الله عليه وسلم امرأة العزيز. ولن يدخل السجن بسببها

37
00:11:17.950 --> 00:11:32.550
وانما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينبه الى المرتبة العليا التي حازها يوسف الصديق عليه السلام والى حلقة من قادمة ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته