1
00:00:02.400 --> 00:00:35.100
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الحديث الخامس عشر عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال انزلوا الناس منازلهم

2
00:00:35.650 --> 00:01:12.100
رواه ابو داوود قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرحه يا له من حديث حكيم فيه الحث لامته على مراعاة الحكمة فان الحكمة وضع الاشياء مواضعها وتنزيلها منازلها والله تعالى حكيم في خلقه وتقديره

3
00:01:13.400 --> 00:01:46.200
وحكيم في شرعه وامره ونهيه وقد امر عباده بالحكمة ومراعاتها في كل شيء واوامر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وارشاداته كلها تدور على الحكمة فمنها هذا الحديث الجامع

4
00:01:48.350 --> 00:02:29.600
اذ امر ان ننزل الناس منازلهم وذلك في جميع المعاملات وجميع المخاطبات والتعلم والتعليم فمن ذلك ان الناس قسمان قسم لهم حق خاص كالوالدين والاولاد والاقارب والجيران والاصحاب والعلماء والمحسنين بحسب احسانهم العام والخاص

5
00:02:31.100 --> 00:03:12.500
فهذا القسم تنزيله منازلهم القيام بحقوقهم المعروفة شرعا وعرفا من البر والصلة والاحسان والتوقير والوفاء والمواساة وجميع ما لهم من الحقوق فهؤلاء يميزون عن غيرهم بهذه الحقوق الخاصة وقسم ليس لهم مزية اختصاص بحق خاص

6
00:03:13.600 --> 00:03:44.250
وانما لهم حق الاسلام وحق الانسانية فهؤلاء حقهم المشترك ان تمنع عنهم الاذية والضرر بقول او فعل وان تحب للمسلمين ما تحب لنفسك من الخير وتكره لهم ما تكره لها من الشر

7
00:03:46.150 --> 00:04:22.200
بل يجب منع الاذى عن جميع نوع الانسان وايصال ما تقدر عليه لهم من الاحسان ومما يدخل في هذا ان يعاشر الخلق بحسب منازلهم فالكبير له التوقير والاحترام والصغير يعامله بالرحمة والرقة المناسبة لحاله

8
00:04:24.600 --> 00:04:54.350
والنظير يعامله بما يحب ان يعامله به وللام حق خاص بها وللزوجة حق اخر ويعامل من يدل عليه ويثق به ويتوسع معه ما لا يعامل به من لا يثق به ولا يدل عليه

9
00:04:55.500 --> 00:05:40.900
ويتكلم مع الملوك وارباب الرياسات بالكلام اللين المناسب لمراتبهم ولهذا قال الله تعالى لموسى وهارون اذهبا الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى ويعامل العلماء بالتوقير والاجلال والتعلم

10
00:05:41.850 --> 00:06:21.800
والتواضع لهم واظهار الافتقار والحاجة الى علمهم النافع وكثرة الدعاء لهم خصوصا وقت تعليمهم وفتواهم الخاصة والعامة ومن ذلك امر الصغار بالخير ونهيهم عن الشر بالرفق والترغيب وبذل ما يناسب من الدنيا لتنشيطهم وتوجيههم الى الخير

11
00:06:23.750 --> 00:06:57.800
واجتناب العنف القولي والفعلي ولهذا قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع سنين والضربوهم عليها لعشر وكذلك سلك رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم مع المؤلفة قلوبه

12
00:06:57.800 --> 00:07:34.550
بوم من العطاء الدنيوي الكثير ما يحصل به التأليف ويترتب عليه من المصالح ولم يفعل ذلك مع من هو معروف بالايمان الصادق تنزيلا للناس منازلهم وكذلك مخاطبة الزوجة والاولاد الصغار بالخطاب اللائق بهم

13
00:07:36.300 --> 00:08:14.400
الذي فيه بسطهم وادخال السرور عليهم وكذلك من تنزيل الناس منازلهم ان تجعل الوظائف الدينية والدنيوية والممتزجة منهما للاكفاء المتميزين  الذين يفضلون غيرهم في ولاية تلك الوظيفة فمعلوم ان ولاية الملك

14
00:08:15.400 --> 00:08:51.550
ان الواجب فيها خصوصا وفي غيرها عموما مشاورة اهل الحل والعقد في تولية من يصلح لها ممن جمع القوة والشجاعة والحلم ومعرفة السياسة الداخلية والخارجية ومن له القوة الكافية لتنفيذ العدل

15
00:08:52.300 --> 00:09:32.850
وايصال الحقوق الى اهلها وردع الظلمة والمجرمين وغير ذلك مما يدخل في الولاية وكذلك ولاية القضاء يختار لها الاعلم بالشرع وبالواقع الافضل في دينه وعقله وصفاته الحميدة وكذلك ولاية الامامة في المساجد في الجمعة والجماعة

16
00:09:34.250 --> 00:10:12.450
يختار لها الاعلم باحكام العبادات الاثقال ثم الامثل فالامثل وكذلك ولاية قيادة الجيوش يختار لها اهل القوة والشجاعة والرأي والنصح والمعرفة لفنون الحرب وادواتها وما يتبع ذلك مما تتوقف عليه هذه الوظيفة المهمة

17
00:10:14.150 --> 00:10:51.350
التي هي من اهم الوظائف واخطرها الى غير ذلك من الولايات الكبار والصغار فانها داخلة في قوله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها وهذه الولايات من اعظم الامانات

18
00:10:52.300 --> 00:11:32.850
فيتعين ان تؤدى الى اهلها وان يوظف فيها اهل الكفاءة بها وكل وظيفة لها اكفاء مختصون وهو داخل في هذا الحديث الشريف وكذلك يدخل في ذلك معاملة العصاة والمجرمين فمن رتب الشارع على جرمه عقوبة من حد ونحوه

19
00:11:34.300 --> 00:12:09.950
تعين ما عينه الشارع لانه هو عين المصلحة العامة الشاملة ومن لم يعين له عقوبة عذر بحسب حاله ومقامه فمنهم من يكفيه التوبيخ والكلام المناسب لفعلته ومنهم من لا يردعه الا العقوبة البليغة

20
00:12:11.850 --> 00:12:44.700
وكذلك في الصدقة والهدية ليس عطية الطواف الذي يدور على الناس فتكفيه التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان كعطية الفقير المتعفف الذي اصابته العيلة بعد الغنى وفي الاثر ارحموا عزيز قوم ذل

21
00:12:48.700 --> 00:13:22.000
وكذلك يميز من له اثار وسوابق وغناء ونفع للمسلمين على من ليس كذلك فهذه الامور وما اشبهها داخلة في هذا الكلام الجامع الذي تواطأ عليه الشرع والعقل وما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن