بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة عشرة في سلسلة وثائق لغة البصائر
وهي بعنوان بصيرة ان والفعل. آآ ان والفعل ده المصدر المؤول. اه المصدر المؤول. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا
وسمعنا واطعنا سورة النور الاية واحد وخمسين. لاحظ انما كان قولا كان قولا. الله يعني اه قول ديت خبر كان خبر كان منصوب. الله! امال فين اسمك انا؟ المصدر المؤول ده هو
المصدر المؤول ان يقولوا يعني ان يقولوا يعني قولهم. هو دهوت اسم كان. الله يعني في محل في محل في محل رفع اسم كان. الله طب آآ ليه اشمعنى لماذا لم تأتي الاية انما كان قول الوا ان عندك آآ ادي كان
وادي قول المؤمنين وآآ الناحية التانية ان يقولوا اللي هي قولهم. قولهم دوت قلنا اللي عليه اسم كان اه وقلنا على دوت آآ خبر كان اه انت مش ملاحز ان كان
بتخش على المبتدأ والخبر؟ اه صح ما هو مظبوط ادي المبتدأ. زائد الخبر وتحط كامة هنا المبتدأ الاصل فيه ان يكون معرفة اتكلمنا في الكلام ده قبل كده في وثائق لغتي النحو بلاغية
آآ يكون معرفة. طيب حلو اوي. والخبر الاصل فيه خد بالك قوي من كلمة الاصل الاصل. الاصل في الخبر اني ان اكون نكرة. وساعات يبقى معرفة. يعني لما تقول هو الله اه صحيح ده معرفة
وهنا ده هو الضمير اللي هو اعرف المعارف. يبقى الاتنين معرفة. الاتنين معرفة. اه. انا بقول الاصل الاصل فيه. طب لما ييجي بقى بالطريقة فهية مرة يقول قولهم قولهم دوت انا عايزك تراجع محاضرة قوة التعريف. سواني هترجعها
حفل وثائق لغة النحو بلاغية او في وثائق لغة آآ بتاعة النحو نفسها. الاتنين يعني موجودة في النحو بلاغي وموجودة في وثائق النحو قوة التعريف. فقلنا ان قولهم يعني القول مضاف للضمير المضاف للضمير في قوة العلم
اسم الشخص او الشهر او البلد حلوة يعني احنا عندنا الضمير دوت اقوى حاجة. بعديه العلم. بعديه الاشارة. بعد العديق الموصول بعديه الالف واللام اه بعديه الاضافة المعرض بالاضافة والمعرض بالاضافة دوت يعني مش اقل من الالف واللام ولكن
لو اضيف الى الضمير الى الضمير يبقى في قوة العلم خد بالك قوي من التقسيمة اللي انا عاملها ديت حلوة اوي اوي اوي اوي اوي. يعني ده في قوة العلم
وقول المؤمنين ده معرف بالاضافة يعني مضاف الى اللي فيه الف ولام يبقى في قوة الالف واللام اه يعني ضعيف يبقى الاقوى الاقوى هو المبتدأ. صح علشان كده قال انما كان قولان ده الخبر لانه ضعيف ان يقولوا ده قوي جدا جدا جدا لانه مصدر مؤول
وتأويله قولهم ان يقولوا قولهم يعني مضاف الى الضمير يعني في قوة العلم. يعني نمبر تو نمرة اتنين في قوة التعريف. اقوى بكتير من ايه من المعوضات واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة اقوى بكتير من ستة اللي هو معرض بالاضافة معرض بالاضافة للي فيه الف ولام بيبقى فيه قوة الالف
تليفونات ده كلام كويس قوي. برضو الاية التانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق قوى المغرب سورة البقرة مية سبعة وسبعين ليس البر اسم ليس
اسم ليس الله اسم ليس آآ اسم ليس ايه ده خبر ليس يا خبر اسوح. خبر ليس منصوب لان ليس اسم ليس بيبقى مرفوع. يبقى هنا هوت ليس البر ان تولوا وجوهكم. يعني توليتكم
وجوهكم مضاف الى الضمير يعني في قوة العلم. يبقى دهوت مصدر مؤول في محل رفع اسم ليس. حلو قوي. يبقى هنا هوت مصدر مؤول مصدر مؤول في محل رفع اسم ليس عايز تقول اسم ليس مؤخر اوكي ما فيش مانع. جميل. طيب الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يسألونك عن
اهي التي قل هي مواقيت للناس والحج. وليس البر ااه البر ده اسم ليس مرفوع ده جاهز اهو. وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها سورة البقرة. مية تسعة وتمانين
الله طب ما هي جت ليس البر وعندك هنا هوت بس انت كده ضيعت الدنيا خلاص ما هو ده مصدر مقاول اهو مصدر مؤول وجه خبر يا سيدي مش خبر يا سيدي يا حبيبي ده مش خبر. ده في محل جر بحرف
يجر الزائد. في محل جر بحرف اه لما كنا بنقول ليس محمد بموجته اه الباء الداخلة على خبر ليس الباء ديت زائدة في خبر ليس للتوكيد. اه يبقى هنا ليس البر بانف
تأتوا البيوت يعني ليس البر باتيان. ليس البر باتيانكم البيوت. صح زيي ليس محمد بمجتهد. هنا فيه توكيد هنا فيه توكيد حلو اوي اوي اوي اوي اوي. طب استناني بقى فيه نقطة بقى مهمة جدا جدا
جدا جدا للغاية. انت بتقول ليس محمد بمجتهد مجتهد اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة المنونة على اخره لان نكرة لفظا منصوب محلا محلا خبر ليس صح منصوب محل الخبر ليس طب وهنا هتقول له ايه بقى؟ مصدر ممول في محل جر بحرف الجر الزائد لفظا
منصوب محلا منصوب محلا. خبر. ليس. يا خبر ابيض! انا اول مرة اشوف مصدر مؤول في محل جر لفظا منصوب محلا ما انت بتعربها بالتناظر يا حبيبي يا حبيبي الاعراب هو التناظر
زي البلاغة التناظرية ان اللغة كلها تناظر. حتى النحو فيه تناظر وادي الاعراب بالتناظر وما حدش يقدر يغلطك. ما حدش يقدر يغلطك خالص. بالتنازل شايف نجمة دهيت اهي النجمة بتاعة مجتهدين ديت اللي هي دهيت هي هي النجمة بتاعة اعراض هذا المصدر المؤول. علشان تبقى عارف العملية ماشية ازاي
ولذلك تيجي الاية الاخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما كان قولهم ده اكيد خبر كان خبر كان منصوب. يبقى فين اسم كان الا ان قالوا. المصدر دهوت مؤول
في محل رفع اسم كان. بتقدير قولهم مضاف الى الضمير وعدم الوضوء الى الضمير بما في قوة العالم يبقى اقوى بكتير من قول الله استناني في الله وما كان قولهم الا ان قالوا وما كان قولهم الا قولهم ربنا اغفر لنا ذنوبنا
بنوا اسرافنا في امرنا. الله! ده اسم كان اللي هو المصدر المؤول دهوت بتقدير قولهم. والخبر لهم ما هو ممكن ان المبتدأ يكون هو هو الخبر! امال ايه! لما تقول المدرسة
دراسات جميلة جميلة دي صفة للمدرسة. والمدرسة التانية ديت خبر عن المدرسة الاولى نفس اللفظ نفس اللفظ ونفس الكلمة ايه الاشكال؟ الله! طب ما هو هنا فيه نقطة بقى. طب ما هنا ديت تديني قوله. ودهيت تديني قولهم. طب ما كان خلى قولهم دهيت
الاتنين متساويين الاتنين متساويين ليه برضو خلى ان داهية هي الخبر وده هوة المبتدأ قالك لان المصدر من اول اقوى من تأويله المصدر المؤول المصدر المؤول اقوى من تأويله. يعني ايه اقوى من تأويله؟ تأويله اللي هو قولهم
يعني مضاف الى الضمير اقوى من توي له يعني ما بيكونش في قوة العالم لا قال لك يكون في قوة الضمير. وهو ده اللي هتلاقيه في الكتب هو ده اللي هتلاقيه في الكتب بس ما حدش قال ليه انا بقول لك ليه؟ المصدر المؤول في قوة الضمير
يعني احنا بعد ما حلينا المحافزة كلها على اساس المصدر مؤول في قوة العلم لانه في تأويل المصدر الصريح بعديه الضمير وادام اسم بعديه الضمير في قوة العالم تيجي تقول لي ان المصدر المؤول في قوة الضمير؟ ايوة في قوة الضمير وادي الدليل وجدي
وادي الدليل ان نفس التأويل هنا قولهم وهنا قولهم ومع ذلك جدية خبر كان يبقى دوت اسم كان يبقى الاسم اقوى بكتير من الخبر. علشان كده قالوا ان هو في قوة الضمير في قوة الضمير
وليس من باب المدرسة مدرسة جميلة. وخد بالك لو لما انا قلت المدرسة مدرسة جميلة. انت لو واخد بالك اوي اوي اوي المدرسة توفي الف ولام مدرسة نكرة يعني الاتنين مختلفين. يعني المثال اللي انا اديته لك دوت وانت نايم مش واخد بالك. لا ينطبق على هذا المثال ليه؟ لان هنا
قولاهم هنا قولهم انا مقولتش هنا المدرسة المدرسة مخدتش بالك ولكن هنا هوت تقريب للعملية ولكنه لا ينطبق على هذا الا ينطبق على هذا بس بي ان ايه ان الكلمة هي الكلمة. ما هي نوع الكلمة بالزبط ولكن لو تلاحز في فرق كبير المدرسة الف لام ومدرسة نكرة لان
مبتدأ اه معرفة ودهوت نكرة انما هنا قولهم وقولهم طب هتصرف فيها ازاي اتصرف فيها هكزا فيدل على ان ان قالوا دهيت اقوى اقوى لازم تكون اقوى الاقوى. اهو حتى هو الله
هو دهوت الاقوى. المبتدأ هو الاقوى. يبقى المصدر دهوت هو الاقوى. يبقى المصدر دهوت هو الاقوى ولا يكون المصدر واقوى الا اذا كان في تأويل الضمير. لان قولهم دهيت. القول مع الهند هية في
طويل العالم. انما المصدر دهوت هو ما جابش قولهم. هو جاب المصدر المصدر. يبقى اقوى من تأويل العلم اقوى من تأويل العالم يبقى بتأويل الضمير هذا هو الكلام الصح مية في المية. وهذه البصيرة في منتهى الاهمية في سلسلة البصائر وثائق لغتي
لتحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته