1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فسبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اليوم المبارك

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
في هذه اللقاءات المباركة لقاءات الثلاثاء بعد عصر بعد صلاة العصر من كل ثلاثاء نجتمع في هذا المقام المبارك على كتاب الله سبحانه وتعالى. قراءة وتفسيرا وتدبرا وتأمل اولا مجلسا من مجالس الذكر تحفه الملائكة تغشاه الرحمة تنزل عليه السكينة يذكر الله

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
هؤلاء الحاضرين في الملأ الاعلى احسن اسمائهم. ففظل عظيم. وحقيقة يعني افضل كلام على الاطلاق وخير كلام على الاطلاق هو كلام الله سبحانه وتعالى. والمسلم يلتزم القرآن الكريم ويحافظ عليه تلاوة وتدبرا وفهما وعملا

4
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
السور التي تناولناها ولا زلنا نتناول هذه السور الاتية في الجزء الاخير من القرآن الكريم وذكرنا لكم ان هذا الجزء وهو جزء الاخير يسمى بجزء عمه او النبأ حديثه كله في تقرير

5
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
عقيدة الايمان باليوم الاخر. والايات تعرظ لك هذا اليوم الغائب عنك تعرظه انه يوم مشاهد. تشاهده امام عينيك. وما من احد الا سيشاهد هذا اليوم. ولكن المؤمن العاقل يكون على

6
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
يقين وعلى دراية وعلى معرفة ان يحسب لهذا اليوم حسابه انه سيقف امام الله اه وستعرض عليه اعماله وسيجازى وسيفوز او يخسر نتائج هذه السور كل تتحدث عن تقرير عقيدة الايمان باليوم الاخر. سورة النبأ يقول الله سبحانه وتعالى يوم يوم ينفخ في الصور فتأتي

7
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
افواجا. النازعات فاذا جاءت الطامة الكبرى. عبس وتولى قال الله فيها فاذا جاءت السورة التي بين ايدينا وهي السورة الرابعة من على الترتيب هذا سورة التكوير وتسمى في بعض المصاحف سورة اذا الشمس كورت. هي حديث حقيقة عن اليوم الاخر بتفاصيله

8
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
ما قبل اليوم الاخر وما في هذا اليوم العظيم. جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من سره هو ان ينظر الى اليوم الاخر. نظر عين فليقرأ سورة التكوير وسورة الانفطار

9
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
وسورة الانشقاق كلها حديث تعرظ لك اليوم الاخر امامك. هذه السورة الحقيقة نحن ان نعيش معها. نحن نريد ان نتدبر نتأمل كلام الله سبحانه وتعالى. لا ان نقرأها هكذا. هذه السورة اذا تأملتها

10
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
الايات الايات الاثنتا عشرة الاولى من واحد الى اثناعش تتحدث بالتفصيل الدقيق عن اليوم الاخر هذا نصفه الاول هي تسعة وعشرون اية اثنا عشر اية منها كلها في الحديث عن اليوم الاخر في تقرير

11
00:04:10.150 --> 00:04:37.000
عرظ مشاهد لما يحصل لما يحصل في هذا اليوم ثم بعد ذلك تنتقل السورة الى التأكيد على ان هذا الكلام الذي انت تسمعه ويعرض لك كانك تشاهده حقيقة حقائق ليست كذب. وليست كما يقال هي حقائق. وكما يدعى حق

12
00:04:37.000 --> 00:04:57.250
اتى بها جبريل من الله سبحانه وتعالى. نزل بها امين السماء الى امين الارض وهذا محمد هو امين الارض وهو الصادق. كما قال الله سبحانه وما صاحبكم بمجنون. وهذا كلام

13
00:04:57.250 --> 00:05:17.250
اي تسمعونه؟ ليس كلام بقول شيطان رجيم. اين تذهبون؟ وين؟ وين تروح؟ هذا كلام الله. نزل على قلبك لتكون من المنذرين باختصار. فاين يذهب الانسان؟ هذه هي السورة بشكل عام ما تتحدث عنه؟ ما

14
00:05:17.250 --> 00:05:37.250
نتكلم عنه باجمال اما التفاصيل فخذها. الايات الست الاولى من واحد لستة تتحدث عن ما يجري في نهاية هذه الدنيا عما يجري في عند نهاية هذه الدنيا عندما يأتي اليوم الاخر على

15
00:05:37.250 --> 00:06:07.250
مات مجيء اليوم الاخر. ست ايات وست بعدها تتحدث عما يقع يوم القيامة. اذا ستقرأ هذه السورة اقرأها بتأمل وتدبر وتفكر ايات ست تحصل تحصل ايات كونية عجيبة تجري عند نهاية هذه الدنيا. ثم بعدها يأتي الحديث عما يجري يوم القيامة

16
00:06:07.250 --> 00:06:37.250
اسمع وارعي سمعك. ارعي سمعك. يقول الله سبحانه وتعالى اذا الشمس كورت. اذا يقول اهل اللغة هذا اذا اداة شرط اداة شرط ولابد لهذه الاداة من جواب كل شرط له جواب فعل شرط وجواب شرط. الفعل موجود ومقدر. يعني اذا الشمس كورت يعني اذا كورت الشمس. طيب ما الذي يحدث

17
00:06:37.250 --> 00:07:00.600
الجواب ما اعطاك الجواب ثم قال واذا النجوم كدرت. ثم قال واذا الجبال واذا العشاء طيب اين الجواب؟ الجواب يأتيك لكن هذا اسلوب قرآني شيء عجيب بليغ وهذا من اعجاز القرآن البلاغي. هو يريد ان يجعلك تشتاق ويجعلك

18
00:07:00.600 --> 00:07:20.600
تنتظر بشوق اين الجواب؟ انا لو قلت لك الان في غير القرآن. اذا جاء فلان ثم جاء فلان ثم فعل فلان ثم قال فلان انت في بلهف تنتظر الجواب وبعدين ايش يبي يصير؟ فهذا معنى معنى هذه الايات اذا الشمس واذا واذا

19
00:07:20.600 --> 00:07:40.600
النتيجة ما هي؟ علمت نفس ما احضرت. كل نفس ستعلم ماذا قدمت في الدنيا والاخرة. ما قدم وما اخرت ما احضرته من اعمال فيها خير ينفعها او فيها شر يضرها. هذه هي السورة. وهذه

20
00:07:40.600 --> 00:08:00.600
معنى اذا الشمس واذا النجوم واذا هذه حوادث كونية تحصل بقدرة الله سبحانه وتعالى. وقد وقت لها توقيتا عجيبا لا بد ان تحصل. فاذا الشمس كورت. ما معنى كورت؟ ما هو التكوير؟ التكوير هو لف الشيء

21
00:08:00.600 --> 00:08:30.050
على شكل دائرة الشيء العجيب ان ان السماء ان ان الشمس كما ذكر اهل العلم يعني هي اضعاف اضعاف اضعاف الارض بستة عشر ضعفا يأتي الله سبحانه وتعالى ويلفها يلفها كما تلف العمامة على التي تكون على الرأس. كما يلف الثوب

22
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
يطوى فتلف على شكل دائرة ثم يذهب بها. وينتهي دورها ويصبح الناس في ظلمة تصور ان الشمس ذهب ذهب الله بها الان كيف سيكون ستذهب ويبقى الناس في ظلمة فهذه هي علامة

23
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
متمتة عند نهاية الدنيا. عند نهاية الدنيا. قد يأتيك سائل يقول لك فيه سمعنا احاديث تقول اذا جاء يوم القيامة تدنو الشمس من رؤوس العباد بقدر ميل. وان تقول ان تلفت وذهبت. نقول انت لا تتصور

24
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
اليوم الاخر بتصويرك الان. اليوم الاخر شي تصويرك وما يدور في ذهنك شيء. اليوم الاخر يوم اخر شيء شيء عجيب اذا كانت مدة اليوم الاخر خمسين الف سنة خمسين الف سنة ما الذي سيجري فيها؟ سيجري فيها

25
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
اشياء عجيبة يؤتى بالشمس ويذهب بالشمس ويأتي اشياء تمر بالانسان ما هي بيوم واحد او يومين او ثلاثة احيانا يأتي بعض الناس يقرأ مثل هذا الشيء او يسمع فيقول طيب ليش هناك يقول كذا وهنا يقول كذا تقول هذه احداث عظيمة

26
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
احداث عظيمة. الله اخبر انه لا يكلم المشركين. قال الله سبحانه ولا يكلمهم ولا ينظر اليهم. وفي ايات اخرى نجده يكلمهم. اين شركائي؟ اين شركائي؟ كيف يكلمهم؟ ويقول لا يكلمهم. هذا بعض الناس يفهم يقول هذا تناقض

27
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
هذا كيف؟ نقول انت تتصور انه تناقض ليس بتناقض. الله عز وجل يقول افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند لله لا يوجد فيه اختلافا كثيرا لكنه من عند الله كان ما فيه اختلاف. التناقض عندك انت والا يكلمهم في وقت ولا يكلمهم في

28
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
في وقت يكلمهم كلام تكريم لا. يكلمهم كلام سخط؟ نعم. هذا معناه وتجد ايات كثيرة يظن الضان انها متعارضة انها متناقضة لا تعارض لازم يكون في ذهنك انه لا تعارض ولا تناقض في كتاب الله. وانما

29
00:10:50.050 --> 00:11:18.300
والتعارض والفهم الخاطئ من هذا الشخص. اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت. انكدرت يعني تساقطت بقوة. بقوة وتناثرت في الارض الاية تفسرها الاية في السورة لتليها. واذا الكواكب انتثرت. وتتساقط وفي اية اخرى ايضا وهذا عجيب

30
00:11:18.300 --> 00:11:38.300
وهذا الذي ينبغي الانسان عندما يتدبر ينظر الى الايات. هذه وهذه اية وهذه اية اذا جمعها اتضح له الامر. في سورة المرسلات يقول سبحانه وتعالى واذا النجوم طمست. طمست تطمس يذهب نورها كما تذهب

31
00:11:38.300 --> 00:11:58.300
كما يذهب نور الشمس يذهب نور نور هذه الكواكب. كم تتصور من كوكب في السماء؟ كم تتصور من نجم ثابت ونجم متحرك في السماء كلها تتساقط على الارض في هذا اليوم العظيم. واذا النجوم

32
00:11:58.300 --> 00:12:18.300
ادارة انكدار هو غير التساقط. وهذا الذي ينبغي الانسان اذا ما قرأ اذا قرأ القرآن يفهم ليش الله سبحانه وتعالى يقول هنا انكدرت وهناك يقول طمست هنا يقول انتثرت في فرق هذه احوال انت الان لو بيأتينا

33
00:12:18.300 --> 00:12:38.300
الان بعد قليل ايات تحتاج منك تأمل كثير تدبر تعيش تدخل في كنوز هذا الكتاب العظيم. هذا الكتاب شيء عجيب ما تنقضي عجائبه. تدخل في عمقه تزداد تزداد علما. اذا اذا واذا النجوم انكدرت الانكدار في

34
00:12:38.300 --> 00:12:58.300
لغة العرب هو تساقط الشيء بقوة وذهابه وتغيره تغيره. ولذلك يقول تكدر هل فلان اخاطر فلان يعني تغير. انجدار التغير فهو ذهاب وسقوط وتغير. وانطماس وذهاب نور. اذا تجمع بين

35
00:12:58.300 --> 00:13:28.300
ايات تجمع بها هذه الاشياء. قال هذه حالة الثانية الثالثة قلنا ست حالات ست. الثالثة قال واذا الجبال سيرت. ازيلت عن اماكنها. وهذه جبال عجيبة على قوتها وشموخها وثباتها ورسوخها الله سبحانه وتعالى يزيلها من اماكنها. لو عندك قطعة جبل صغيرة تريد ان تزيلها بالالات الحديدية

36
00:13:28.300 --> 00:13:48.300
الجديدة الحديثة لجلست ايام ما اخذت الا شيء قليلا. والله يذهب بها بلحظة. والقرآن يصف لنا الجبال بحالات واحوال يمر بها. احوال يمر بها. هنا يقول سيرت. في ايات اخرى

37
00:13:48.300 --> 00:14:12.650
قال واذا قال واذا واذا الجبال بست. بست بسة فكانت هباء منبثا وبست الجبال وبست الجبال بسة. فكانت هباء مبثا. بست فتت تفتيت. في اية اخرى قال رجت الارض والجبال

38
00:14:12.750 --> 00:14:32.750
في ايات اخرى يعني الجبال يعني باختصار تمر باحوال تمر باحوال كانت يعني في في مراحل تمر بها ويسألونك عن الجبال وقل ينسبها ربي نسفا. فيذرها قاعا صفصفا. في اية التي مرت معنا في النبأ وكانت

39
00:14:32.750 --> 00:14:52.750
وسيرت الجبال فكانت سرابا سرابا ما لها اثر خلاص زي السراب ما تشوف ما في اية اخرى قال كالعهن الصوف المنفوش خلاص يذهب. تذهب به الريح ما يبقى له اثر. فالجبال ستذهب ما يبقى منها

40
00:14:52.750 --> 00:15:22.750
واذا الجبال سيرت. هذه الحالة الثالثة. قال واذا العشار عطلت. العشار هي كما قال ابن عباس وغيره هي الابل. وهي انفس اموال العرب. واذا جاء مثل هذا اليوم تركها اهلها. لشدة هذا اليوم وهوله. يتركون انفس اموالهم. واذا العشار عطلت تركت ما عندها راعي

41
00:15:22.750 --> 00:15:52.750
تركها العشار ليش قال العشار؟ ما قال الابل؟ ليش؟ قال العشار جمع عشراء. مثل النفساء العشراء هي التي هي الحامل في الشهر العاشر. الابل مدة مدة الحمل اثنى عشر شهرا تلد بعدما تتم يتم الحمل اثنا عشر شهرا بعدما يتم بعد ما يتم يتم الحمل

42
00:15:52.750 --> 00:16:19.700
اثني عشر شهرا فتضع في العاشر تكون قريبة من الوضع فيحبها اهلها ويشتاقون اليها يحافظون عليها. فاذا جاء هذا اليوم تركوها. تركوها لشدة الهول يقول الله سبحانه وتعالى ويقولون من اتى هذا الوعد وان كنتم صادقين. ما ينظرون الا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون

43
00:16:19.700 --> 00:16:43.450
يعني يتخاصمون في البيع والشراء. ثم يتركون كل شيء ويذهبون من شدة الهول. قال واذا العشار عطلت تركت بلا راعي اصحابها انشغلوا عنها الخامسة قال واذا الوحوش حشرت. الوحوش هي الحيوانات التي لا تألف العيش مع الانسان. في هذا اليوم تجتمع

44
00:16:43.450 --> 00:17:03.450
العجيب انها لا تألف الانسان ولا يألف بعضها بعضا. وفي هذا اليوم من شدة الهول ينظر بعضها الى بعض ولا يعتدي احد على احد. من شدة هذا حتى احيانا تخاف من هذا اليوم. واذا الوحوش كالاسد والدئب والنمر ونحوها. يأتيها شيء

45
00:17:03.450 --> 00:17:23.450
تجعلها تذهل ما تدري تشوف الفريسة امامها لا تعتدي ولا يعتدي بعضها على بعض كأنها حشرت في مكان واحد في مكان كان واحد وهي ستحشر يوم القيامة. ستحشر كما سيأتي. وتحاسب تحاسب كما فعل. واذكر احد

46
00:17:23.450 --> 00:17:43.450
ذكر لي يعني وقفة عجيبة. يقول يا اخي انا سمعت حديث يقول يؤتى بالشاة القرناء التي لها قرون والشاة الجلحاء التي ليس لها قرون فيؤخذ يقتص من الشاة القرناء للشاة الجلحاء. يقول هذه

47
00:17:43.450 --> 00:18:03.450
الحيوانات يقتص بعضها من بعض. كيف بني ادم المكلف؟ اذا كانت حيوانات ما كلفت يؤتى بها يوم القيامة وتجازى الطيور والحيوانات والحشرات كل شيء يحشر يوم القيامة. فكيف بهذا الانسان المكلف الذي كلف بهذه الامانة العظيمة وحملها ولم

48
00:18:03.450 --> 00:18:29.850
يؤدي الكثير من من الناس هذه الامانة. قال واذا البحار سجرت البحار تسجر اي توقد نارا. وهذه من عجائب الله. الماء يصبح قال بعض الناس قال الماء يطفئ النار كيف يصبح نار؟ تقول له يا اخي في الدنيا يحصل هذا في البراكين التي تقع في بعض البحار نيران

49
00:18:29.850 --> 00:18:49.850
في الدنيا فكيف بالاخرة؟ بعدين لا تتصور في ذهنك الله قادر على كل شيء. يقلب الاشياء ما يخطر بذهنك هذي الاشياء واذا البحار سجرت. ومثل ما ذكرنا ننظر القرآن بشكل عام لا ننظر من جانب واحد

50
00:18:49.850 --> 00:19:08.550
هنا يقول سجلت بحار سجلت في السورة التي بعدها يقول فجرت كيف يأتيك واحد يقول لك فجرت ولا سجرت؟ نقول لا كلام الله لا يتناقض. تفجر بعضها الى بعض فتصبح بحرا واحدا ثم تشعل نيرانا

51
00:19:08.900 --> 00:19:26.750
والله عز وجل يقول والبحر والبحر المسجور بحر يصبح واحد قطعة واحدة فلا تناقض واذا البحار كل هذه في الاشياء الستة التي ذكرت التي ذكرت في هذه السورة تحصل عند نهاية الدنيا

52
00:19:27.150 --> 00:19:54.100
عند نهاية الدنيا ثم تأتيك ما الذي يجري يوم القيامة الست الاتية واذا النفوس زوجت النفوس تزوج. تأتي الارواح الى الاجساد. ويصنف الناس بعضهم الى بعض هذا يأتي الحديث عنها الست القادمة يأتي الحديث في مجلس اخر باذن الله في لقاء قادم ان شاء الله اسأل الله

53
00:19:54.100 --> 00:20:14.100
وتعالى ان يبارك لنا ولكم وان يجعل هذا المجلس مجلسا مباركا وان يقال لنا قوموا مغفور لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات اسأل الله ان يرفعنا بالعلم وان ينفعنا واياكم وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير وان يجعل

54
00:20:14.100 --> 00:20:34.100
انا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. صاحب القرآن له فضل عند الله عظيم في الدنيا قبل الاخرة الزم وكن صاحبا لكتاب الله. في كل وقتك كل ما تجد فرصة ان تلازم هذا المصحف لازمه. اسأل الله ان ينفعنا به وان

55
00:20:34.100 --> 00:20:56.815
اجعلوه حجة لنا لا علينا. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قل هذه سبيلي ادعو الى وسبحان الله وما انا فمن المشركين