1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا هو المجلس الخامس عشر من مجالس قراءتنا. من المشكل القرآن ونحن في يوم السبت السادس عشر

2
00:00:15.350 --> 00:00:32.850
من شهر رمضان عام واحد واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على اول سورة الروم فنبدأ على بركة الله. وان شاء الله الشيخ يوسف آآ يبدأ القراءة. وودي شيخ يوسف لو انك ما تكلم

3
00:00:32.850 --> 00:00:53.600
الاية قراءتها بارك الله فيك عاساس نقطع الشوط نخلص قبل عشرين بارك الله فيك بارك الله بك. تفضل الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين

4
00:00:53.600 --> 00:01:13.600
قال الله تعالى في سورة الروم بسم الله الرحمن الرحيم غلبت الروم في ادنى الارض وقوم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الا ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من

5
00:01:13.600 --> 00:01:30.850
يشاء وهو العزيز الرحيم. وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اسرى الناس لا يعلمون يعلمون ابا بكرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. اولم تذكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل. مسمى

6
00:01:31.200 --> 00:01:51.200
وان كثيرا من الناس للقضاء ربهم لكافرون. اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كانوا اشد منهم قوة واساءوا الارض. فرحمه الله اساءوا الارض الى الزراعة. واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها

7
00:01:51.200 --> 00:02:14.150
البينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء. ورحمه الله جهنم والحسنى اي جنة ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء ان كذبوا ايات الله وكانوا بها يستهزئون

8
00:02:14.150 --> 00:02:34.150
الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون. ويوم تقوم الساعة يبرز المجرمون ولم يكن لهم في شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضته يحذرون. رحمه الله يحذرون ان يسبون

9
00:02:34.150 --> 00:02:57.550
والحب والحفظة السرور واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الله ولقاء الاخرة فاولئك العذاب. سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تفطرون. يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها. وكذلك ومن اياته ان خلقت

10
00:02:57.550 --> 00:03:17.550
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك ايات لقوم يتفكرون. ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف والسنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين. ومن ايات

11
00:03:17.550 --> 00:03:32.950
في مناخكم بالليل والنهار والبغاء من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون. ومن اياته يريكم البرق خوفه وطمعوا وينزل في السماء لا اله انت يحيي في الارض بعد موتي ان في ذلك ايات لقوم يعقلون

12
00:03:33.200 --> 00:03:52.200
ومن اياته ان تقوم السماء والارض يمينه ثم اذا دعاه دعوة الى الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون. قال رحمه الله كل له قانتون اي يقرون بالعبادة. اي يقرون بالعبودية

13
00:03:53.050 --> 00:04:13.050
وهو الذي يبدأ بالخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. رحمه الله وهو اهون عليه اي اي على الخالق وهو اهون بمعنى هين وقيل هو اهون على المخلوق لانه يقال له يوم القيامة كن فيكون ولا ينتقل من حال الى حال كاول مرة واهون على

14
00:04:13.050 --> 00:04:32.200
ليس بمعنى هين يعني الله سبحانه وتعالى كل شيء عليه هين فلا يوجد بالنسبة له سبحانه شيء اسمه هين وشيء اسمه اهون. ولكن انما جيء بهذه الصيغة لبيان الحال ان المخلوق اذا صنع شيئا

15
00:04:32.250 --> 00:05:00.250
ثم تكسر منه فانه يستطيع ان يعيده. فمثلا قطع الحديد هذه بالسيارة اذا صارت بسبب الحوادث قطع خردة من باب اولى واسهل على الصانعين اعادة تدوير هذا الشيء مما لو كان صلبا في اول مرة. فاذا كان الامر كذلك فالرب عز وجل القادر على كل شيء اهون عليه اعادة الخلق

16
00:05:00.700 --> 00:05:18.850
وقوله في الاية اللي قبلها كل له قانتون اي مقرون بالعبودية هذا رأي المصنف والصواب كل له قانتون اه اي بالعبودية العامة فليس المقصود هنا في الاية بالقنوط العبودية الخاصة. نعم

17
00:05:19.400 --> 00:05:41.350
وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. ضرب لكم مثلا من انفسكم هلا مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقنا فلن تنتهي ثواب تخافونهم في ثقيلتكم وانفسكم كذلك نقصر الايات لقومه

18
00:05:41.350 --> 00:05:56.900
من اتبع الذين ظلموا بغير علم فمن يأتي من اضل الله وماله من ناصرين. فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله الذي بقرن لا تبديل لخلق الله في ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون

19
00:05:57.500 --> 00:06:17.500
منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون. واذا مسنا تضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا بلغهم منه رحمة الى بريء امكم بربهم يشركون. ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف

20
00:06:17.500 --> 00:06:38.900
يعلمون اما انزلنا عليك رحمه الله اي عذرا او كتابا او حجة او برهانا ام انزلنا على تكلموا بما كانوا به المشركون. واذا ذقنا الناس رحمة فرحوا بها. وان صدهم سيئاتهم بما قدمت ايديهم الى هم يخلقون. او

21
00:06:38.900 --> 00:06:58.900
لم يروا ان الله يكسب الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يوقنون. فهات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذي يريدون وجه الله واولئك هم المقيمون وما اتيتم من ربا اليهود في اموال الناس فلا يرضوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك

22
00:06:58.900 --> 00:07:18.900
يوم المضعفون. الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم. هل من زكائكم من يفعل من ذلكم من يشاء سبحانه وتعالى عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر ورحمه الله ظهر الفساد في البر والبحر اي اجذب البر وانقطعت مادة

23
00:07:18.900 --> 00:07:39.900
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيبهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون  وسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين. فاقم وجهك للدين القيم حين قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله

24
00:07:39.900 --> 00:07:59.900
هو من عمل صالحا فلينفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعمل الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين وبآياته ان يجزي الرياح مبشرات وان يديقكم من رحمته بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. ولقد ارسلنا من قبلك رسلا

25
00:07:59.900 --> 00:08:23.100
بالبينات الله الذي يرسل الرياح تسير سحابا فيبسط وبالسماء كيف يشاء ويجعل كتابا فترى الودغ. فرحمه الله الودق اي المطر. فترى الودق يخرج من خلاله رحمه الله اي من بين السحاب

26
00:08:24.350 --> 00:08:41.400
فاذا اصاب به ميت من عباده اذا هم يستبشرون. وان كانوا من قبلي ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين. فانظر الى اثار رحمة الله. كيف يمحي الارض بعد موتها؟ ذلك له الموتى وهو على كل شيء قدير

27
00:08:42.200 --> 00:09:02.200
وان ارسلنا ريحا فرأوا مصفرا لظلوا من بعده يكفرون. فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الظلم الدعاء اذا ولوا مدركين وما انت بهذه عن ضلالتهم ان تسمع الا من يؤمن باياتنا فهم مسلمون. الله الذي خلقكم من ضعف. قال رحمه الله من ضعف

28
00:09:02.200 --> 00:09:17.850
مما لي. الله الذي خلقكم من ضعتهن الله الذي خلق الام من ضعفها ثم جعلها من بعد ضعف نبوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وهيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير

29
00:09:17.850 --> 00:09:37.850
ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يغفلون. وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث هذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون. فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولاقوا يستعتبون. ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل

30
00:09:37.850 --> 00:10:05.900
ولئن كتابهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون. كذلك يطلع الله على قلوب الذين لا يعلمون. فاصبر ان وعد الله حق ويستخفنك الذين لا يوقنون  قال رحمه الله تعالى سورة لقمان. بسم الله الرحمن الرحيم

31
00:10:05.950 --> 00:10:25.950
تلك اية الكتاب الحكيم هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم في الاخرة هم مقيمون اولئك دعنا ادمر ربي مولئك هم المفلحون. ومن الناس من يشتري لهو الحديث. قال رحمه الله كان النضر بن الحارث يشتري كتبا فيها اخبار الاعاجم

32
00:10:25.950 --> 00:10:44.950
ويحدث بها اهل مكة مضادة لمحمد صلى الله عليه وسلم. فانزل الله تعالى ومن الناس وايضا الحديث ليضل عن سبيل الله ومن لهو الحديث ايضا انه كان هناك رجل من المشركين يأمر المغنيات

33
00:10:45.050 --> 00:11:08.100
ليغنينا حتى ينصرف الناس من سماع القرآن الى سماع الغناء فالذين يغنون ويشترون الغنى ويشغلون الغنى لهم نصيب من عموم هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث. القرآن وسماعه بلا مال

34
00:11:08.350 --> 00:11:29.950
وبالمجان ومع ذلك الناس يصدون الناس عن سماع القرآن بما فيه بذل للاموال عياذا بالله. نعم  ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم واتخذ اخذ من اولئك لهم عذاب

35
00:11:29.950 --> 00:11:49.950
واذا اسمعني اياتنا ولى مستكبران كان لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات معي خالدين فيها وعد الله حقهم وهو العزيز الحكيم. ترونها والقى في الارض رواسي ام تزيد منكم وبس فيها من كل داء

36
00:11:49.950 --> 00:12:09.950
فبدأوا وانزلنا من السماء ما انزلنا فيها من كل زوج كريم ولقد اتينا لقمان الحكمة اذكر الله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله ولي حميد. واذ قال لقمان لابنه

37
00:12:09.950 --> 00:12:30.600
هو يعظه يا بني رأسك ان الشرك لظلم عظيم. والصغير الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن. فرحمه الله وهنا على وهن اي ضعفا على ضعف  وخصاله في عامين اشكر لي ولوالديك الي المصير. واذا جاء ذاك على انفسك بما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا معروف

38
00:12:30.600 --> 00:12:50.500
من اناب اليه ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. يا بني انا ائنتك مثقال حبة من خضر فزكم به صخرة من فوق السماوات او في الارض من الله ان الله لطيف خبير. يا بنياته الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك فان ذلك منها من الامور

39
00:12:50.950 --> 00:13:12.100
ولا تطعم قال رحمه الله اي لا تعرض لوجهك لا تعرض بوجهك وتتكبر. ورجل اصعب اذا اعرض بوجهه ترفع خدك الى الناس ولا تمشي في الارض من رحم ان الله لا يحب كل مختال فخور في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات

40
00:13:12.100 --> 00:13:32.100
صوت الحميد. الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم. ونعمه ظاهرة وباطنة. ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منيب. واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا

41
00:13:32.100 --> 00:13:47.350
او لو كان او لو كان الشيطان يدعو الى عذاب السعير ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسنون فقد استمسك بالعروة الوسطى. والى الله عاقبة الامور. ومن كفر فلا يحس بكفر الينا مرجعه فننبه

42
00:13:47.350 --> 00:14:07.350
بما عملوا ان الله عليكم بذات الصدور. يمتعهم قليلا ثم نضطرهم الى عذاب غليم. وان انزلتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله والحمد لله بل اكثر وهم لا يعلمون. الا بما في السماوات والارض ان الله هو الولي الحميد. ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة افرد

43
00:14:07.350 --> 00:14:28.450
مما نفذت كلمات الله. ان الله عزيز حكيم. ما خلقكم ولا بعثكم الا في نفس واحدة. ان الله سميع بصير  المتر ان الله يورج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسفر الشمس والقمر كله يجري الى الله ما تعملون خبير. ذلك بان الله هو

44
00:14:28.450 --> 00:14:48.450
وانما يدعون من دونه باطل وان الله هو العلي الجليل. الم تر ان الملك تجري في البحث بنعمة الله ليغنيكم من اياته بارين شكور. واذا اغفلهم موج في الظلل دعوا الله مخلصين له الدين. فلما جاءوا الى البر فمنهم مقتصدا. وما يجحد باياتنا الا كل

45
00:14:48.450 --> 00:15:04.600
رحمه الله ختار اي غدار وهو اشده يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشعوا يوما لا يأتي واجد عن والديه ولا مولود وجاء عن والديه حقهم فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله

46
00:15:04.600 --> 00:15:21.400
الغبور رحمه الله الغبور واي الشيطان والغرور بالضم اي الباطل ان الله عنده علم الساعة ينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس يرقين ان تموت. ان الله عليم

47
00:15:21.400 --> 00:15:54.500
الخبير رحمه الله تعالى سورة السجدة بسم الله الرحمن الرحيم يقولون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش احتمالا من دونه من ولي ولا شفيع يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقدامه الف سنة مما تلعونه

48
00:15:54.500 --> 00:16:14.500
ذلك عالم الغيب والسعادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شيء ثم جعلوا مثله من سلالة من ماء ثم ثواب ونبقى فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والأفئدة قليلا ما تشكرون. وقالوا واذا ظهرنا في الارض يا انا لفي خلقه جديد

49
00:16:15.800 --> 00:16:35.800
وقالوا اذا ظلمنا في الارض ائنا لفي خلقنا جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون. وليتوفاهم ملك المرسلات ابتلى بكم. ثم الى ربكم ترجعون. ولو ترى ان وجدتم حيوانات دروسهم عند ربهم ربنا ابسطنا وسحرنا واطعمنا نحن الصالحين انا موقنون. ولو جئنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول بالنيل لان جهنم والناس

50
00:16:35.800 --> 00:16:56.700
اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب القدس لما كنتم تعملون. انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خلقه سجدوا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون. تتجافى جنوبهم عن مضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعوا ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما وفي نوم من قرة اعيننا

51
00:16:56.700 --> 00:17:16.700
جزاء بما كانوا يعملون. افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون. اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات مأوى نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما ارادوا ان يقولوا منها واعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون. ولنذيق

52
00:17:16.700 --> 00:17:36.700
انه من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون. ومن ارضوا اما ومن اظلموا مما ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المشركين منتقمون فلا تكون في مرية من لقائه واجعلناه هدى لبني اسرائيل واجعلنا منهم ائمة يأتون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا ان يوقنون

53
00:17:36.700 --> 00:17:56.700
ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. اولم يهدي لهم قال رحمه الله او لم يأت لهم اي يبين لهم او لم يهد له ان في ذلك لآيات افلا يسمعون. اولم يروا انا نسوق الماء الى الارض

54
00:17:56.700 --> 00:18:16.700
رحمه الله الجوز اي الارض الشديدة التي لا ينبت فيها شيء. او لم يروا ان نسوق الماء الى الارض الجنس فنخرج به زرعا هذا لا يقصرون ويقولون مثل هذا الفتحين الصادقين واليوم الفتي لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرضوا عنهم

55
00:18:16.700 --> 00:18:40.250
انتظر انهم منتظرون قال رحمه الله تعالى سورة الاحزاب بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله جمعا حكيما بما يوهى اليه من ربك ان الله جل بما تعملون خبيرا وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. ما جعل الله من ردل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم ماء

56
00:18:40.250 --> 00:19:00.250
يضايقون من امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناء كفار قولكم لاخوانكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل عند الله رحمه الله ابسط اي اعدل. فان لم تعلموا اباء فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم هناك فيما اخطأتم

57
00:19:00.250 --> 00:19:17.000
اني ملائكة ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما. النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجهم وامهاتهم وهم الارحام بعضهم اولى ببعضهم لا من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مستورا

58
00:19:17.350 --> 00:19:37.350
واذا خضنا من النبيين ميتا قوم منك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم اخذنا منه فساقا مريضا يسر الصادقين عن الصدقين واعز للكافرين عذابا يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنودهم فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لتروها وكان الله بما تعملون بصيرا. اذ

59
00:19:37.350 --> 00:20:02.550
من فوقكم ومن اسفل منكم وان زاقت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتؤمنون بالله الظنون. هنالك بدنيا المؤمنون وزلزلوا زلزالا رحمه الله واستعزلوا اي شدد عليهم واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله واصبحه الا غرورا. واذ قال طائفة منهم يا ليثب لا مقابلة فارجعوا

60
00:20:02.550 --> 00:20:24.000
النبي يقولون ان بيوتنا عورة. فرحمه الله ان بيوتنا عورة. اي خالية. وقد امكن منها من اراد دخولها يقول ولئن بلغوا وما هي بعورة يريدون الا فرارا. ولو دخلت عليهم من اقدارها رحمه الله من اخبارها اي من جوانبها. ولو

61
00:20:24.000 --> 00:20:44.000
دخلت عليهم من اخبارنا ثم سئلوا الفتنة فرحموا ما سئلوا الفتنة هي الكفر. ثم سئلوا الفتنة اتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا. ولقد كانوا عاهدوا الله قل لن ينفعكم واذا لا تمتعون الا قليلا والمن ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد

62
00:20:44.000 --> 00:21:08.600
ونسأل ونواط بكم رحمته ولا من دون الله وليا ولا نصيرا. وليعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم فلما الينا ولا يأتون البأس الا قليلا افحة عليكم فاذا جاء الخوف فاذا جاء القوم فرأيتهم ينظرون اليك تزور اعينك التي اوزاني من الموت. فاذا ذهب الخوف سلقوكم رحم الله سلقوكم اي اتواكم بالكلام

63
00:21:08.600 --> 00:21:26.350
ويجوز فيها بالصاد كل سين بعدها خاء او خاء او عين او طاء. هذه قاعدة جميلة ان سلفوكم بمعنى اذوكم بالكلام. ويجوز في الصاد يعني في القراءة يجوز في الصاد كل سين

64
00:21:26.350 --> 00:21:44.650
يجوز فيه بالصاد كل سين بعدها طاء او خاء او عين او قاف اذا هنا يجوز ان نقول سلقوكم وسلقوكم وكذلك مسيطر يجوز فيه قراءته. وهذه فائدة لطيفة في القراءة. نعم

65
00:21:45.650 --> 00:22:05.650
فاذا ذهب الخوف فسلقوه قوموا لالسنة الحداد مسيحة على الخير اولئك لم احبط الله اعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا. يحسبون الاحزاب لم يطلبوا ان يأتي الاحزاب يودوا لو انهم كانوا الاعراب يسألون عن انبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا. لقد كان لكم في رسول الله اسوة

66
00:22:05.650 --> 00:22:25.650
نزل لكم لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدهم الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زالهم لله بانوا وتسليما من المؤمنين رجاله صدقوا ما عارضوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه فرحم الله من قضى نحبه اي قتل فمنهم من قضى نحبه

67
00:22:25.650 --> 00:22:45.600
ومن من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء ويتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. وانزل الذين ظهروا

68
00:22:45.600 --> 00:23:11.800
وانزل الذين ظلموهم من رحمه الله من سياطين اي من حصونهم ووصف قرون البقر قرون البقر لانها اقتنعوا بها شبهت بذلك الامتناع بها وانزل الذين في قلوب وانزل الذين وانزل الذين ظهروا من الكتاب من شياطين وقذف في قلوبهم الرعب فريقين فريقا تقتلون وتسترون فريق

69
00:23:11.800 --> 00:23:40.800
وكان الله جميلا وان كنتم تردون الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعز المحسنات انكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب نعمين رحمه الله مضاعفة على ضعفين قال اقواع قال

70
00:23:40.800 --> 00:24:03.000
ابو عبيدة ثلاثة اضعاف ابو عبيدة صاحب كتاب غريب القرآن ومشكل القرآن وكتاب مجاز القرآن  قال ابو عبيدة ثلاثة ثلاثة اضعاف ولو قال ضعفا لكان الواحد اثنين وقيل ان معناه مرتين بدليل قوله

71
00:24:03.050 --> 00:24:33.600
نؤتيها اجرها مرتين  انه يضاعف لها العذاب ضعفين يعني مرتين بدليل المقابلة نؤتيها اجرها مرتين فهي تستحق الاجر مرتين. فلذلك هنا قال يضاعف لها الاداب وبعد. نعم يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة وكان ذلك على الله يسيرا. وهذا لا يعني انه وقع منهن

72
00:24:33.650 --> 00:24:57.450
ما يستحق ما يستحقن به العذاب. بدليل ان الله عز وجل قد اه اخبر عن نبيه فقال ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ولم يقع هذا من النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه. وهكذا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة هذا على سبيل

73
00:24:57.450 --> 00:25:25.250
تغليق انه هكذا كان الخطاب لامهات المؤمنات فكيف بغيرهن؟ نعم ومن يقنط منكم لله ورسوله وعمل صالحا اختها اجراء مرتين واعتدنا لها رزقا كريما. يا نساء النبي لستن كاحدين من النساء اتقيتم فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقلن قولا معروفا. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج

74
00:25:25.250 --> 00:25:54.100
ثم اهل البيت ويطهره تطهيرا واذكرون ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا. ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والقانتين والقانتات الصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات الحافظين فروجهم والحافظات والحافظات والذاكرين الله

75
00:25:54.100 --> 00:26:08.400
كثيرة والذاكرات يا عبد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ربما كان المؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون له بصيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد ظل ضلالا مبينا. واذ تقولوا للذي انعم الله عليكم

76
00:26:08.400 --> 00:26:28.400
اتق الله في نفسك والله مغريك وتخشى الناس والله احق ان تخشاه. فلما قضى ديننا وطرا زوجنا فيها لكي لا يكون في ازواج ادعياء اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا. ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له. ورحمه الله فيما فرض الله له اي احل

77
00:26:28.400 --> 00:26:49.650
سنة الله سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا. الذين يبلغون رسالته ولا يخسرون احدا الا الله اعوذ بالله حسيبا. ما كان محمد ابا حلم من رجاله ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما. يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوا

78
00:26:49.650 --> 00:27:06.300
وبكرة دوما واصيلا رحم الله الاصيل ما بين العصر الى الليل هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور والدار المؤمنين وحكما رحيما تحيتهم يوم يلقونهم السلام واعد لهم اجرا كريما. يا

79
00:27:06.300 --> 00:27:36.300
ايها النبي والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. يا ايها الذين امنوا اذا نكتموا المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من ختام جميل

80
00:27:36.300 --> 00:27:53.300
وبناتي عمتك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللذين اجرن معك. وامواتا مؤمنة انوارت نفسها من نبي اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون واجعل اننا فرضنا عليكم في ازواجهم وبركة ايمانهم في لا يكون عليك حرج. وكان الله غفورا رحيما

81
00:27:53.750 --> 00:28:13.750
تنجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت مما عز بك فلا اثناك عليه. ذلك يا اذنان تقر اعينهن ولا يحزنن ويرضين بما تأتي لهن كله كنا والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما. لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواجهم ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك

82
00:28:13.750 --> 00:28:31.100
على كل شيء رقيبا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يهدى لكم الى طعام غير ناظرين الى رحم الله ناظرين الى اي ايه ده يعني حين الطبخ وحين النضج

83
00:28:31.150 --> 00:28:47.100
وحين آآ التجهيز او حين القول ادخلوا. نعم كلها ان يؤتمن لكم الى طعام غير ناظرين اله ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا انتشروا ولا مستأنسين بحديث. ان ذلكم كان يؤذي النبي

84
00:28:47.100 --> 00:29:07.100
منكم والله لا يستحيي من الحق. واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان ينكروا ازواجهم من بعده ابدا فان ذلكم كان عند الله عظيما. ان تبدوا سينظفوا فان الله كان بكل شيء عليم. لا جناح عليهن في ابائي

85
00:29:07.100 --> 00:29:27.100
هؤلاء ابنائي هؤلاء اخوانهن هؤلاء ابنائي اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله. ان الله على كل شيء جيدا. ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

86
00:29:27.100 --> 00:29:48.200
ان الذين يبدون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مبينا. والذين يبدون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد اشتغلوا بهتانهم يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدعين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما

87
00:29:48.200 --> 00:30:03.900
لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرضوا والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا. ملعونين. اينما سقفوا اخذوا سنة الله في الذين قالوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا

88
00:30:04.300 --> 00:30:24.300
يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا. ان الله مع الكافرين واعد لهم سعيرا. قائلين الى ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا. يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اضعنا الله واطعنا رسولا. وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرنا

89
00:30:24.300 --> 00:30:44.300
ربنا اتي طعتين من العذاب فاعمل كبيرا. يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين هادوا موسى قد رأوا الله ما قالوا عند الله وجيها. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

90
00:30:44.300 --> 00:31:03.150
انا عرضنا الامانة ورحمه الله عرضنا الامانة اي عمل الفرائض والجزاء عليها انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال ما بين ان يحملها واستقر منها وحملها الانسان انه كان اول من جبلا. ليعذب الله المنافقين والمنافقات

91
00:31:03.150 --> 00:31:20.000
وكان الله غفورا رحيما قال رحمه الله تعالى سورة سبأ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم القدير. يا

92
00:31:20.000 --> 00:31:40.000
يعلمها يلي رحمه الله يلد ان يدخل يعلم ما يلد في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها فرحمه الله يعوز ان يصعد وهو الرحيم الغفور. وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب. لا يعزب

93
00:31:40.000 --> 00:32:00.000
ورحمه الله لا يعزب الا يبعد. لا يعزب عنه مثقال ذرة الا في السماوات ولا في الارض ولا ذلك ولا اكبر الا في كتابه المبين يجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة ورزق كريم. والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولئك لهم عذاب في ذي اليم. ويرى الذين اوتوا

94
00:32:00.000 --> 00:32:21.750
ما الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الى الصراط العزيز الحميد. وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مسقتم كل ممزق انكم لفيقا تغطية جديدة افتروا على الله كذبا ام به جنة؟ بل الذين لا يؤمنون بالاخرة في العذاب والضلال بعيدا. افلم يروا الى ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشد

95
00:32:21.750 --> 00:32:40.600
اذ بهم الارض واصطدامهم كسبا من السماء. ان في ذلك لاية لكل عبد منيب. ولقد اتينا داوود منها فضلا يا جبال اي سبحي واصله ان يسير النهار وينزل الليل فكان غترة التسبيح بالنهار

96
00:32:41.350 --> 00:33:09.400
يا جبال واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير. ولسليمان التي حقدوها شهر ورواحها شهر. وازلنا ورحم الله وازلنا اي اذا وازلنا له عين القدر. ورحمه الله القط اي نحاس. ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن ذنبه

97
00:33:09.400 --> 00:33:27.100
لا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من النهار فرحمه الله محاريب اي مساجد وتماثيل وجفانهم كالجواب فرحم الله الجواب اي الخياط جمع دابية. وقدور راسيات رحم الله راسيات اي سواء

98
00:33:27.100 --> 00:33:51.300
لا تتحرك لعظامها لذلك يقولون ان سليمان عليه السلام استعان بالجن في بناء المسجد العظيم الذي كان آآ مكانا للعبادة. وكذلك استعان بالجن في صنع تماثيل الاشياء آآ وهي التي لا

99
00:33:51.300 --> 00:34:13.900
احب فيها هذا احسن ما يقال في هذا التكسير والا فتماثيل ذوات الارواح فهذه لا تجوز. وجفان كالجواب هذا كله من باب الاكرام والتكريم. فكان يطعم وقدور الرأسيات كان يجعل الحيض السقاية والخدود الراسيات للاطعام. نعم

100
00:34:14.100 --> 00:34:40.850
اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. فلما قضينا عليك الموت ما دلوم على موته الا الارض تأكل من زاته. فرحمه الله من زاته المنسأة اي العصا فلما فر تبينت الجن رحمه الله تبينت الجن اي علمت الانس وعز الجن وانها لا تعلم شيئا اذ بقيت في السر

101
00:34:41.700 --> 00:35:02.300
وفي السخرة مدة صحيح السفرة مدة وسليمان عليه السلام ميت. وقيل معناه تبين الجن في ان في ان لاعلم له فظهر للناس قلة علمهم اذ لم يعلموا سليمان عليه السلام وحتى فر. وفي حق عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه تبينت الانس ان الجن

102
00:35:03.850 --> 00:35:23.850
نعم. فلما فلما فرت بينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. لقد كان لسبي في مسكنه ما يكون جنتان كلوا من رزق ربكم واشكروا له بعدة طيبة ورب غفور. فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العلي. فرحم الله العلي اي المثنى

103
00:35:23.850 --> 00:35:56.400
واحدها علم  واحدها عظمى. نعم يعني ارسلنا عليهم سيل العرم السيل العرن جمع كأن الواحدة العرب او او العرب التاء مما يفرق بين مفرده وجمعه ويعني ان المقصود ان الله سبحانه وتعالى ارسل على سدهم سيلا عظيما

104
00:35:56.550 --> 00:36:23.650
وصار هذا العرم الذي هو الجرذة اكلت السد حتى انقظ. ثم بعد ذلك فاض الماء ارسلنا عليهم سيل العرن. يعني بعض العلماء يقول العرم صفة للشيء ولذلك يقول الشيخ العرمرم اي العظيم. وبعض العلماء يقول سيل العرم من باب اضافة الشيء الى سببه

105
00:36:23.750 --> 00:36:50.750
فالسيل معروف والعلم واحدة العرم وهي الجرذة التي تأكل اه حائط السد. نعم فاعرضوا فرص الماء عليهم سيل العرق وبدلناهم بجنتيه جنتين ذواتي اكل خمط. فرحمه الله اكل الاكل  وخمطن الخمط شجر العظاة وهي ذات الشوكة. وقيل هو الاراد

106
00:36:50.950 --> 00:37:10.300
واسلموا شيء من سدر قليل. رحمه الله واسلم اي شبيه بالطرفاء ذلك جزيناهم بما كفروا وانت نجازي الا الكفور. واجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وبترنا فيها السير. سيروا فيها ليالي واياما

107
00:37:10.300 --> 00:37:32.600
ابي فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم. ورحم الله مزقناهم اي فرطناهم ومزقناهم كل ممزقوا. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدقني ابليس ظنه قد تبعوه الا طريقا من المؤمنين

108
00:37:33.150 --> 00:37:51.000
وما كان له علي من السلطان الا لنعلم اي قلوب الاخرة ممن هو منها في شك. وربك على كل شيء حفيظ. ويدعو الذين زعمتم من دون في السماوات ولا في الارض وما لم بهما من شرك وما له من ظهير

109
00:37:51.600 --> 00:38:11.600
ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا خزع عن قلوبهم ورحم الله خزع عن قلوبهم اي خفف عن اي خفف عنها الفزع حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا؟ قال ربكم قال الحق وهو العلي الكبير. قل من يرزقكم من

110
00:38:11.600 --> 00:38:31.600
السماوات والارض قل اللهم وانا اوديكم لعلى هدى لهم في ضلال مبين. قل لا تسألون عما اكرمنا ولا نسأل عما تعملون. وليجمع بيننا ربنا ثم يفتحون بيننا بالحق وهو البتاع العليم. والاغنية الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم. وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا

111
00:38:31.600 --> 00:38:51.600
نذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون. ويقولون مدى هذا الوعد ان كنتم صادقين. قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا وقال الذين كفروا لن نوقن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعضهم

112
00:38:51.600 --> 00:39:08.150
او لا يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا ان كنا مؤمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحنوا صاددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين. وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بالمد

113
00:39:08.150 --> 00:39:28.000
الليل والنهار بالله ونجعل له اندادا وسر ندامة. فرحمه الله هو سب الندامة اي اظهروها وهو من الاضفاد وسر الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون

114
00:39:28.600 --> 00:39:48.600
وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اما بما اقسمتم به كافرون. وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن من معذبين. قل ان ربي الاسباني من يشاء ويغفر ولكن اكثر الناس لا يعلمون. وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا سلفى الا من امن وان

115
00:39:48.600 --> 00:40:06.450
قال لهم فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وفي الغرفات امنون. والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولئك في العذاب محضرون. قل ان لمن يشاء من عباده ويقدر له. وما انفقتم من شيئا فهو يخلفه وهو خير الرازقين

116
00:40:06.500 --> 00:40:26.500
ويوم يحصلون جميعا ثم يقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون؟ قالوا سبحانك انت ولينا من اجورهم بل كانوا يعبدون هذه ما اكثرهم به مؤمنون. اليوم لا يملك بعض لبعض نفعوا ولا ضروا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذابا النار التي كنتم بها تكذبون

117
00:40:26.500 --> 00:40:46.500
واذا علينا يا بن ابينا قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدني عما كان يعبد اباؤكم وقالوا ما هذا الا مفترا وقال الذين كفروا للحق لما جاءوا من آداء الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسنا وما

118
00:40:46.500 --> 00:41:07.000
قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اعصار ما اتيناهم فكذبوا الرسل فكيف وما بلغوا معشر ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير؟ قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا ولله مثنى وفرادا ثم

119
00:41:07.000 --> 00:41:27.000
فتذكروا ما بصاحبكم من الجنة هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد. قل ما سألتكم من اجري فهو لك ان اجري الا على الله وهو على كل شيء الا شهيد قل ان ربي يقذف بالحق رحمه الله يقذف بالحق ان يلقيه الى انبيائه قل ان ربي

120
00:41:27.000 --> 00:41:53.550
بالحق علام الغيوب. رحمه الله وما ينجيء الباطل اي الشيطان اي ما يبدئ خلق واحد ويعيده بعد موته كما يفعل الله جل ذكره والي يضاد بينما يضل على نفسه وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو ترا اذ نزلوا فلا موت واغتثوا

121
00:41:53.550 --> 00:42:08.000
من مكان قريب وقالوا امنا به وامنا لهم التناغم فرحمه الله وان لهم التناوش اي لا تناغوا اي لا تنا غلاما الى ان اولى ما ارادوا بلوغه من التوبة والرجوع

122
00:42:08.700 --> 00:42:28.700
وانى لهم التناغم من مكان بعيد. وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد. وحيل بينهم وبين ما يشترون رحمه الله وبينما يشتمون اي من الايمان وحيل بينهم وبين ما يشتمون كما فعل باسماعه من قبل انهم كانوا في شك

123
00:42:28.700 --> 00:42:52.300
مريب. قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. الراجح والله اعلم ان المقصود به هنا من حيث العموم وليس المقصود به خصوص الشيطان. ويدخل في هذا العموم ان الحق ظهر وجاء في مكة

124
00:42:52.500 --> 00:43:12.100
ولن يرجع الباطل الذي هو الشرك الى مكة ابدا وما يعيد. هذا ايضا من المعاني لذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح الله له مكة كسر الاصنام وتلا هذه الاية. قل جاء الحق وما يبدل الباطل وما يعيب. فلن يعود

125
00:43:12.100 --> 00:43:31.350
آآ عبادة الاصنام والاوثان الى مكة حتى قيام الساعة ان شاء الله عز وجل. نعم قال رحمه الله تعالى سورة فاطر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا وللاجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد

126
00:43:31.350 --> 00:43:41.350
ما يشاء ان الله على كل شيء قدير. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. يا ايها الناس اذكروا

127
00:43:41.350 --> 00:43:51.350
نعمة الله عليكم هل من خالد غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا وباءنا تؤفكون وان يكذبوك فقد كتبت كثر من قبلك والى الله ترجع الامور. يا ايها الناس

128
00:43:51.350 --> 00:44:11.350
ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو رزقه ليكونوا من اصحاب السعير الذين ولهم عذاب شديد. والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر المهتدين. فمن زين له سوء عمله فرآه حسنا. فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء

129
00:44:11.350 --> 00:44:31.350
فلا تذهب نفسك عليه حسرات ان الله عليم بما يصنعون. والله الذي ارسل الرياح فتطير سحابهم فسقناه الى بلد ميت فحين به الارض بعد موتها. كذلك فان كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. والذين والذين ينكرون السيئات لهم عذاب

130
00:44:31.350 --> 00:44:46.950
ومكر اولئك هو يبور. من رحم الله يبور ان يقتل والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحملوا من انثى ولا تضعوا الا بعلمه وما يعسر بكم عن مريء ولا ينقص من عمره الا

131
00:44:46.950 --> 00:45:05.000
في كتابه ان ذلك على الله يسير. وما يستوي البحراني هذا عنكم رأس زائد شرابه وهذا كله تأكلون لحما طريا وتستخرجون اليتامى تلبسونها وترى البرج فيه مواقف فرحم الله مواقر اي جواري ومخرها

132
00:45:05.100 --> 00:45:27.000
اي خرقها للماء وترى الملك فيه مواقع لتبدأ من فضله ولعلكم تشكرون. يهيج الليل في النهار ويولج النهار بالليل وسبق الشمس والقمر كله يجري لاجر مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من رحم الله في ضمير والكسرة التي تكون على النوى

133
00:45:27.400 --> 00:45:47.400
ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم يوم القيامة يذكرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله الله هو المريض الحميد بغربه الجديد وما ذلك عزيز. ولا تزر وازرة وزر اخرى وان تدعو مصطلح الماء فيها لا يقبل منه شيء

134
00:45:47.400 --> 00:46:06.800
ولو كان ذا قربى انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه والى الله المصير. وما يستوي الاعمى والبصير والله الاعمى والبصير مثل للكافر والمؤمن كما قال عز وجل اومن كان ميتا فاحيينا اي كافرا فاحييناه بالايمان

135
00:46:07.500 --> 00:46:27.500
وما يستوي الاعمى والبصير ولو الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحور وما يستوي الاحياء ولا الاموات. ان الله يصلح من يشاء وما انزل ما في القبور خلاف كي لا نريد انا اوصلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا صلاة فيها نذير. وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبله جائتهم رسلا

136
00:46:27.500 --> 00:46:47.500
بالبينات وبالزبر وبالكتاب المبين. ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير؟ المتر ان الله انزل من السماء ما ان فاخرجنا في سمواتهم مختلفة الوانها ومن الجبال جدد بيضة رحمه الله جدد الجدد اي الطرائق تكون في الجبال. ومن الجبال جدد من بيض

137
00:46:47.500 --> 00:47:12.050
هو امر مختلف الوانها غرابيب سودا ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك. انما يخشى الله من عباده العلماء. ان الله عزيز غفور. ان الذين يتلون كتاب الله الصلاة انفق مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفورا شكور. والذي اوحينا اليك

138
00:47:12.050 --> 00:47:25.250
من الكتاب والحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير. ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا. فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق هم بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير

139
00:47:25.550 --> 00:47:43.150
جنات وعدلين يدخلونها يحلون فيها من اساور رمي الذهب ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنه الحزن ان ربنا لغم شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها

140
00:47:43.150 --> 00:48:06.600
رحمه الله لغوهم اللغوب اي الاعياء والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم كذلك نجزي كل الجبور وهم ينصرفون فيها ربنا اخرجنا طارق ايضا الذي كنا نعمل. اولا نعاملكم ما يتذكر به من تذكر وجاءكم النذير. ورحم الله وجاءكم النذير. قيل محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل

141
00:48:06.600 --> 00:48:28.400
تذوقوا فم للظالمين منه نصير. ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور. هو الذي جعلكم ملائكة الارض كمن كفر ولا خسارا ولا رأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اياهم

142
00:48:28.400 --> 00:48:56.800
لا ضرورة. ان الله يمسك السماوات والارض وان تزولا ولئن زالتا ان امسكهما من احدهم من بعده انه كان حليما غفورا. واقسم بالله اين جاء لا يكون فلما جاءه نذير ما زادهم الا استكثارهم في الارض ومن تغصيه ولا

143
00:48:56.800 --> 00:49:22.050
يقول مثل السيء الا باهله. بل ينظرون. فرحم الله هل ينظرون اي ينتظرون. فهل ينظرون الا سنة الاولين رحمه الله الا سنة الاولين اي سنة الله في اسلاك امثالهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة

144
00:49:22.050 --> 00:49:38.200
وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات والارض انه كان عليما قديرا. ويؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولا تيما برؤيته المسمى فاذا جاء اجل فان الله جاء بعباده بصيرا

145
00:49:38.750 --> 00:50:03.550
رحمه الله تعالى سورة يس بسم الله الرحمن الرحيم ياسين ورحم الله ياسين معناه عند ابن عباس يا انسان محمدا صلى الله عليه وسلم  والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم. تنزل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءكم فهم غافلون

146
00:50:03.550 --> 00:50:21.250
لقد حق القول رحمه الله حق القول اي وجب. لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون. انا جعلنا في اعناقهم اظلالا فهي الى الاذقان فامك ومحنون. رحمه الله امك ماحون. المقمح الذي يرفع رأسه ويغض بصره

147
00:50:21.900 --> 00:50:40.150
واجعلنا من بين ايديهم سدا ورحم الله سدا والسد والسد اي الجبل واجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وثواب عليهم ما انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون انما تنذر من اتبعتهم

148
00:50:40.150 --> 00:51:00.150
الذكرى وخشي الرحمن الغيب فبشرهم بمغفرة المهاجرين. فرحم الله ما قدموا اي من اعمالهم وندوا ما قدموا اثارهم رحمهم الله واثارهم اي ما استن به من عمل صالح يجري ثوابه عليهم. وقيل هو خطاهم الى

149
00:51:00.150 --> 00:51:26.150
المساجد والطاعات مثل قوله  ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر. الصواب انفذ ما قدموا واثارهم انها عامة الاثار جمع مضاف فدل على العموم فكل ما خير فعله الانسان سواء تسبب فيه او تركه مثل العيال الصالحين فان هذا يكتب له

150
00:51:26.150 --> 00:51:51.350
نعم لو كان الانسان عمل السيئات وتسبب في السيئات او ترك اولادا سيئين ولم يهتم بتربيتهم فانه يحاسب على هذا ايضا. نعم انا نحن نحي الموسى ونكتب ما قدموا اثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين. واضرب لهم امة اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون

151
00:51:51.350 --> 00:52:11.350
ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا ورحم الله فعززنا اي قوينا فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون. قالوا الا بشر من الزنا وما انزل الرحمن من سيدنا الا تكذبون. قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمبصرون وما علينا الا البلاء المبين. قالوا انا تطيرنا

152
00:52:11.350 --> 00:52:31.350
وان لم تنتهوا لارجمنكم ولا ينسنكم انا عذاب قليل. فان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون. وجاء منكم والمدينة يأتي رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألوكم اجرموهم مهتدون ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. ااتخذ من دونه الهة

153
00:52:31.350 --> 00:52:44.400
الرحمن من ضر الا كون عبدي شفاعة محسنة ولا ينقذوني اني من لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعوني قيل تدخل الجنة. قال يا ليت قومي يعلمون اذا غفر لي ربي وجعلني نصرانيا

154
00:52:44.700 --> 00:53:04.700
وما انزل مع قومه من بعده من جنود من السماء وما كنا منزلين ان كانت لا صيحة واحدة بينهم صامدون. يا حسرة على العباد ما يأتيهم من الا كانوا به يستهزئون الم يروا كملتنا قبله منهم اليهم لا يرجعون وان كل لما وان كل لما جميع الذين

155
00:53:04.700 --> 00:53:24.500
وايد له الارض الميتة وحيناها واخرجنا منها حبا فمه ويأكلون. واجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون. ليأكلوا مئة وما عملت بايديهم ورحم الله وما عملت ايديهم يجوز ان يكون نفيا وصبر ولا يجوز حذف الهاء ان كان نفيا

156
00:53:24.850 --> 00:53:45.350
نعم وما عملته ايديهم يعني ما بمعنى لا ولم تعمله ايديهم هذا قول المصنف يجوز ان يكون نفعه. لكن الصواب انه خبر والصواب انه يأكل من ثمره وما عملته ايديهم اي ايد المزارعين. نعم

157
00:53:46.400 --> 00:54:06.750
ليأكلوا من ثمره وما فلا يذكرون. سبحان الذي خلق الازواج كلها ورحم الله الازواج كلها اي الاجناس مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون. واية لهم الليل اسلق منه النهار فاذا هم مظلمون. والشمس تجد

158
00:54:06.750 --> 00:54:26.750
مستقر الله ذلك تقدير العزيز العليم. والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر والليل سابق النهار وكله في بلدي يسبحون وهذا يقول لهم انا حملنا ذريتهم في الملك المشحون وخلقنا لهم بمثله ما يركبون وان نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم

159
00:54:26.750 --> 00:54:46.700
ورحم الله فلا شريط لهم اي لا مغيث ولا مدير فلا ضيق لهم ولا يؤمنون قادون الا رحمة منا ومتاعا الى احين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون. وما تأتيه من نهج ربهم الاجر عنها معرضين. واذا قيلوا انفقوا مما رزقكم الله؟ قال الذين

160
00:54:46.700 --> 00:55:06.700
الذين امنوا ونطيعوا من لو يشاء الله اطعمهم ان انتم الا بضلال مبين. ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ ما ينظرون الا صيحة واحدة اذا تأخذ امهم يقسمون فلا يستطيعون توصيته ولا اله يرجعون. ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداد الى ربهم ينزلون. قالوا يا ويلنا من بعد

161
00:55:06.700 --> 00:55:22.500
هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون. ان كانت النصيحة واحدة فاذا هم جميع الذين مخبرون. فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزى فانما كنتم تعملون. ان اصحاب الجنة اليوم في سور فاجرون

162
00:55:23.050 --> 00:55:48.700
قال من رحمه الله فكهون ان يتبجهون. ومن قرأ فاكهون فمعنى خذوا فاكهة كما يقال. فلان لابن تامر. وقال البراء ما سواء هذه عين وحذر السؤال ده. وقالت اللهم سواء مثل حد وحذر وحذر. وقيل فاكهون اي ناعمون وفكهون اي معجبون

163
00:55:49.450 --> 00:56:11.900
ان اصحاب الجنة اليوم في شغلهم فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الاراضي متكئون فرحم الله الارائكي السور في الحجاب الواحد اري  لهم فيها باكية ولهم ما يدعون ورحم الله يدعون ان يتمنون سلام قولا من رب رحيم وامتداد اليوم ايها المجرمون الم

164
00:56:11.900 --> 00:56:38.400
اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم حكم مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. ولقد اضل منكم جبلا كثيرا. فرحم الله وجهلا جبلا كلاهما كلاهما الخلق  افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون. بس لو اليوم بما كنتم تكفرون. اليوم نختم على اقوالهم وتكلمون ايديهم وتشهد ربهم بما كانوا لنفسهم

165
00:56:38.400 --> 00:56:58.400
ولو نشاء لطمسنا على اعينهم فاستبقوا الصراط فما يبصرون ويوم شاؤوا لمسقناهم على مكانتهم فما استطاعوا نيا وما ولا يرجعون. ومن يعمره ينكس من خلقها فلا يعقلون. وما علمناهم سعر ما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين. ينذر من كان حيا فرحمه الله من كان حيا اي مؤمنا وقيل عاقلا

166
00:56:58.400 --> 00:57:19.250
ينذر من جناحهم ويحب القول على الكافرين. اولم يروا انا خلقنا لهم مما عمل زيتنا فرحم الله من اعلى ايدينا اي بقوتنا وقدراتنا او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعموا فهم لا غالبون وذللناها لهم فمنها ردوا بهم فارحموا ما تردوا بهم اي ما يركبون. فمنها ركوبهم ومنها يأكلون

167
00:57:19.250 --> 00:57:39.250
فيها منابع مشارق ولا يشكرون واتخذوا من دون الله الهية لعلهم ينصرون. لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جنود محضرون فلا يحضرون قولهم. انا نعلم ما ينفقون وما يعلنون او لم يرى الانسان والناس خلفه بان يحيي العظام وهي رميم. وليحي الذي انسى اول مرة وهو

168
00:57:39.250 --> 00:57:51.750
بكل ظد عليم الذي جعل لكم من الشعر الاخضر نارا قال رحمه الله اراد الشجرة المرء الذي يخرج منه لا الذي يخرج منه الاعراض النار وهو وهو وكذلك الشجر العبار

169
00:57:53.250 --> 00:58:10.200
فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يقربك لهم؟ الا وهو الخلاق العليم. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء هو اليه ترجعون. احسنت بارك الله فيك ونفعنا الله جميعا

170
00:58:10.250 --> 00:58:23.508
بما سمعنا والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يكتفي بهذا القدر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته