1
00:00:00.600 --> 00:00:19.750
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد   انتهينا الى قوله تبارك وتعالى في سورة الحج

2
00:00:20.450 --> 00:00:43.600
ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوههم للذين كفروا المنكر يكادون يسقون بالذين يتلون عليهم اياتنا

3
00:00:43.900 --> 00:01:08.050
قل افاؤنبئكم بشر من ذلكم  النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير ويعبدون من دون الله. كل الكوكب الارضي اللي انت شايفه ده كله باستسناء المجموعة المسلمة يعني خمس اسداس العالم

4
00:01:09.150 --> 00:01:25.700
عاملي الكرة الارضية يعبدون من دون الله. ما لم ينزل به سلطانا. والسلطان يعني الحجة والبرهان كانوا بيعبدوا حاجة كده لا في دليل عليها ولا في حجة ولا برهان ولا اي شيء

5
00:01:26.200 --> 00:01:50.900
وكله من دون الله كل اللي انت شايفهم دول كفار ومشركون يعبدون من دون الله سبحانه وتعالى اشياء كده جابوها منين؟ قلدوا الاباء يعني هم العبادة دي تقليد للاباء والاباء جابوها منين؟ جابوها من هو اهم من ابليس هيجيبوها منين يعني؟ هيجيبوها من ابليس

6
00:01:51.350 --> 00:02:11.600
سورة الزخرف لما يعني قالوا ان الملايكة بنات الله زي اللي قبلهم ما قالوا كده يعني وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم يعني الملايكة ما عبدناش الملايكة دول. لو شاء الرحمن لكن هو ايه؟ حسب زعمهم. ها

7
00:02:11.600 --> 00:02:28.800
شاء ان يعبدوهم يعني ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون الى قوله تبارك وتعالى. قالوا ايه بقى؟ قالوا بل وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون

8
00:02:29.500 --> 00:02:50.700
تخيل بقى كل المليارات دي كل المليارات ديت سبعة مليار ولا اه سبعة مليار وجدوا اباءهم على امة يعني على الطريقة على منهج على سكة فهم على اثارهم مهتدون ماشيين وراهم

9
00:02:51.050 --> 00:03:09.150
والكل ماشي وراه مين وراه ابليس كل مشي ورا ابليس لان ربنا قال لنا كده. قال لولاد ادم كلهم الم اعهد اليكم يا بني ادم الا ايه؟ الا تعبدوا الشيطان

10
00:03:10.050 --> 00:03:25.700
انه لكم عدو مبين وان اعبدوني ايه؟ هذا صراط مستقيم تيجي حتى على الاتنين مليار المسلم  يلاقي في كتير منهم بيعبدوا من دون الله بيعبدوا مشايخ يعبدوا اولياء يعبدوا حكام

11
00:03:26.550 --> 00:03:51.350
يعبدوا علماء كله بيشوف له حاجة. ليه كده؟ اهو يعبدون ايضا من دون الله ما لم ينزل به سلطانا  فله تحذير ورب العالمين يقول وما للظالمين من نصير. مين الظالمين؟ اللي عبدوا من دون الله فقد ايه

12
00:03:51.450 --> 00:04:11.950
اشرك وطالما اشركوا يبقوا زلمة وطالما زلمها ربنا ينصر كيف ينصر الزلمة وما للظالمين ايه؟ من نصير. من نصير من الله لهم نصير من زلمة زيهم ماشي ممكن يبقى لهم نصير من ظلم زيهم

13
00:04:12.050 --> 00:04:28.050
انما لا نصير لهم من مين من الله. تقول لك اهي مش عاوزين الله ايه يعني ننصر بعضينا لأ هيطلع لهم مؤمنون كده يخزلوهم وربنا ينصر المؤمنين على الايه على هؤلاء الظالمين

14
00:04:28.850 --> 00:04:49.900
دي جريمة الجريمة الاولانية ايه؟ يعبدون من دون الله ايه ما لم ينزل به سلطانا يعني حجة ولا برهان. حاجة جابوها كده. قلدوا الاباء والاباء اتبعوا ابليس. من الاخر يبقى اتبعوا الاباء والاباء اتبعوا ابليس فكل عبد من دون الله ما لم ينال. الجريمة التانية بقى

15
00:04:50.450 --> 00:05:10.600
كراهيتهم للقرآن بيكرهوا القرآن كره العمى قوي جدا واذا تتلى عليهم اياتنا هم مين برضو؟ اللي بيعبدوا من دون الله ما لم ينالوا. وازا تتلى عليهم اياتنا بينات تعليم اياتنا بينة. جريمة تانية بقى

16
00:05:11.500 --> 00:05:30.350
وازا تتلى عليهم اياتنا وبينات يعملوا ايه بقى تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر ما هم اللي كفروا هم اللي يعبدوا من دون الله ما لم يميزوا به سلطانه. وهم اللي بتتلى عليهم الايات

17
00:05:30.400 --> 00:05:54.100
فتعرف في وجوههم المنكر ايش المنكر؟ كراهية القرآن هو لسة هنعمل فيكم حاجة بيكرهوا حتى حروفه تلاوة الحروف نفسها مكروهة مش عاوزين يسمعوا حرفه عاوزين يسمعوه اصلا بيكرهوا النص ده

18
00:05:55.550 --> 00:06:13.550
يكرهوه وعارفين ان هو نازل من عند الله عارفين معقول؟ ايوا ايوة عارفين هو لازم عند الله فبيكرهوه مش من دلوقتي ده من زمان وهم كده بيكرهوه قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون

19
00:06:15.100 --> 00:06:44.150
فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون هو نفس الكلام تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر مجرد التلاوة مرفوضة. ليه؟ اصل القرآن ده بيعارض شهواتهم وضد رغباتهم الناس لها هوى وعندها رغبة ولها شهوة

20
00:06:44.450 --> 00:07:03.550
وعاوزة تتمتع تخوض راحتها في المتعة ما تفرقش بقى المتعة طويلة قصيرة. لان القرآن قال كده. قل تمتع بايه بكفرك قليلا هم لأ عاوزين كتير فالقرآن ضد الشهوات وضد الرغبات

21
00:07:04.400 --> 00:07:24.250
لذلك هم عاوزين يغيروه ما بيحبوش ولا بيحب سماعه وقالوها اكتر من مرة قال ان الرسول عليه الصلاة والسلام وازا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاء ناتي بقرآن غير هذا

22
00:07:24.550 --> 00:07:46.300
ما تشوف قرآن غير كده بتشوف قرآن غير كده او بدلها ليه صعب صعبة صعب فهمه لأ ده سهل جدا ولقد يسرنا القرآن له امال صعب. صعب تطبيقه لانه في حاجات نفسنا نعملها هو مانعنا منها

23
00:07:46.750 --> 00:08:08.500
حلال وحرام وضوابط وحاجات احنا مش عاوزين كده احنا عاوزين حاجة ايه حذف ريحي. يبقى اسمنا متدينين وناخد راحتنا برضه يعني فينا ايه؟ مسلمين بنكهة الاسلام متدينين بنكهة الدين كده ولا ايه؟ يقول لك من نكهة الفراخ

24
00:08:08.800 --> 00:08:34.250
والكباب وهي كلها بطاطس فهم كلهم ايه؟ مسلمين بنكهة الاسلام عادي. فينا ريحة اسلام بس برضو سبنا كده يعني فهو دي القضية القضية ايتي بقرآن غير هذا او بدله يقوم الرسول يجي له الوحي يقول له قل ما يكون لي

25
00:08:34.300 --> 00:08:55.900
ان ابدله من تلقاء نفسي ما اقدرش ما اقدرش اغير فيه اي حاجة. ان اتبع الا ما يوحى الي. ده انا لو عملت اي حاجة ربنا يعزبني. اللي عنده بقى فراسة يعرف في وجوه الذين كفروا المنكر لما يسمعوا القرآن

26
00:08:56.150 --> 00:09:14.950
تلاقي كده شكله مش حلو مش حلو خالص وازا كان له سلطة عليك يفترسك مش قادر يعمل فيك حاجة تلاقيه حاجة اعوز بالله تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادوا

27
00:09:15.450 --> 00:09:40.300
اللي بعديها بقى يكادون يسقون بالذين يتلون عليهم اياتهم ان قدر يضربك يضربك يقتلك يقتلك اصلا  فما قدرش يا ولدي يشتمك يعيب عليك يعمل اي حاجة. اي حاجة ما يسيبكش. يكادون يسطون السطو هو البطش

28
00:09:41.650 --> 00:10:01.250
السطو هو البطش فلما الذين يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا ويكرهون ايات القرآن يسمعوا الحاجات دي ما بيطقوش يا اخوانا والله حسب بقى نفوزه خد الصورة ديت لناس لها نفوز

29
00:10:01.750 --> 00:10:27.600
وسمعت قرآن ومش عاجبها القرآن مش عاجبها القرآن علي ابن عباس قال بقوله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك ايه سبيل. قال ايه قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختفي مختفي بمكة

30
00:10:27.850 --> 00:10:53.400
لسه الرسول فين؟ في مكة وبيصلي كده ايه دكاكين فكان اذا صلى باصحابه ورفع صوته بالقرآن عشان يسمعه. عشان يسمعه فكان المشركون اذا سمعوه مشركين قوة ولهم نفوز في مكة

31
00:10:53.950 --> 00:11:16.350
كان المشركون اذا سمعوا شتموا القرآن ومن انزله ومن جاء به فاضل ايه فاضل ايه كتبوا القرآن ومن انزله سبحانه وتعالى. واللي جه به كمان ليه كده؟ لهم نفوس يكادون يسكون

32
00:11:16.850 --> 00:11:40.000
للذين يتلون عليهم اياتنا فنزل قوله تبارك وتعالى شف حلم ربنا والصدة على الناس في منهم ناس اسلمت طبعا. في ناس اسلمت منهم ابو سفيان مسلا اذا استسلموا من اللي شتموا الله وشتموا القرآن وشتموا الرسول. عليه الصلاة والسلام

33
00:11:40.400 --> 00:12:01.650
شوف ربنا سبحانه وتعالى ينزل. فانزل الله قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخاف بها لا تجهر بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن يعني خليها على قد الصحابة يعني اللي برة بيتجسس او حاطط ودنه ما يسمعش

34
00:12:02.650 --> 00:12:23.900
فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا تخافت بها بحيس ان الصحابة ما يسمعوش انت بتقول ايه واضح اه وابتغي بين ذلك ايه ها؟ حاجة وسط كده  يكادون يشقون بالذين يتلون عليهم اياتنا. قل اي قل يا محمد

35
00:12:24.400 --> 00:12:43.800
افا انبئكم بشر من ذلكم اقول لكم النهاية هتبقى ايه النار وعدها الله بالذين كفوءوا يا ناس يبقى بيعبدون من دون الله ويكرهوا الايات ازا تليت عليهم وازا ما سمعت كده عشان هم يعني لهم نفوز وقوة شتموا

36
00:12:43.950 --> 00:13:04.000
الله ورسوله والقرآن هنوقف انبئكم بشرب من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئسهم المصير. يعني بئس النهاية لكم لو فضلتم على كده ما تبتوش ودخلتم الاسلام  قوله تعالى بعد ذلك يا ايها يا ايها الناس

37
00:13:04.100 --> 00:13:26.200
ضرب مثل فاجتمعوا له ان الذين تبعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره

38
00:13:26.350 --> 00:13:45.850
ان الله ايه لقوي عزيز ضرب الله امثالا للذين يعبدون من دونه. احنا مش محتاجين الامسال في حاجة خالص مش احنا محتاجين امسال هنعمل بالامسال ايه؟ الامسال دي لمين للناس اللي على كفر على الشرك على شك

39
00:13:46.600 --> 00:14:02.350
ها يقوموا المسل يبتدوا ينزلوها على انفسهم مش محتاجين المسل محتاجين مسلا يعني المسل ده ولا يفيدنا بحاجة قال لي احنا الحمد لله مؤمنين ولا ندعو الا الله الموضوع خلصان بالنسبة

40
00:14:02.850 --> 00:14:20.300
فالامسال دي للزين يدعون من دون الله معبودات اخرى. ليه؟ علشان يبتدوا اه صحيح طب ما هو المعبود ده حصل منه كزا وانا بعمل معه كزا وهو ما يقدرش يعمل كزا. كده يعني يطبق المسل على ايه

41
00:14:20.500 --> 00:14:37.900
على حالته. فالمعافى من الحالة المسل مش ايه يعني عادي لا ملمس لي في ايد المنحرف عشان ينزله على ارض الواقع مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل الايه

42
00:14:38.300 --> 00:14:52.400
طب انا عمري ما هتخز من دون الله وليا. خلاص انا في الامان انما دوكها كمشر العنكبوت الراجل اللي متمسك به دي او البدوي اللي ميت في دباديبه وش تزل اللي عمال ليل ونهار يسبح بحمده

43
00:14:52.700 --> 00:15:10.850
كل دول زي مين؟ زي عنكبوتاية كده تقوم عامل من المقشة كده وراحت العنكبوت فين البيت بتاعها؟ الخطوط اتقطعت الخيوط اتقطعت والعنكبوت وقعت اي حاجة كليتها وخلاص. خلصت؟ ايوة هي دي بقى اللي انا متعلق بها

44
00:15:10.900 --> 00:15:26.050
ده مين بقى اللي ايه؟ المتعلق بقى يقوم يبتدي يفكر فالمسل عشان ده يفوق اللي عاوز يفوق بقى المهم الله سبحانه وتعالى ضرب المسل بالعنكبوت في سورة العنكبوت ضرب هنا بالايه؟ بالذباب

45
00:15:26.150 --> 00:15:52.900
الغاية من ضرب الامسال بصفة عامة وتلك الامثال نضربها للناس يتفكرون يفوقوا وفوقوا اللي هم فيها الاية بتقول ايه يا ايها الناس ضرب مثل فاشتملك. ان الذين تدعون من دون الله. هل تدعون ولم يقل النص الكريم تعبدون

46
00:15:53.150 --> 00:16:11.600
ما قالش ليه تعبدون؟ ما هو الدعاء هو العبادة هو الدعاء هو العبادة دعيت انسان يبقى عبدته لان لا توجه العبادة دي. الدعاء الا لله وحديس النعماني ابن بشير واضح يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الدعاء هو العبادة

47
00:16:11.800 --> 00:16:29.250
ثم قرأ الرسول بيقول كده بيشرحها ويفسرها كده. ان الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم كلام واضح يبقى هنا النص قال ايه؟ تدعون ولم يقل ايه؟ تعبدون

48
00:16:29.700 --> 00:16:49.300
لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له اوعى يخطر في بالك ان الزباب ده اقل الكائنات واحقر الكائنات لأ لا لا مش اقل الكائنات فقه كائنات اقل منه بس هو اكمنه غير مرغوب فيه عند بني ادم كلهم

49
00:16:49.400 --> 00:17:06.100
كلهم غير راغبين فيه ما حدش بيحب الزباب لانه مزعج ولانه بيقرفك ايا كان بقى. حتى لو مزاجك عكل برضو الزباب مش مش حلو. مش مش مطلوب يعني. وسمي بهزا الاسم لانه بيذب

50
00:17:06.400 --> 00:17:32.900
يطلب يطلب مش بذنب ويمنع لن يخلقوا مين بقى اللي لن يخلقوا كل اللي دعيتوهم من دون الله اولياء صالحين حكام آآ رؤساء ايا كان ملوك اه بقر انبياء اي اي حد هتدعوه من دون الله يتلم ويتلم وكلهم كلهم مع بعضهم الحلو والوحش

51
00:17:33.050 --> 00:17:52.300
والمصلحة تجمعهم علشان نخلي الناس نزامهم فينا ما يخيبش نعمل لهم اللي نفسهم فيه. اتجمعوا هم بقى. لان بقى غالبا الاجتماع فيه ايه؟ يعني غلبة. فيه غلبة هنا قبل المسألة الاجتماع دي

52
00:17:52.500 --> 00:18:10.550
قلنا الزباب ان هو مش اقل الكائنات لأ في اكلات الزباب يا اخوانا في كائنات نباتات مسلا نباتات اقل من الزباب النبات فيه حياة اه ما صفهوش حركة هو اللي بات اه بينمو ويكبر ما فيهوش حركة

53
00:18:10.700 --> 00:18:35.500
ما اتحركش وقف مكانه الجباب فيه حركة وخلايا حيوية وجسم وحدوتة. والمخلصون بقى قعدوا يبحسوا فيه ويشرحوه ويصوروه ويطلعوا منه حاجات كتير قوي اسباتا للايه للاعجاز اللي في الاية طب هم بقى لو جم على لأ بلاش الزباب لو اجتمعوا على حاجة اقل منه

54
00:18:35.600 --> 00:18:49.350
يفلقوا نوايا او حبة ما هو ده بقى النبات انا اعتبره اقل من ايه من الزباب فبيفلقوا اللويلة دي ما يقدروش ولا حب ولا يفلقوا الحبل. يبقى لا دي ولا دي

55
00:18:49.400 --> 00:19:10.100
ولو اجتمعوا له ولو اجتمعوا له اه لان غالبا الاجتماع بيزيد من القوة. طب الناس دول كلهم للخلق متعلقة بهم وكل وكل مجموعة طبعا لها حاجة بتتعلق بها زي ما باقول لك انا كده. لازمة متعلقة بالصالحين

56
00:19:10.450 --> 00:19:32.050
ودول متعلقين بالحكام ودول اتلموا اتلموا اتلموا يا جماعة كلكم وخلقوا لنا ايه زبابا. او يفلقوا لنا ايه ؟ حبة. اجتمعوا ما تتفرقوش عجم وعرب وكله ولو اجتمعوا له يبقى كله ايه؟ عاجز

57
00:19:32.450 --> 00:19:48.600
لا عن الزباب يقدر يعمل حاجة ولا مع الاقل بالزباب اللي هي الحبة يبرد ايه يعمل حاجة. ولزلك شف الرسول عليه الصلاة والسلام ابو زرعة يقول دخلت مع ابي هريرة في ضرب مروان فرأى فيها تصاوير يعني ابو هريرة

58
00:19:48.750 --> 00:20:05.100
رأى في دار مروان تصوير تصاوير. وتصاوير لزوات ارواح يعني فقال سمعت رسول الله اكيد ابو هريرة كان معزوم ابو هريرة فقيه واكيد كان طلائع رايح مع ابي او او ابو زرعة

59
00:20:05.250 --> 00:20:22.050
رأيي هو اللي معزوم وابو هريرة ايه معه فبقول دخلت مع ابي هريرة في دار مروة هنا بقى ابو هريرة معزوم او رايح مع المعزوم يا دي يدي ولا يهمه بقى عزومة تروح العزومة في ستين داهية

60
00:20:22.550 --> 00:20:42.500
لازم يقولوا الحق ويقولوا اللي سمعه وينكر المنكر. عزومة ايه دي مش عاوز بس هياكل برضه ولا يمنع ان يكن لعزومة ان يصدع بالحق. لان دي حاجة ودي ايه ودي حاجة هو بيلبي الدعوة

61
00:20:42.850 --> 00:20:57.450
او رايح مع اللي بيلبي الدعوة شاف التصاوير قال يا ابا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي. يعني يعمل ايه

62
00:20:57.850 --> 00:21:20.000
تصاوير فليخلقوا ذرة يعني النملة الصغيرة. او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة لدي ولدي والذي هيتعزبوه وخلاص ومش قادرين يعملوا حاجة من دول. الشاهد من الحديس ايه؟ يخلق خلقا كخلقي لان هو بيتكلم على الايه؟ على التصاوير

63
00:21:20.550 --> 00:21:37.450
شايف صور فيها ارواح فقال كده غلط اظلم الناس اللي بتعمل كده فيبقى هنا يعبدون من دون الله. مع ان التصوير مش بيعبدها. لو حتى من باب اي حاجة مش بيعبدها او بيدعوها ولا بيدعوها ولا بيعبدها

64
00:21:38.350 --> 00:22:01.800
الشاهد هنا ولو اجتمعوا له يبقى اللي ضرب مسل فاستمع له ان الذين تدعون من دون الله لن ايه شف بقى القرآن عمال يترقى في بيان ضعف المدعوين. على مستوى العالم

65
00:22:03.100 --> 00:22:19.400
ضعف المشايخ ضعف الاولياء ضعف الحكام ضعف الامراء. اي كله لم على بعضه كله ضعيف فما يقدروش يخلقوا وايه كمان ؟ يقوم يقول لأ ده مش كده كمان دالزباب لو خد منهم حاجة

66
00:22:19.800 --> 00:22:44.150
ما يقدروش يرجعوها. مش يخلقوها. لأ ده لو اعتدى عليهم ولزلك جاء بالايه؟ جاء بكلمة سلب السلب نزع الشيء عن قهر يعني اقوم واخد منك ده وانت بتبص لي كده ومش راضي تمد ايدك. وانا قمت واخده قماش

67
00:22:44.550 --> 00:23:03.750
ليه؟ لان ربما انا لو قلت لك من  مش كده ولا ايه فيوم من الايام مع السلامة وقهر السلب قهر فيه قهر خدت حاجة من واحد غصب عنه مش قادر

68
00:23:03.800 --> 00:23:20.000
قادر يقول لك لأ ولا يحوشها  اهي الصفة دي موجودة في الزباب بقى اه اللي هو الحاجة يعني زي الحديس ده زي الحديس ده كده ما هو الحديس بيقول ايه؟ زهب يخلق

69
00:23:20.450 --> 00:23:42.450
كخلقي زهب يخلق خلقا كخلقي واضح كده فعلشان اللي هيروح يعمل حاجة الشكل اللي ربنا عاملها بالزات من الارواح دي يبقى هيتعزب وهو اظلم الزلمة لان فيه خلق الحديس سماه خلقا

70
00:23:43.200 --> 00:24:03.900
ماشي ماشي ايوة لأ هو اه ماشي لأ هي القرآن سماها صناعة القرآن سماها صناعة صناعة ياما في سورة هود سماها الصناعة. وتتخذون مصانع وكزا وكزا يعني آآ هنا الخلق

71
00:24:03.950 --> 00:24:24.050
اللي بيحاول يخلي حاجة الشبه اللي ربنا عملها. ربنا سبحانه وتعالى وفقنا لصناعة هذه. هي مش موجودة وهيوفقنا لصلاة احسن منها. تمام؟ انما هنا مسألة الخلق نضاهي الحاجة اللي ربنا عملها سبحانه وتعالى

72
00:24:24.050 --> 00:24:38.750
مسموح به الى ارواح اه غير الارواح. الارواح غير المسموح بها بس بكل شيء يعني على المسال اللي ربنا سبحانه وتعالى عمله دي اللي بياخد صفة الخلق يعني يبقى ناقصه الروح بس

73
00:24:40.200 --> 00:24:56.000
طبعا بالاجهزة اللي جوة وكده. يعني اقوم عامل مسلا واقول لك تمسال بالحجم الطبيعي ايد نفس المقاس مناخيره نفس المقاس فتحة عينيه وكلامه وكله كله بالحجم الطبيعي. فاضل ايه بقى

74
00:24:56.250 --> 00:25:11.200
فاضل روح. فلما الروح تدب هيبقى بقى فيه مفروض يبقى فيه اجهزة جوة تشتغل ويمشي بقى مين بقى يعمل دي ؟ هي دي القضية. فطالما انت بتعمل كده بقى بتعمل تمسال بالحجم الطبيعي والشكل ده كله خلاص يتعزب بقى

75
00:25:11.500 --> 00:25:30.250
ده مسلا كاميرا وحاجات ديت دي صناعة ما فيش لها مسال سابق فما تاخدش صفة الخلق ممكن تاخد صفة الفطر او الابداع فطر الشيء ابدعوا بس ده بصفة الخلق اللي هو بيحاول يضاهي شيء ربنا سبحانه وتعالى

76
00:25:30.300 --> 00:25:52.150
قلقه هنا بقى الترقي في الضعف. الترقي في الضعف ازاي هم مش قادرين يعملوا زباب الزباب يهجم عليهم الزباب بالزات اللي عنده صفة السلب دي وبعدين ممكن وحاجة يعني الكائنات الاخرى تسلب وخدها منها تاني. يعني على سبيل المسال مسلا. النحل

77
00:25:52.450 --> 00:26:07.750
بياخد وبدل ارجع ايه اخده منه تاني ويحوش واقوم واخد التحويشة كلها ويقعد يقرص في ويبقى زعلان ولا ايه مش كده ولا ايه ولا باخدها برة انما الزباب لا يمكن

78
00:26:08.150 --> 00:26:25.050
لو اسد سلب مني حاجة على سبيل القهر برضه. ممكن يبقى ياخد الغنم ههجم على الاسد هيعورني. يا عم بنقص النعجة دي واسكت لكن افرض انا جبت اتنين تلاتة ولا خدت الكلب بتاعي وهجمنا على الاسد وضربناه وخدنا

79
00:26:25.450 --> 00:26:47.350
الا الزباب تهجم ما تهجمش ما تعرفش تاخد اللي ايه ايه اللي خده منك؟ ابدا ابدا فشف بقى الضعف لحد فين ياخدها غصب. مين هو؟ المسل ده كله لمين للمشركين يعني يا ناس ما فيش امخاخ اصلا

80
00:26:47.700 --> 00:27:02.750
فوقوا وافهموا ده اللي انتم بتقولوه دول ضعاف جدا زي الزباب لو كان ما يقدروش يخلقوه. ولو الناس ده هي الاولياء والشيوخ واللي انتم انتم بتلجأوا لهم دول لو زباب هجم وخد حاجة منهم

81
00:27:02.800 --> 00:27:15.800
ده ما فيهوش ايه؟ يبقى هينفعوكوا ازاي؟ ازا كانوا مش عارفين ينفعوا ايه؟ مش عارفين يحافزوا على ايه؟ على ممتلكاتهم. مش ده يعتبر هو هياخد مني حاجة الا حاجة انا ببقى عاوزها

82
00:27:16.900 --> 00:27:30.400
في حاجة انا عاوزها هو بياخدها مني ويمشي انما لو هياخد الفضلات والقازورات ما ياخدوش هو بياخد حاجة اللي عاوزها بس تخيل بقى لما ياخد حاجة انا عاوزها ومش عارف اخدها منه. طب هدفع مين بقى؟ ازا كنت مش عارف انفع نفسي

83
00:27:30.550 --> 00:27:51.750
من الكائن ده فالقرآن عاوز يقول لك الكائن داهو اللي انت مرتبط به او زي مين اه ده الزباب آآ اقوى منه احسن منه وان يسلبهم الذباب يعني ينزع منهم شيء على سبيل القهر. الاية بتتلقى في بيان الضعف ضعف المدعوين الى اخر درجة

84
00:27:51.750 --> 00:28:13.500
ياتي الضعف فهم عاجزون عن خلق الزباب عاجزون عن خلق ما هو دونه ضعاف امامهم جم الزباب في بيان بقى قدرة الزبابة على السلب كتب ناس وبحس ناس طيبة لخدمة القرآن. قالوا ايه؟ يقول الباحسون الزبابة اللي انت شايفها دي المقرفة داهي

85
00:28:14.000 --> 00:28:37.550
لها مليون خلية عصبية متخصصة بالتحكم في حركة الزباب من اعلى لاسفل. من الامام للخلف ومن الخلف للامام خلايا عصبية عجيبة  موجودة في الخلق في الزوبة هليكوبتر سميها فانتو مسميها ها تقف فوق وتحت وتحت وفوقي يمين وشمال وشمال

86
00:28:37.650 --> 00:28:56.350
كدا وما من ورا حاجة كله جسمها فيه زغب زغب تلاقي زي ايه؟ الشعر الصغير كده جسمها جسمها نفسه فيه زغب لا خرط لا خرطوم جسمها بقى مواطي للزغب بتساعدها بقى الحاجات دي لما تيجي تختلس حاجة

87
00:28:56.400 --> 00:29:08.650
عاوز تختلس حاجة عاوز تاخد حاجة ايه بقى الحاجة اللي هتاخدنا دي يا سايلة يا صلبة. يا سايلة يا ايه؟ يا صلبة. ان كانت سايلة بتحط الخرطوم بتاعها تقول ساعتها

88
00:29:09.500 --> 00:29:29.400
عسل او اي حاجة تقوم بالخرطوم هي توصل الجهاز الهضمي انزيمات بسوالي تتفرض انزيم ده يفرتك الحاجة اللي جايبها ويحولها لحاجة تانية خالص. تمسيل غزائي زي ما بيقولوا في سواني تكون اتغيرت

89
00:29:30.950 --> 00:29:50.700
لو انت عاوز تجيبها تاني قال خلاص هي اتحللت ما عدتش تنفع تاني خالص. طب لو كانت صلبة تحط برضه خرطومها وتفرز عليه افرازات من بطنها كده. انزيمات وعصاير تفرتكوا وتاخدوا زي ما عملت في السايل تعمل في الايه

90
00:29:50.750 --> 00:30:10.600
في الصلب خلاص مش ممكن تعرف تجيبه تاني الجسم بتاعها الزغب اللي عليها انا عارف البتاع اللي بيبقى الشعر بيبقى على خياره خيار ده عليه ساعات او بيبقى على جسمها حاجات زي كده. كل واحدة من دول طبعا بتشيل حاجة بتشيل حاجة

91
00:30:10.950 --> 00:30:34.250
يعني الخرطوم بيشيل والزغب بيشيل تيجي تدور على حاجة من اللي خدتها ما تعرفش ايه تستردها ابدا وصدق رب العالمين وان يسلبهم الذباب شيئا شف الكائنات التانية وتسلم وناخد زي ما بقول لك ان الاسد والحاجات دي نعرف نسترد ونرجعه الا دي

92
00:30:34.950 --> 00:30:55.700
سم يقول القرآن بعد زلك ضعف الطالب. مين الطالب؟ ضعف الطالب. ضعف الطالب والمطلوب ضعف الطالب والمطلوب انتم بتطلبوا مين يا رجالة بنطلب الصلاة بنطلب الشيخ بنطلب المالك بنطلب الامبراطور

93
00:30:56.650 --> 00:31:11.700
بنطلب البقرة وارد بقرة ها اي كل بقى كل حاجة ضعف الطالب. مين الطالب اللي انتم بتطلبوا منه؟ اللي بتدعوه من دون الله ايه اللي بتدعوه من دون الله؟ ايا كان بقى

94
00:31:12.450 --> 00:31:32.250
وممكن يكون نزام او قانون ضعف القانون ضعف النزام كله ضعف لان هو ده المطلوب. ليه؟ وهو مطلوب ليه لانه مطلوب باصلاح الناس مطلوب لحماية الناس مطلوب لفك مشاكل الناس. ايا كان اللي بتطلبوه ضعف الايه

95
00:31:32.550 --> 00:31:58.900
الطالب يبقى الطالب لي الصنم والمطلوب مين الذباب ما هو الصنم بيجري ورا مين او المعبود اللي الناس بتعبده ده الطالب. بيجري ورا مين ارجع للاية وان يسلبهم هم هم دي تعود على مين

96
00:31:59.000 --> 00:32:23.050
تعود على المدعوين تعود على المعبودين. وان يسلبوا الزباب المدعوين فيريدوا او يطلبوا السلب السلب اللي سلب منهم ما يقدروش ايه والمطلوب ذباب؟ ايوة ضعيف؟ ايوة ضعيف ضعف الطالب والمطلوب

97
00:32:23.800 --> 00:32:36.600
بعدها يقول رب العزة ما قدروا الله حق قدره. اي والله. ما هو اللي يعمل كده يبقى فعلا ما قدر الله ايه حققت ما تجيش ربنا حق قدره لما تسيب الخالق العزيم الكبير المهيمن

98
00:32:36.850 --> 00:33:01.400
كل الصفات اوصافه الطيبة دية اه تسيبه وبعدين تدور على ايه؟ على مخلوق زيك مخلوق زيك يغوط ويبول ويجوع ويعطش ويمرض ويموت حتى لو كان ملايكة هناك برضو هتموت. ما فيش خالص

99
00:33:01.500 --> 00:33:21.050
سيب القوي المتين العزيم وتلجأ لايه؟ ففعلا يبقى وما قدروا الله ايه اي ما عظموا الله حق عظمته لضعفهم ولعجزه بسبب ما ايه ما فعلوه الختام بقى عجيب يناسب المقام ويناسب الحاجات اللي ايه

100
00:33:21.150 --> 00:33:40.700
الاية بتتكلم على ان الله لقوي عشان تناسب الايه انتم رايحين سايبين القوي ورايحين فين عند الضعف رايحين عند الضعف وبعدين افرض حتى سبت الضعاف ولجأت للقوي هو عزيز عنكم مش محتاجكم اصلا

101
00:33:41.600 --> 00:34:04.450
عزيز سبحانه وتعالى وعزيز يعني لا يغلب ايضا قوي وعزيز. اما اللي انتم عندكم دول كلهم بيغلبوا بيغلبوا اه فهو قوي سبحانه وتعالى وايه وعزيز قوله تعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس

102
00:34:04.600 --> 00:34:24.000
ان الله سميع بصير. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والى الله ترجع الامور الله يصطفيه ركز في دي قوي الله يصطفيه كده الكلام تم ولا ما تمش الله يصطفي

103
00:34:25.650 --> 00:34:42.450
ها الله يصطفي بس خلاص كده الله يصطفي يصطفي ايه يصطفي وخلاص يصطفي ما حدش غيره ايه يبقى هو لوحده بس. زيد قوله تعالى الله خالق كل شيء. الله خالق

104
00:34:42.900 --> 00:34:59.900
كلام تم الله خالق فلا احد يصطفي غير الله. سبحانه وتعالى. لا احد يصطفي غير الله. ليه؟ لانه لا يملك احد زلك النص الكريم جه الله يصطفيه. طب ما قالش

105
00:35:00.600 --> 00:35:19.550
نحن نصطفي لأ طبعا لا انا نحن نزلنا الذكر طب جت نحن للعزمة ربنا امر بها وفيه ناس لها دور في نزول فعلا ان في مخلوقات لها دور في نزول الايه

106
00:35:19.700 --> 00:35:43.050
الزكر جبريل له ضهر مسلا انما الى الله يصطفيه يبقى هنا ما فيش حد بيصطفي الا مين الله سبحانه تفيد الاختصاص الله يصطفيه وحده وحده هو اللي بيصطفيه اصطفى هنا الاية بتقول ايه؟ الله يصطفي من الملائكة رسلا. ومن الناس

107
00:35:43.200 --> 00:36:02.900
اصطفى من الملائكة ما شاء. للرسالة ولغير الرسالة واصطفى للرسالة بالقرآن وكل الرسالات يعني كما قال تعالى الحمد لله فاطر السماوات والارض ها جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع

108
00:36:04.650 --> 00:36:26.400
يبقى اصطفى للرسالة اهو ملايكة وقوله تبارك وتعالى انه لقول رسول كريم. برضو مصطفى اللي هو جبريل عليه الصلاة والسلام مصطفى ملايكة لغير الرسالة. لمهمة تانية لخفض الارواح كما قال تعالى وهو القاهر فوق عباده. ويرسل

109
00:36:26.400 --> 00:36:44.800
ايه؟ حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته ايه رسلنا يبقى اصطفاه لغير الرسالة برضو ايه؟ من الملايكة واصطفى من بني ادم بقى كتير. قال تعالى تلك الرسل فضلنا بعضا رسلا

110
00:36:44.900 --> 00:37:01.300
وقال تعالى الله اعلم حيث يجعل بسلام. وقال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا اللي هيدعي بقى ان ربنا سبحانه وتعالى اصطفاه وهو ما ايه ما اصطفهوش يا ويله

111
00:37:01.650 --> 00:37:24.900
يا ويله اللي هيدعي زلك عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة خلي بالك بقى لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين وطبعا فيه ناس بتلحق دلوقتي فرادى اه وممكن كمان دول تلحق بالمشركين. وحتى يعبدوا الاوثان هترجع عبادة الاوثان تاني؟ اه

112
00:37:25.050 --> 00:37:48.500
وانوي وان وانه سيكون في امتي ثلاثون كذابون تلاتين كزاب دول بيعملوا ايه ها كل واحد فيهم ادعى ان ربنا ايه؟ اصطفاه وانه سيكون في امتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم انه نبي. على ان ربنا ايه؟ اصطفاه

113
00:37:48.550 --> 00:38:06.150
وانا خاتم النبيين ولا نبي بعدي. صلوات الله وسلامه عليه الاية بتقول الله يصطفي من الملائكة رسلا. طب ما جابش سيرة الجن؟ لأ جن برة الحسبة لم يرد ذكر الدب الجد

114
00:38:06.350 --> 00:38:32.550
فالاية حددت ان الرسل من الملايكة ومن الايه؟ ومن الناس فقط اما الجن فمنهم نذر نذر مش رسل نذر سورة الاحقاف يقول فيها رب العزة فلما قضي ولوا الى قومهم. قد يا قرآن يعني قراءة القرآن. ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قوم

115
00:38:32.550 --> 00:38:47.550
انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى ايه؟ طريق مستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجيركم

116
00:38:47.650 --> 00:39:12.550
دول اسمهم نذور بيظهروا قومه بينذروا قومه ولا يعارض هزا اللي هو الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس يبقى من الملايكة ومن الانس لا يعارضه قوله تبارك وتعالى معشر الجن والانس الم يأتكم رسل ايه؟ منكم. طيب صح؟ الخطاب لما يكون للجن

117
00:39:12.550 --> 00:39:33.800
والانس والرسل من مين من الايدز فالخطاب موجه لهم هم الاتنين ياتيكم رسل منكم يعني منين يعني من الانس لان الخطاب موجه لمين؟ للاتنين. والرسل اللي هنا فيه ناس اللي هم بالانس. ناس آآ فيه جن امن

118
00:39:33.800 --> 00:40:00.300
بهم فاصبحوا نذر اصبحوا كانهم رسل من من تابعين لمين للرسل مش رسل منين من عند الله يعني هم رسل بس ايه؟ من بطن الرسل عمله لحساب الرسل يبقى يا معشر الجن والانس لما تبقوا رسل منكم ما هم كلهم واقفين

119
00:40:00.850 --> 00:40:18.400
يبقى بينكم اي من الانس فيكم يعني لان الاية دي واضحة الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الايه ومن الناس ان الله سميع بصير. سميع الاعمال هم واقوالهم وبصير باحوالهم. ويعلم يستحقوا

120
00:40:18.650 --> 00:40:41.200
وعملوا ايه وسووا ايه وكده  الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والى الله ترجع الامور يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم سبحان الله

121
00:40:41.550 --> 00:40:58.250
لما ربنا سبحانه وتعالى يقول هزا يبقى من هو دون الرسول عليه ان ايه؟ ان يستحيي من الله او ما بين ايد الرسل ايه؟ وما خلف الرسل ايه؟ ما بين ايدي الرسل خير وما خلف الرسل خير

122
00:40:58.800 --> 00:41:17.550
والرسل خير الناس قدموا لانفسهم والرسل هم خير من ترك الخير للناس وازا كان الحال ده بالنسبة للرسل فعلينا ان احنا يعني خلينا نستحي من الله. نسأل الله ان يرزقنا حق الحياء

123
00:41:19.050 --> 00:41:39.700
بعد زلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون  وجاهدوا في الله حق جهاده واجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم

124
00:41:40.350 --> 00:42:09.850
وسماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير ترتيب جميل قوي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم امنوا؟ اه

125
00:42:10.050 --> 00:42:24.900
امال هم اومال لما لسة ما ركعوش ولا سجدوا ولا ولا ولا هم بيبقوا امنوا ازاي ؟ لأ قدم امور العقيدة الاصل هي الاول عشان الحاجات اللي جاية دي كلها

126
00:42:24.950 --> 00:42:43.950
مبنية عالعقيدة السليمة في عقيدة سليمة يبقى الركوع صح والسجود صح والعبادة صح فيبقى يا ايها الذين ايه امنوا المفترض انكم مؤمنون وما هو كان في ايمانكم حاجة عجلوه عدلوه يا عباد الله

127
00:42:44.150 --> 00:43:10.500
صححوا الايمان جددوا الايمان. كانوا الصحابة الكرام يجددوا ايمانهم والتجديد بزكر الله. كان الصحابة حريصون حريصين على ان يزودوا الايمان. الايمان يزيد بالطاعة فيا ايها الذين امنوا زودوا منكم. ما تسيبهوش كده زودوه زودوه بالطاعات. من ضمن الطاعات ايه؟ اركعوا ها؟ واسجدوا

128
00:43:10.700 --> 00:43:24.050
واعبدوا ربكم يعني يبقى في عبادة اعم واشمل من الركوع والايه ؟ طب والركوع والسجود ما هو من الصلاة ما جابش الصلاة على بعضيها وخلاص بعديها قال كده واقيموا الصلاة

129
00:43:24.500 --> 00:43:44.400
بس جابوا الركوع والسجود دول في الاول ليه؟ على انه دول اعظم حاجة في الصلاة. ليه برضو؟ بيبينوا يعني العبودية العبد. العبودية عبودية العبد عبودية العبد لما ينزل كده قمته في الارض

130
00:43:44.550 --> 00:44:03.700
وضع وضع الذلة والمسكنة. وضع الذلة والمسكنة. ما هو كله في الصلاة. بس القيام فيه برضو شيء من الشموخ واللي يزود في قيامه الشموخة يأثم يعني الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لينتهين اقوام عن رفع ابصارهم الى السماء

131
00:44:05.350 --> 00:44:20.900
في الصلاة او لتخطفن ابصارهم ما تبصش فوق والساجد ما بيعرفش ايه ولا الراكع انما مين اللي بيبص؟ القائم يا اما هو لسه قبل ما يركع او بعد ما يقوم من الركوع يبص فوق كده

132
00:44:21.650 --> 00:44:42.400
لأ لا من الركوع والسجود فيه لغاية الاستكانة وغاية العبودية افعلوا الخير كل الخير افعلوا الخير له بعد الركوع والسجود يعني ركوع وسجود يعني صلاة وبعديها افعلوا الخير يعني الصلاة تثمر

133
00:44:42.650 --> 00:45:12.900
الصالة تنتج الصالة تطرح عارفين الطرح طرح يعني الجنينة طرحت الشجرة طرحت طلعت محصول يبقى لازم الصلاة تثمر هتسمر ايه؟ فعل خير وافعلوا الخير افعلوا الخير. هي اللي هتخليكم تزكوا وهي اللي هتخلي معاملتكم حسنة وهي اللي هتخليكم تصلوا الارحام

134
00:45:12.950 --> 00:45:32.300
وهي اللي هتخليكوا تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر وتتخلقوا بمكارم الاخلاق هي الصلاة كل دهب للصلاة  وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم. وجاهدوا في الله

135
00:45:32.850 --> 00:45:56.850
عق جهاده او اجتباكم حق الجهاد هو عبارة عن ايه؟ ان تجاهد بالكلمة بالنفس بالمال بالقلم باي شيء لتكون كلمة الله هي العليا هو ده الجهاد وحق الجهاد ليه؟ ان يكون دي في نيتك

136
00:45:57.300 --> 00:46:12.900
ان تكون ايه؟ كلمة الله هي العليا غير كده لأ ما يبقاش جهاد سميه انت بقى زي ما تسميه الجهاد اللي هيكون حق الجهاد باي وسيلة من الوسائل. والجهاد اعم ولا القتال اعم

137
00:46:13.750 --> 00:46:31.800
الجهاد اعان الجهاد هو الاصل لانه ممكن ما يبقاش في وقت قتال خالص مش محتاجين قتال في حاجة مش محتاجين قتال في حاجة انما الجهاد ده على طول قائم والذين جاهدوا فينا جاهدوا ليل ونهار

138
00:46:31.950 --> 00:46:48.850
بالقلم بالقول بالفعل بالمال بكل شيء يبقى ده حق جهاده ويكون قصده ان تكون كلمة الله هي الايه؟ العليا. وجاهدوا في الله حق جهل. هو اجتباكم يا رب. اجعلنا من الزين اجتميته

139
00:46:50.300 --> 00:47:08.800
رد حلو قوي قوي هو اجتباكم. طب لمين لنفسه سبحانه يبقى اصطفى من الملائكة رسلا واجتبى المؤمنين ده برضو ما ما فيش اهانة يعني الله يصطفي من الملائكة رسله. طب واحنا يا رب

140
00:47:08.850 --> 00:47:26.600
لأ هو مش تبعكم ما برضه ما ما اديني انا ربنا ما غبرش الملايكة وغربل البشر وخد اللي اصطفاه والباقي ايه ؟ لأ لأ لا هو اجتباكم والله بقى ان انت

141
00:47:26.850 --> 00:47:49.800
شعرت وقابلت بشرف الاشتباه انت حر هنيئا لك انما حاسس انك ولا حاجة خلاص خليك ولا حاجة فاهم معي المسألة ولا لأ ؟ هو اجتباكم. اختركم لمهمة لمهمة انت قدها ولا مش قدها؟ نحاول نكون قدها

142
00:47:50.200 --> 00:48:03.250
نسأل الله ان نكون قدها هي دي القضية يا اخوانا هو اشتباهكم وايه كمان وما جعل عليكم في الدين من ايه؟ من حرج ابن عاشور بيقول في مسألة جيبه في الله

143
00:48:03.600 --> 00:48:19.500
آآ دي تقريبا اول اية في فرضية الجهاد. امر فيها بالجهاد دي اول اية وشايف كده لان الصورة بعضها بكي وبعضها بدني والجهاد فروض فين بالمدينة فالشاهد هو اجتباكم اي اصطفاكم

144
00:48:19.600 --> 00:48:35.550
ربنا اصطفانا برضه الله يصطفي من الملائكة رسلا واجتبانا برضه هم دي مهمة واحنا الايه؟ لمهمة. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام بعد موته. خلصت الدنيا؟ ولا فيه ايه اه اللي عاوز بقى يبقى من المجتبين ما يبقى

145
00:48:35.600 --> 00:48:55.850
كمل المشوار الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام خلاص انتقل لجوار ربه وعمل اللي عليه خلاص. طب وانتم اجتباكم كملوا كملوا. اختركم كنتم خير امة اخرجت للناس هنا بقى وما جعل عليكم في الدين من حرج

146
00:48:56.050 --> 00:49:13.800
مش لما اجتباكم لاكل مهمة صعبة وكلكع الدنيا عليكم ابدا ابدا ده اجتباكم وسهل لكم ايه كل حاجة تسمع احد يقول لك ايه رجل المهام الصعبة مش كده ولا ايه

147
00:49:13.900 --> 00:49:32.100
فانتم اصحاب مهمة صعبة. بس هل ربنا كركع لكم الامور؟ ابدا والله ابدا. وما جعل عليكم في الدين يعني ايه حرج؟ يعني ضيق يعني مشقة وما جعل ما دين في وما جعل

148
00:49:32.750 --> 00:49:51.500
ما للنفي وما جعل عليكم في الدين من حرج من مشقة ولا ضيق ولا اي حاجة ابدا ابدا ابدا ودي هاي ملة ابيكم مين؟ ابراهيم. برضو كان ديله سمح كده ما فيهوش مشقة خالص

149
00:49:51.600 --> 00:50:15.200
زي الاية دي زي قوله تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم ومثل قوله يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا وحديس ابي هريرة ابن مسعود السلام لما نزل قوله تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. قل كل امن بالله. حصل ايه بقى

150
00:50:16.650 --> 00:50:41.450
فلما فعلوا زلك وقروا الايات وعاشوا الايات نسخها الله سبحانه وتعالى بقوله لا يكلف الله نفسا الا وسع لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا يقولوها ويقروها. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. يقول رب العزة نعم

151
00:50:41.650 --> 00:50:59.200
يعني ايه؟ مش هاخاخكم ان نسيتم او ايه امال هآخاخكم امتى؟ لما تتعمدوا؟ لما تتعمدوا وتعقدوا النية ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلينا قال نعم

152
00:50:59.650 --> 00:51:17.600
اصرا يعني مشقة فالناس اللي فاتوا عندهم مشقة زي الاية اللي قلناها امبارح اللي هي ايه؟ وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ومن البقر والغنم حرمنا ايه ؟ عليهم شحوبها نفسك في حتة دهن

153
00:51:17.950 --> 00:51:32.550
لو انت من الزين هادوا ممنوع تاكلها. انت بتاكل كل حاجة في الدبيحة ها ربنا ولا تحمل علينا اصرا. قال نعم. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. قال نعم

154
00:51:32.600 --> 00:51:52.400
واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. قال نعم كل طلباتكم ان شاء الله نعم. الله اكبر يبقى هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين ايه لزلك حديس ابن عباس يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم افضل الاسلام الحديثية

155
00:51:52.500 --> 00:52:12.100
السمحة. ليه بقى ؟ اي تشديد في الدين ده بيشوهه وايه هرطقة تشوهه. هو نفسه كده ايه ها سلس ما تعملش فيه حاجة. ما تسهلش الساعة يبقى دي هرطأة هتسهل السهل تبقى هرطقا

156
00:52:12.850 --> 00:52:42.400
هتعسر السهل يبقى تشدد ممنوع هو اصلا سلس هو لوحده. ترتيبه كده ربنا سبحانه وتعالى منزله كده. والرسول نفزه كده سلس لا افراط ولا ايه ولا طفل  وما جعل عليكم في الدين من حرج اي بالضيق. ما فيش وما فيش اي تضييق. خد على سبيل المسال الصلاة بس. الصلاة وطبعا وليه؟ بالزات الصلاة دي لان يا اخوانا

157
00:52:42.600 --> 00:53:03.950
بتتكرر كتير وما حدش يستغني عنها. ما حدش يستغني عنها ابدا في الحضر اربعة والسفر اتنين. وفي الخوف ممكن ركعة واحدة بس واقعة واحدة بس او ركعت فيش اكتر من كده خير في الحرب. واخد بالك؟ ها؟

158
00:53:04.200 --> 00:53:25.600
اه تصلى ركبانا يعني وانت راكب وانت واقف على رجليك عاوز ايه تاني صلي قائم صلي قاعد صلي مضطجع صلي على جنب يا سبحانك يا رب تيسيرات ما بعدها تيسيرات وما جعل عليكم في الدين من حرج بلا حرج

159
00:53:25.800 --> 00:53:42.850
فالتيسير ده حتى الشنقيطي يعجبني كلمتين كده في عجالة بيقول بقى ايه التيسير ورفع الحرج والتخفيف في شريعة نبينا صلى الله عليه وسلم احدى القواعد الخمس التي بني عليها الفقه الاسلامي

160
00:53:43.800 --> 00:54:07.550
ايه هي؟ اول قاعدة الضرر يزال. ما فيش ضرر في الدين. ما حدش يضر بالدين ولا في الدين لا ضرر ولا القاعدة التانية المشقة تجلب اليسر حاجة فيها مشقة تقوم تجيب الايه؟ زي السفر كده يجيب التقصير في الصلاة. والجامع ما هو مشقة السفر عزاب يجلب الايه؟ يجلب اليسر

161
00:54:07.550 --> 00:54:24.300
يجلب اليسر مشقة تجلب اليسر وما جعل عليها دليلها الاية دي القاعدة التالتة لا يرفع يقين بشك لا يرفع يقين انت كل ده من رفع الحرج. لا يرفع يقين بايه؟ شك

162
00:54:24.400 --> 00:54:41.550
ادلتها ايه؟ من احس بشيء في دبره في الصلاة وانه لا يقطع الصلاة حتى يسلم او يشم ريحا رفع الحرج فيه مشكلة انت حاسس فيه مشكلة في الدبر وكركبة وبولد

163
00:54:42.450 --> 00:55:05.000
بس ما فيش صوت طلع ولا ريحة شاب خليك زي ما انت يبقى لا يرفع الايه؟ لا يرفع الايه يقين ليرفع اليقين بشك يرفع بايه؟ بيقين. الكركبة اللي في الدبر دي يعني فيه ريح. طيب شميته ولا سمعته يبقى

164
00:55:05.100 --> 00:55:25.250
تبقى الطهارة ويبقى الاكتئاب الامور تتبع المقاصد زي ايه؟ انما الاعمال ندي يعني ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل الملة اللي احنا عليها دي ملة سيدنا ابراهيم وسيدنا ابراهيم

165
00:55:25.400 --> 00:55:44.000
سبقنا بالاسلام بس مين اللي سمانا مسلمين اختلف اهل العلم؟ هل رب العالمين ولا سيدنا ابراهيم رب العالمين اللي سمانا مسلمين. بعض اهل العلم قال ان سيدنا ابراهيم اللي سمانا مسلمين. لا بس الاية بتقول ايه؟ هو سماكم

166
00:55:44.000 --> 00:56:03.950
المسلمين من قبله وفي هذا في هذا تعود على القرآن تعود على القرآن. وسيدنا ابراهيم قرص القبل الايه؟ القرآن. يبقى اللي سماه ده المسلمين اللي تعود عليه سبحانه وتعالى الضماير كلها

167
00:56:04.200 --> 00:56:24.850
ده على الضمير كلها تبقى اعبدوا ربكم يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا وها واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. واخد بالك؟ وبعدين برضو ايه؟ هو الذي آآ اشتباهكم اشتباكم هو هو اشتباكم وما جعل عليكم وما جعل هو

168
00:56:24.900 --> 00:56:45.600
عليكم في الدين وسيدنا ابراهيم ما بيشرعش وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم انا بدلكم عليها هو سماكم اي رب العالمين هو الذي سمانا. المسلمين من قبل من قبل ان يولد

169
00:56:45.600 --> 00:57:09.650
سمانا مسلمين في الكتب السابقة مسلمين. وفي هذا اي سمانا مسلمين فين في القرآن وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم الله وتكون شهداء بناتب مراتب منازل عالية قوي قوي. نشهد على الناس ازكركم الكلام ده وقلت لكم قبل كده ان عمرك ما

170
00:57:09.650 --> 00:57:29.600
انتم او تكون فاهم كل المسلمين هيشهدوا. لأ مش هيشهد على مجرم الا البريء اما مجرم يشهد على مجرم زيه ما ينفعش مش هيشهد الا الايه يعني المسلمين البرءاء من الشرك يشهدوا على اهل الشرك

171
00:57:29.650 --> 00:57:45.650
من الامم السابقة. والمسلمون البرءاء من الشزوز وتطفيف الكيلو الميزان. واخطاء الامم هم اللي هيشهدوا على الامم السابقة. لكن مسلم فيه العيوب دي كلها يشهد على مين؟ ما بيشهدش على حاجة

172
00:57:46.050 --> 00:57:55.900
هو مليان عيوب هيشهد على مين ؟ يعني واحد مصاب بشزوز هيشهد على قوم لوط ازاي ؟ امال بيشهد على قوم لوط؟ قال له الله عز وجل ارسل لوطا لهم

173
00:57:56.200 --> 00:58:22.950
الاطهار الاطهار اللي هيشهدوا هم اللي هيشهدوا الحرامية اللي بيسرقوا الموازين يشهدوا على قوم شعيب ازاي؟ ما هم زيهم انما يشهد على قوم شعيب التجار الامناء المسلمون الامناء فما يبقاش واحد متلبس بالمعصية ويشهد ايه؟ اه لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول ايه

174
00:58:23.150 --> 00:58:47.050
عليكم شهيدا فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة تاني برضو زي يركعوا واسجدوا قيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا ايه؟ بالله هو مولاكم اعتصموا تصب به سبحانه وتعالى واعتصموا بالقرآن كما في قوله واعتصموا بحبل الله

175
00:58:47.100 --> 00:59:06.450
جميعا ولا تفرقوا هو مولاكم فنعم المولى. سبحان الله! لما ربنا سبحانه وتعالى يقول على نفسه فنعم المولى. والله بقى هممت بالمسألة هو نعم البولى. طب ما امنتوش اولي عمل المولى. يبقى مين اللي خسران

176
00:59:06.750 --> 00:59:27.600
احنا اللي خسرانين طيب ونعم النصير. طب ما كانت تكفي ونعم المولى والنصير تمشي تمشي وهو المولى وهو النصير. سبحانه وتعالى. نعم المولى والنصير. انما نعم المولى ونعم النصير. الله

177
00:59:27.750 --> 00:59:46.650
يعني هتبحس عن مصير مين غيره وتبحس عن مولى بيد غيره سبحان الله لما يثني الله سبحانه وتعالى على نفسه ويقول هذا يبقى الانسان طبعا بئس الانسان تعس الانسان اللي لا يترسخ في قلبه ان ربه هو نعم المولى وايه

178
00:59:46.850 --> 01:00:04.800
فيزهب لمولى من البشر فيتولاه ويزهب لنصير من البشر ايستنصرون نعوذ بالله من الخزلان ونسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. نعتزر عن الاسئلة

179
01:00:05.050 --> 01:00:07.975
لدلوقتي يعني ايه طولنا شوية