1
00:00:00.450 --> 00:00:23.700
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد كنا انتهينا الى ان ما من دابة على الارض الا على الله رزقها

2
00:00:24.150 --> 00:00:59.700
بس مفهوم الرزق عندنا هو الايه فلوس اكل شرب يعني وما من دابة بشرية الا على الله رزقها ولا ايه رزقها الوزيفي رزقها الصحة الزوجة الولد رزقها رزقها بيغيب عنا حاجات كتير قوي

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.650
يعني بمناسبة الزوجة ما بنجتهدش احنا في طلب هزا من الله مش كده ولا ايه ما بنجتهدش في طلب هزا من الله. طلب الزوجة من الله على ان هي رزق

4
00:01:21.400 --> 00:01:43.050
طلب الولد من الله على انه رزق احنا بس محصورين في شوية الفلوس وخلاص الاية مفتوحة وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم   وربنا بيرزق برضه الكائنات الاخرى

5
00:01:43.150 --> 00:02:05.300
بحاجات كتير جدا يعني بس مش مش الرزق وخلاص لأ الجو نفسه عشان تعيش الامن الكائنات دي محتاجة امن امن بشري مسلا يعني احنا لما اتسلطنا على ابقردان وخلصنا عليه

6
00:02:06.100 --> 00:02:34.500
مش كده تيارات الرش  بنموت الدود وموتنا معها مين ابا قردان خلصنا عليه فرزقي الكائنات دي الامن حتى الكائنات زي ما برضه الرزق الامن رزق لا من رزق رب اجعل هذا البلد ايه؟ ليه

7
00:02:35.700 --> 00:02:53.550
هو له ايه في البلد له ايه في البلد اسماعيل وامه اجعل هذا البلد امنا قبليها اجعل هذا بلدا امنا. ليه؟ لان المكان ده خلاص وجب على سيدنا ابراهيم يسيب سيدنا اسماعيل هنا

8
00:02:54.350 --> 00:03:11.550
ما فيش اختيار فيا رب هسيبه هنا هيفضل كده في صحرا رب اجعل هزا بلدا امينا ما يبقاش صحرا ده يبقى بلد وهشوف البلد بقى دلوقتي اغلى سعر متر في الدنيا كلها في مكة

9
00:03:12.550 --> 00:03:36.650
اغلى سعر متر مكة ومكة بقى ومعضلات ما مكة امان ليل ونهار ليل ونهار اربعة وعشرين ساعة امان امان امان عاوز اقول لك اني الرزق حاجات كتير قوي الزوجة مسلا الشباب له يطلب ابوه حلوة باني له الشقة ومشطبها له. جايب العربية

10
00:03:37.100 --> 00:03:56.650
هيطلب رزق ليه بقى؟ ينقي ينقي احسن واحدة يا ابني ولا لأ شاور لي بس عليه جاتك خيبة عليك وعلى ابيك ده بقى هينقي مش هيطلب طيب لقيت ملكة الجمال تزل وتزل عيلته كلها

11
00:03:56.950 --> 00:04:17.750
بشوية الايه شوية البضاعة اللي عندها دي  احنا ما طلبنهاش من ربنا. احنا جبناها بايه ها بفلوسنا ما طلبناش من ركبنا احنا جبناه بفلوسنا بنت اصول وبنت ناس وبنت وبنت جايبنها بفلوس طيب شيل بقى

12
00:04:18.500 --> 00:04:34.050
انما لما تجيبها بقى من كتر المسكنة والتزلل اتزلل ليه بس ما انا عندنا فلوس هتزلل ليه احلى بنت يا ابني كانت معك في الكلية ولا قل لي بس اقول لك

13
00:04:36.050 --> 00:04:47.750
الواد بقى لو عاقل ومتدين يقول له يابا لا مش كده حاضر حاضر انا هجيب لك احلى بت بس سبني انا هجيبها لك ويروح لمين بقى ها يروح لربه بقى

14
00:04:48.350 --> 00:05:09.350
ويطلب بقى وقلت لكم الاية ختمت وكأين من دابة لا تحمد رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم هيسمعك لما تطلب منه اللي انت عاوزه وعليم عارفك انت فعلا او زوجة صالحة

15
00:05:09.600 --> 00:05:21.600
عاوز ولد صالح انت عاوز ايه بالزبط ساعات انت ما بتبقاش عارف انت عاوز ايه اي والله ساعات الواحد مش عارف عاوز ايه يخبط في اي حاجة وخلاص مصلحته فين وهو مش عارفها

16
00:05:22.550 --> 00:05:45.000
قد يكون مسلا عمال يطلب ليل ونهار يطلب يا رب اسافر  ليه كل اللي سافروا اتنقلوا قايم نايم يا رب سافر وقد يكون في السفر ده ايه شقاؤه  احنا مش عارفين المصلحة في احسن حاجة

17
00:05:45.100 --> 00:06:01.100
تحط امامك السميع العليم هو ده في كل حاجة تطلب مني بس انت مش عارف حاجة في اي حاجة خالص مهما سقفت ومهما قريت ومهما رحت برضو انت مش عارف حاجة في اي حاجة

18
00:06:01.550 --> 00:06:27.150
هي دي القضية. يا ايها الناس انتم الفقراء داخل في الناس مين بقى كلنا حتى الرسل حتى الرسل اعلم العلماء داخلين في الاية يا ايها الناس انتم الفقراء فمهم قوي يا اخواننا نخلي بالنا وما نحصرش مسألة الرزق دي في ايه ها؟ في قرشين ولا حاجة لا لا لا

19
00:06:27.250 --> 00:06:54.650
لأ اطلب اطلب اطلب ولا تمل يد الله سحاء سحاب بغير حساب حتى لو ما طلبتش بيديك برضه في حاجات ما بنطلبهاش وربنا بيديها لنا سبحانه وتعالى ساعات بناخدها جملة كده على حس حد. هو لولا البهائم

20
00:06:55.450 --> 00:07:13.100
على الحس حتى ان شاء الله كله على حس البهايم بنرزق بها كده بتجي لنا كده شاهد مهمة قوي قوي ان احنا دائما وابدا نلجأ الى الله في كل حاجة ونطلب كل حاجة الرسول حتى قال شراك النعل

21
00:07:13.800 --> 00:07:34.950
يا راجل شراك النقل ده ينطلب يعني الشبشب اتقطع الجزمة سابت من بعضيها وشها ساب من اه فاسأل الله اي شيء حتى لو نعلك اتقطع اطلب من ربنا ييسر لك كيف يخاطي النعل

22
00:07:37.300 --> 00:07:52.200
ليه ؟ رزق. رزق يجي لك من عند الله. كل حاجة رزق وكل حاجة خزاينها عند مين يعني غيره ما عندوش ايه ما عندوش خزائن كل حاجة خزاينة. وان من شيء

23
00:07:53.050 --> 00:08:23.750
الا عندنا ايه خزائنه معنا النهاردة بقى ان شاء الله  المشركون فيه بقى كايتين كده ورا بعضيهم على طول  بيتكلموا عن المشركين قوله تعالى ولئن سألتهم بل خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله

24
00:08:23.950 --> 00:08:41.350
فانى يؤفكون. الله يابستوا الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له. ان الله بكل شيء عليم ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله

25
00:08:41.750 --> 00:09:07.400
قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اسبتت الايتام الايتين دول مع بعضهم كده اشياء للمشركين ونفت عنهم اشياء اسبتت انهم يعرفون الله معقول؟ ايوا المشركون يعرفون الله. اسبتت انهم يعرفون الله

26
00:09:08.000 --> 00:09:27.100
ولا ينكرونه مش بيقولوا ما فيش الله لا بيقولوا فيه الله وايه كمان؟ وانه الخالق للسماوات والارض والمسخر للشمس والقمر. بل في مواضع اخرى غير سورة العنكبوت يعرفون انه الرزاق

27
00:09:27.850 --> 00:09:46.100
الرزاق او الرازق والمحيي والمميت. كل ده كمان ولا مشركون ليه بقى؟ اه قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي

28
00:09:46.900 --> 00:10:14.250
ومن يدبر الامر فسيقولون الله. معقول؟ كل ده معلومات عندهم ايضا فسيقولون الله فسيقولون الله تقول افلا تتقون ويعرفون ان الله خالقهم. مش خالق السما والارض بس وخالقهم كمان ان الله خالقهم

29
00:10:14.300 --> 00:10:34.450
مش السما والارض بس وهم كمان في سورة الزخرف ولئن سألتهم من خلقهم مين اللي خلقكم ليقولن الله فأنى يؤفكون دي من ضمن اللي اسبتت يبقى دقيقتين اسبتوا للمشركين انهم عندهم معلومات عن مين؟ ها

30
00:10:34.600 --> 00:11:00.750
عن الله ما بينكروهوش واسبتت انهم يعرفون الله باسمه يعني ايه برضو باسمه الاسم العظيم ده الله مش ملتبس عليهم. ليه؟ اصل ممكن تبقى واحد عارف ان فيه قوة يعني وراء هزا الكون بس اسمها ايه القوة دي ؟ ما يعرفش. في قوة

31
00:11:01.500 --> 00:11:12.700
في قوة حاجة كبيرة قوي اللي مدي له الكون ده يقول لك طب اسمها ايه؟ ايه القوة دي عبارة عن ايه؟ يقول لك مش عارف. هي في قوة وخلاص. واللي بتموت الناس واللي كزا كده يعني

32
00:11:13.000 --> 00:11:35.750
لأ دول بقى عارفين عارفين الاسم يبقى نسبته وجوده وعارفين ايه ها عارفين اسمه اسمه الله او خلي بالك الاسم ده ما حدش اتسمى به ابدا ولا يبرق احد كفر المشركين اي حد ما يجرؤش يسمي نفسه بالاسم ده ابدا

33
00:11:36.650 --> 00:12:03.500
ابدا مهما كان خاف خاف دي جناحية الاسم ده فهم عارفين اسمه والمصيبة كمان عارفين اسم الله واسم الاصنام بتاعته. اللات والعزى ومناه. وهبل واخد بالك؟ وود وسواع ويابوس ويعوق وناس كانوا موجودين. موجودين في جزيرة العرب هم عارفين الحاجات دي كلها. يعني عارفين الله عز وجل باسمه اسمه

34
00:12:03.500 --> 00:12:19.700
الله وعارفين الاصنام بتاعتهم وعارفين كويس قوي ان الاصنام ما عملتش حاجة من اللي ربنا عملها يعني لاخلقت ولا احيت ولا اماتت ولا بترزق ولا بتدبر الامر. معقول! ايوة كل ده عارفينه كل ده عارفينه

35
00:12:20.300 --> 00:12:38.000
الايتين نفت عنهم بقى يبقى دي اشياء الايتين اسبتتها للمشركين. المشركين ايام النبي والمشركين لحد الان ما تقول خلي بالك هم كلهم واحد جميع اشكال المشركين واحدة ما بتتغيرش ما بتتغيرش

36
00:12:38.850 --> 00:12:57.950
فهم من ايام النبي ولحد الايام عارفين كده فهي اسبتت لهم المعرفة. عارفين ان الله الخالق والرازق والمحيي والمميت والاصنام ما بتعملش كده خالص كده يعني الايات نفت عنهم ايه بقى؟ نفت عنهم الفهم والعقل والادراك. ما بيفهموش

37
00:12:58.500 --> 00:13:14.600
ما بيفهموش. ده مين؟ جميع انواع المشركين في العصر اللي احنا فيه. احنا في القرن اتنين ولا واحد؟ اتنين وعشرين. مش كده؟ ولا احنا في ايه دلوقتي ها  واحد وعشرين؟ طيب

38
00:13:14.700 --> 00:13:27.400
اهي النصارى واليهود ما بيفهموش ودول ناس يعتبر فيهم علماء انزل بقى تحت من اليهود والنصارى تلاقي البوزيين والهنود والهندوس والاشكال دي كلها ما بتفهمش خالص خالص. ما فيش عقل

39
00:13:27.400 --> 00:13:48.350
اصلا هي نفس الكلام ده اللي اسبتوه الاية. بتقول بل اكثرهم لا يعقلون. وان سألتهم من نزل من السماء ماءا. اخرها ايه؟ بل اكثرهم ايه لا يعقلون واللي قبليها ولان سألتهم من خلق السماوات اخرها بل فان يؤفكون. يبقى ما فيش عقول اصلا

40
00:13:48.600 --> 00:13:58.600
ليه ؟ اصل ازاي عندكم المعلومات دي كلها لما نسألكم عن اللي خلق واللي عمل واللي سخر واللي كزا وكزا تقولوا الله! طب واللي بيدبر واللي بيملك والسمع تقولوا برضو

41
00:13:58.600 --> 00:14:12.200
الله يبقى ما فيش عقل بقى كده ما فيش اعلان. ما انتم مشركين ليه؟ وانتم كفرة ليه؟ والرسول اصلا بعس اليكم ليه؟ طالما انتم عندكم المعلومات دي كلها يبقى الاية اسبتت ان ما فيش ايه ها

42
00:14:12.600 --> 00:14:29.900
اه نفت عنهم اه عفوا نفت عنهم العقل والفهم والادراك  طب ايه السبب بقى اللي خلاهم مشركين طالما ان هم يعني سألناهم مين اللي خلق السماء؟ قولوا له الله طب ما انت كان راجل موحد اهو

43
00:14:30.500 --> 00:14:47.950
طب مين اللي بيدبر الامر؟ الله! طب مين اللي بيرزق؟ الله! ايه ده بقى! ما هو موحد اهو ايه اللي خلاه مشرك خلاه مشرك الكلام اللي فات قبل كده في الايات اللي فاتت كفروا بالباطل كفروا ايه؟ امنوا بالباطل وكفروا

44
00:14:48.700 --> 00:15:09.100
بالله. ازاي بقى؟ وليه لما اشركوا كان في سببين للمسألة دي اللي وقعوهم في المصيبة دي السبب الاولاني ان خدوا الالهة اللي هم عارفينها ما بتعملش حاجة خدوهم واسطة عشان يقربوهم

45
00:15:10.500 --> 00:15:31.650
او انتزروا منهم يشفعوا لهم هنتورط فهم يقفوا معنا او ناخدهم يشفعوا لنا هي دي اللي خلاهم وقعوا في الشرك وكفر ويخش النار وما يخرجوش منها ابدا. معقول مع المعلومات دي كلها

46
00:15:31.900 --> 00:15:56.450
يعني معلوماتها اهي بقى ولئن سألتهم ليقولون قل من يملك من يدبر فسيقولون اه امال ايه؟ عندنا ايتين بقى هم بيبينوا المسألة دي. الاية وفي سورة الزمر وهي قوله تبارك وتعالى ما نعبدهم والذين اتخذوا من دونه اولياء

47
00:15:56.600 --> 00:16:23.550
ما نعبدهم الا برضه الاسم العظيم ده هو برضو الا ليقربونا الى الله زلفى يعني احنا واخدينهم عشان ايه؟ سلم سلم يقربوه او ان ما قربوناش يقفوا جنبينا ازاي يعني

48
00:16:24.000 --> 00:16:44.950
فتيجي الاية التانية ام اتخذوا من دون الله شفعا شفعاء كل او لو كانوا اللي هم مين؟ كانوا يعودوا على مين الضمير؟ كانوا ده هو والجماعة دي تعود على مين ؟ قل او لو كانوا

49
00:16:45.700 --> 00:17:13.350
لا يملكون شيئا ولا ايه؟ يعقلون على الالهة اللي هم خدوها واضح قل لله الشفاعة ايه جميعا يعني انتم مش انتم اللي هتفرضوا مين اللي يشفع عند الله يبقى دلوقتي المعلومات اللي عندهم ما نفعتش

50
00:17:14.100 --> 00:17:37.100
ليه؟ لانهم وقعوا او غلطوا غلطتين. وهم وهو نفس الكلام اللي موجود دلوقتي اقسم بالله هو نفس الكلام اللي موجود دلوقتي مع مين مع الاولياء الصالحين وال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي دي المصيبة اللي واقع فيها تسعة وتسعين في المية من العالم الاسلامي

51
00:17:37.700 --> 00:17:57.950
واخد ال البيت وواخد الصالحين حاجة من الاتنين يقربوهم الى الله زلفى يا اما يقفوا معهم اما يقفوا معهم يقفوا معهم ما انت مش هتقربني ما تسبنيش الاصل انك تقربني ما نعبدهم

52
00:17:58.500 --> 00:18:16.200
الا ليقربونا الى الله زلفى طيب مش هيقدروا يقربوا له هنفضل بعاد يعني هنفضل بعاد ما تسيبوناش يا اخوانا اقفوا معي. يبقى قام اتخزوا من دون الله ايه شفعاء شفعاء

53
00:18:16.300 --> 00:18:41.900
شفعاء يعني ايه؟ يعني يقفوا جنبهم ويدافعوا عنهم وهو ده اللي موجود عندنا دلوقتي وموجود في العالم الاسلامي كله السبب الشرك ده نفسك التاريخ بعيد نفسه والناس نسخ مكررة نسخ مكررة. لسه احد الاخوة بيقول لي كان في جنازة في بجيرم قريب

54
00:18:43.100 --> 00:19:01.700
الجير فهم واقفين على القبر فبيدعوا اللهم شفع فيه الشيخ محمد هم عارفين والشيخ عارفينه مش الشيخ محمد رسول الله لأ شيخ محمد شيخ طريقة يعني. اللهم شفع فيه الشيخ محمد. امين

55
00:19:03.050 --> 00:19:16.900
ايه ده بقى ان شاء الله شرك طب ليه شرك؟ الله! هو في حاجة من في حاجة غلط ان الشيخ محمد يشفع له ومين قال لك ان الشيخ محمد شيخ الطريقة يعني

56
00:19:17.250 --> 00:19:35.450
يملك شفاعة اصلا او يسمح له بالشفاعة مين قال لك اصلا ده سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام لما جه يتكلم عن الشفاعة وقال ايه بقى قال فضلت على الانبياء بخمس

57
00:19:37.200 --> 00:19:59.400
واوتيت الشفاعة يعني ايه انا ما املكهاش ده هي جت لي ربي اداها لي وانت فاهم الشفيع ده اي حد يعمل شفيع ويقول فلان يشفع لنا؟ لأ طبعا الرسول اوتي الشفاعة. انت ما تملكش ولا الرسول يملك يديها لك

58
00:20:02.250 --> 00:20:20.550
اه ممكن تطلبها. اللهم شفع فينا نبيك صلى الله عليه وسلم. ماشي. تطلبها انما تنالها او لا تنالها الله اعلم طب هو قال ايه؟ شفعتي لاهل الكبائر من امتي. كما انا مسلا من اهل الكبائر

59
00:20:20.850 --> 00:20:33.600
هتشفع لي يا رسول الله؟ هيشفع لك. بس امتى ؟ طب امتى يا رسول الله؟ قال لي عاوزك من اول يوم اول يوم دي ما ولا اقول لك اول يوم ولا تاني يوم ولا تالت يوم ولا اقدر اقول لك امتى. هي موجودة

60
00:20:33.950 --> 00:20:48.900
هات اخوها لما ربي يئزن لي طب هيزل لك امتى يا رسول الله؟ ما اعرفش. هيأزن لي هيأزن لي وهيأزن لي في غيرك. مسلا انما فيك انت ما اعرفش ما اعرفش ما يعرفش يزاد دي فيك امتى

61
00:20:49.200 --> 00:21:05.400
واضح يا اخوانا فهو الشرك اللي كان عندهم واللي عندنا هو ده هذا بيت الرسول عليه الصلاة والسلام بنعمل لهم مولد ونحبهم ونروح نزورهم ونطوف بالضريح ونعمل عمايل باللي انتم شايفينها دي. طب ليه

62
00:21:05.400 --> 00:21:18.050
يقول لك يا اخي انا بيت النبي يا اخي بيقفوا جمبينا قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في الايه ذي القربى فازلك فازلك. ودي ما لهاش علاقة بالمودة اصلا. خالص

63
00:21:18.350 --> 00:21:30.850
دي ما لهاش علاقة بالمودة اللي انت بتعمله ده مش مودة اللي انت بتعمله ده شرك وكفر شد رحال وتطلب منه تطلب من الحسين تطلب من الحسن ما حدش بيطلب من الحسن ما شفتش حد بيطلب حاجة من الحسن خالص

64
00:21:31.400 --> 00:21:44.400
ها كله من الحسين مش عارف زلم زلم زلم فزيع والسنة اهل السنة من اللي عندينا واحنا عندنا حسن احنا عندنا الحسين. كل الحسين الحسين الحسين اهو. طب والحسن فين يا جماعة

65
00:21:46.550 --> 00:22:04.750
مش اخوه. طب ابوه فين؟ امهم فين؟ جدتهم فين؟ ابدا هو الحسين. المهم مش موضوعنا فالشاهد الشرك داخل على الناس منين بقى؟ الاية بتقول ولان سألتهم ولان سألتهم الله! طب وبعدين؟ طب ما هو بيجاوبوا صح

66
00:22:05.000 --> 00:22:25.250
امال الشركة جاي لهم منين؟ جاي لهم من كده يا اما خدوا واسطة تقربه من الله يا اما ان ما كانوش هيقربونا يقفوا جنبينا احنا عندنا زنوب وكده. هتقول لي طب ما انت مسلا بتقعد تنبه على اول صلاة الجنازة وتقول صلاة الجنازة شفاعة. مش كده

67
00:22:26.300 --> 00:22:42.950
مش كده ولا ايه اي ما احنا هو احنا بنعمل ايه في صلاة الجماعة؟ نقول يا رب اغفر له ارحمه اسكنه فسيح الجنات واملنا كله ان ربنا يقبل مننا وايه كمان ؟ والرسول قال ليه نعمله كده ؟

68
00:22:44.050 --> 00:23:04.850
الرسول احنا ما بنعبدش الميت ولا الميت بناخده واسطة ده هو اللي غرقان وعاوز ايه؟ عاوز شفاعة فالوضع يختلف تماما اما انت رايح لميت تطلب مني يوصلك او تطلب منه يقف معك يوم القيامة

69
00:23:05.450 --> 00:23:27.800
بميت ومين قال لك ان ده انت في باله اصلا او هو عارفك او حاسس بك اصلا مين مين قال لك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة. اللي انتم بتطلبوا منهم دول اصلا هم نفسهم بيدوروا على الايه

70
00:23:28.250 --> 00:23:46.750
الوسيلة تقربهم منهم. هم بيدوروا لهم على وسيلة عاوزين سكة يوصلوا منها يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه. ان عذاب ربك كان محظوظ. يبقى الشرك جاي منين بقى ها

71
00:23:47.200 --> 00:23:59.500
جاي من ان المشركين قديما والمشركين حديسا والمشركين ليوم القيامة نفس الكلام. في حديس عن سيدنا النبي عند مسلم على ما ازكر بيقول فيه ايه ؟ لا تقوم الساعة حتى تضطرب

72
00:24:00.250 --> 00:24:29.550
الايات نساء دوس حول ذي الخلصة صمم صنم في قوم ابي هريرة الصنم ده اتلغى وتحطم وتدمر وخلاص والاسلام جه ولغى الاصنام هيرجع الصنم تاني هيتجدد بيتجدد تاني ويتعمل له مولد

73
00:24:29.750 --> 00:24:53.450
والنساء تطوف حواليه ويتزاحموا علشان يتمسحوا فيه وهم بيتزاحموا وبيزقوا بعضيهم الالية تهتز تخيل الرسول بيوصف المنزر دي كانه مصوره ومسجله وهيطلع في وقته مصور اللقطة دي وهتطلع في وقتها

74
00:24:55.000 --> 00:25:19.500
لا تقوم حتى تضطرب الايات يعني جمع الالية. الالية تضطرب يعني تهتز. طب بتهتز ليه ؟ زحمة زحمة ودي عاوزة تخش ودي عاوزة تخش. على ايه تمام ذي الخلصة. مين ذي الخلصة؟ بيشتغل ايه؟ قل له بيشتغل حاجة. احنا اللي عاملينه. عشان نلف حواليه. طب يعمل لكم ايه؟ يبارك النساء

75
00:25:19.550 --> 00:25:36.050
يخلوهم يحملوا يخلي رجالتهم يرضوا عنهم يخليها تتجوز وما كتش بتتجوز كان يطلقها ما يطلقهاش. هم النساء عاوزة ايه من من الاضرحة التي ده ها النساء عاوزين ايه من الاضرار الا كده؟ انتم عندكم نساء ولا ما عندكوش

76
00:25:36.150 --> 00:26:03.050
طيب مش عاوزين حاجة الحمد لله عاوزين من الله عاوزين من الله واخد بالك فالشاهد الشرك جاي منين؟ جاي من ان احنا خدنا زمن العيال بتقول كده ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله. احنا عاوزين نقرب من الله. طب مين اللي هيقربنا

77
00:26:03.650 --> 00:26:17.500
مين اللي هيقربنا؟ هم دول. ومين قال لك ان هم يقربوك اصلا ما هو لو كان كده ما كانش الاية تقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب من مين من العباد

78
00:26:17.800 --> 00:26:35.250
باللي بيسألوك العباد اللي محتاجين انا قريب منهم. بدون ايه بتقول واسطة ما تاخدش واصلة الشرك جاي من هنا قديما وحديسا هو الاستاز الدكتور اللي اللي في جامعة الازهر وبيبارك المولد

79
00:26:35.700 --> 00:26:48.700
ايه ده بقى انت ان شاء الله ايه بقى اللي انت بتعمله ده؟ خليت ايه للناس البسيطة اللي مش عارفة حاجة في اي حاجة لما يلاقوك بقى سيادتك موجود وببركة المولد وبتزور سيدك

80
00:26:48.750 --> 00:27:03.650
وبتنا وجعنا. ايه ده بقى! خلاص انت قاعد ليه ؟ عشان سيدك هيوصلك فازا كان هيوصلك لأ هيوصل المساكين دول اكتر بقى ده المسكين يتشعبط اكتر واكتر ايه ده بقى؟ ولا يقول لك لا لا لا ده احنا بس يعني

81
00:27:04.100 --> 00:27:21.900
وهنا ممكن نستدل بالاية برضو والمساكين يقول لك الا ان اولياء الله لخوف عليهم ايوة ماشي. انت دخلك ايه في الموضوع ما هو لخوف عليهم. طب وانت انت فيه خوف عليك ولا ما عليكش؟ قل له انا مش عارف

82
00:27:22.950 --> 00:27:41.600
انما لا خوف لا خوف عليه. ولا هم يحزنون. انت بنت فهو ده الشرك بقى مع ان اي واحد تسأله لو سألته عن الله عز وجل وبيصلي هم بقى كان عندهم مشكلة حتى في العبادة بتاعتهم. خد دي

83
00:27:41.750 --> 00:27:59.700
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون في الحج اهو في الحج. في الحج بيعكوه الشرك بقى كان المشركون يقولون لبيك لا شريك لك فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم ويلكم قد

84
00:27:59.900 --> 00:28:26.750
قد او تقرأ بالتنوين والكسر. قدن قدن فيقولون الا شريكا هو لك تملكه وما ملك تملكه وما ملك. بيقول اهو امتى وهم بيطوفوا بالبيت الله يعني عارفين الله وزي ما قلت لكم الايات اهي بيقولوا الله بالاسم

85
00:28:26.800 --> 00:28:47.850
والشركاء عارفين اسمائهم وبعدين يقولوا ايه؟ لبيك لا شريك لك حلوة دي توحيد اهو توحيد. الرسول لهم كفاية كده كده كويس قوي ما تزودوش. لبيك لا شريك لك ولو كرروها حلوة انما لا بيعكوها تاني بقى لبيك لا شريك لك

86
00:28:48.450 --> 00:29:07.250
الا شريكا هو لك تملكه بيشرحوها تملكه وما ملك اجي اقول لك ايه علاقة البدوي او الحسين في الموضوع بتاعك تقول يا عم هو ما لوش حاجة. هو بس يعني انا انا عارف ان هو مش في ايده حاجة

87
00:29:07.550 --> 00:29:21.250
بس يعني كذا امال يعني كده لازم يبقى فيه حاجة يقول لك كده لازم يبقى يقول لك بينك وبين ربنا نفس طيب نفس طاهر. مين النفس الطاهر؟ فلان يا عم ده مات خلاص مات مات

88
00:29:21.400 --> 00:29:35.350
ما فيش في ايده حاجة هو اساس الطاهر؟ اه. حد قال عليه ما قالش عليه غير انه طاهر ده مش في ايده حاجة قوة كذا فهم بيقولوا لا شريك لك الا شريكا هو لك

89
00:29:35.450 --> 00:29:53.350
تملكه وما ايه وما ملك. لا ملك نفسه ولا ملك حاجة وانت يا رب بتملكه طب امال لازم امال انتم جايبينه ليه؟ هي دي واخد بالك؟ فهنا ده السبب ولئن سألتهم ولئن سألتهم

90
00:29:53.400 --> 00:30:16.150
وفي الاخر ايه؟ يقول رب العزة قل الحمد لله. الله اكبر ولله الحمد قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون الحمد لله ده على ايه بقى قل الحمد لله ولان سألتهم ليقولون ولئن سألتهم ليقولون قل الحمد لله

91
00:30:16.450 --> 00:30:39.950
واخد بالك اقرا اقرا الايات تاني كده. ولان سألتهم ليقولون ولئن سألتهم ليقولون قل الحمد لله  على اقامة الحجة احمد الله على اقامة الحجة حجتك قايمة وواضحة وما حدش يقدر يرد

92
00:30:40.150 --> 00:30:56.100
لان هم نفسهم اللي ردوا وقالوا قل الحمد لله على اعترافهم بتوحيد الربوبية. احمد الله رضى الله احمد الله على ان الاسلام زاهر. كل نعمة من دول وكل اجابة من دول تستأهل الحمد

93
00:30:56.300 --> 00:31:21.700
لله سبحانه وتعالى قل الحمد لله وكمان برضو نزول ولان سألتهم من ايه؟ من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض يعني الحمد مش هنا مش على نزول لأ اصل بعدها ايه؟ ولان سألتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض ايه؟ من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله. الحمد لله

94
00:31:21.700 --> 00:31:39.450
مش على نزول الايه؟ لأ الحمد لله على اقامة الحجة. في سورة لقمان ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن له قل الحمد لله ان اقيمت عليهم الايه الحجة فعلا تستوجب

95
00:31:40.650 --> 00:32:02.950
قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون. اكثرهم اكثرهم دي تعويض على مين على المشركين من اول نوح لحد القيامة ما تقوم. وعلى المشركين اليومين دول برضه وعلى المشركين اصحاب اصحاب الطرق الصوفية واصحاب وخلفاء الاضرحة وكل اللي انت شايفه ده من

96
00:32:02.950 --> 00:32:28.050
حريفين عن منهج توحيد الله عز وجل وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون نتأمل اعرابي الجملة الاية كده عشان يعربها في حاجة عجيبة اوي. ايه هي؟ حصرت الاية في اعرابها دي. في

97
00:32:28.050 --> 00:32:44.400
عصرت الاية الدنيا في اللهو واللعن بس يعني ما فيهاش حاجة تاني ؟ لأ فيها فيها عبادة وفيها قيام ليل وفيها جهاد وفيها وفيها وفيها بس الغالب ايه ها لهو ولعب. ده غالب

98
00:32:44.400 --> 00:33:06.200
لما تيجي تشوف الحاجات دي جنب اللهو واللعب ولا حاجة يقول لك ايه؟ وما الحياة وما الحياة الدنيا الا وما نفي بتنفي. بتنفي ايه بتنفي عنها اي شيء وتسبت لها اللهو واللعن بس

99
00:33:06.700 --> 00:33:21.500
ما نافية وشوفوا الجملة كده هذه الحياة لهو هي دي الجملة اهي بقى طبعا في حاجات داخلة قبليها وبعديه وما هذه الحياة الدنيا الا لهو وايه؟ لا هي اصل اهي

100
00:33:21.700 --> 00:33:51.350
هذه الحياة لهون هذه ركز حاول تفتكر النحو كده. هذه الحياة لهو جملة تم ولا مش جملة تمة هذه دا المبتدأ الحياة بدل منها هذه الحياة لهو هو ده الايه؟ خلاص كلام تم. هذه الحياة لهو

101
00:33:52.200 --> 00:34:09.900
هذه الحياة له واللعب ده عطف بس الجملة تمت كده. هزه الحياة لا لا اله الا الله ومات نفي ينفع عنها هي هي كده بس هي خلاصتها كده مبتدأ خبر

102
00:34:11.950 --> 00:34:33.500
وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الايه الحيوان لو كانوا يعلمون لو دي بيسموها العلماء حرف شرط لو كانوا يعلمون لو كانوا يعلمون. كان جرى ايه

103
00:34:34.550 --> 00:34:50.800
كان جرى ايه اللي هو اسمه جواب الشرط مش موجود طب هو مش موجود ليه؟ عشان هو مفهوم اصلا لو كانوا يعلمون ما كانوش عملوا ايه. ما كانوش خدوا الحياة الدنيا لعبوا وايه

104
00:34:50.950 --> 00:35:07.050
وكانوا استقاموا صح وعبدوا الله صح. لو كانوا يعلمون. هم كانوا عشان هم ما لا يعلمون يبقى نرجع للايتين قالت ان هي نفت عن المشركين ان ما فيش عقل وما فيش علم وما فيش فهم ما فيش ادراك

105
00:35:07.500 --> 00:35:24.200
باستقراء القرآن تبين تقديم اللعب على اللهو احيانا. واحيانا يقدم اللهو على الايه يعني احيانا تلاقي في ايات يقدم اللعب ويؤخر اللهو واحيانا يقدم اللغو يأخر الايه؟ اللعب. يعني مسلا من ضمن في سورة الانعام

106
00:35:24.300 --> 00:35:50.750
قدم اللعن. قال رب العزة وما الحياة الدنيا الا لغب ولهو ولا الدار الاخرة خير وقال تعالى وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا. قدم اللعب سورة الحديد في سورة محمد انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تؤمنوا وتتقوا يؤتكم اجوركم ولا يسألكم

107
00:35:50.750 --> 00:36:11.500
ايه سورة الحديد اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو عندنا بقى هنا في سورة العنكبوت وفي سورة الاعراف قدم الله وآخرا ايه اللعب. طبعا ده رب العالمين سبحانه وتعالى ده كلام رب العالمين مش عاوزة كلام يعني

108
00:36:11.700 --> 00:36:29.650
يقول سبحانه وتعالى الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا لعبا ولهوا وغرته الحياة وقال عز اسمه وما هذه الحياة الاية اللي معنا وما هذه الحياة الدنيا الا لهو

109
00:36:29.950 --> 00:36:55.350
ولعب في كل الايات وما هذه الحياة الدنيا. اعلموا انما الحياة الدنيا لهو ولعب. لهو ولعب لعب ولهو قدم هنا اتأخر هنا في النهاية انما الحياة انما الحياة يعني ايه؟ الحياة الدنيا. يعني الحياة دي ظرف زمان

110
00:36:56.000 --> 00:37:17.700
ومكان لان الاخرة ما فيهاش الكلام ده. زرف زمان ومكان لان اللهو واللاعب فين ها هنا في المكان ده وفي الزمن بتاعها يبقى اللهو واللعب في هزا الزرف سواء بقى الزرف ده يخص اي واحد فينا لوحده

111
00:37:17.750 --> 00:37:38.450
او يخص الايه؟ ها الدنيا ككل لان كل واحد فينا له حياة تلاتين سنة ميت سنة داخلهم ايه بقى؟ اللهو والايه؟ ها واللعب. او عمر الدنيا كدنيا داخله ايه يبقى هنا الدنيا دي عبارة عن زرف

112
00:37:39.250 --> 00:37:58.200
زمان وزرف ايه ها مكان لانه كله هنا ما فيش حاجة خارج خارج نطاق الدنيا يبقى زرف زمان وزرف ايه؟ مكان للايه للهو واللعن ايه الفرق بقى بين الله ولعب؟ اصل طالما جت جابت واو

113
00:37:58.450 --> 00:38:13.900
بين الاتنين العلماء يقولوا يبقى فيه مغايرة طالما فيه كده عطف وده حاجة ودي حاجة يبقى دي مغايرة. دي حاجة ودي حاجة سواء بقى قدم اللعب واخر له او قدم الله اخر اللعب فيه فرق

114
00:38:14.550 --> 00:38:33.700
فيفا باستقراء القرآن وتتبع اللغة اللهو ما يشتغل يشتغل به الانسان لهو له مما يرتاح اليه حاجة هو بيرتاح لها ولا يتعب عقله ما بيشغلش عقله في الايه؟ في الحاجة دي

115
00:38:36.600 --> 00:38:53.950
في امور مكدرة في حاجة بتنكد على الانسان عاوز يهرب من النكد ده يقوم يلهو يلهو غالبا اللهو ممكن ميكونش مصحوب بحركة مبيعملش يعني هو بيلهو هو فين هه وهو قاعد مكانه بيلهو

116
00:38:54.900 --> 00:39:08.200
يلعب في التليفون ده لا مع انه اسمه ايه ها لعب بس ده له اللاعب في التليفون ده له مش لاعب اصل كانت ما بتبزلش اي حركة ما فيش جهد يعني ما فيش جهد

117
00:39:09.700 --> 00:39:30.600
دل واللهو من افعال النفس ايضا حاجات داخلية في الانسان  من اللهو برضو الاعراض يعني اتكلم معاك وتديني جمبك ومتعبرنيش ده من اللهو ما بيكلفش حاجة يعني ايه ما بيحتاجش منك جهد ولا شغل

118
00:39:31.000 --> 00:39:53.500
يعني مسلا قوله تبارك وتعالى وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون ها لاهية قلوبهم يبقى له غالبا بيبقى في القلب بينصرف ويتشغل بحاجة ما فيهاش جهد

119
00:39:54.050 --> 00:40:14.200
ما فيهاش كلفة ما بتتعبش وبتريح ريح انا قرفان وبتاع واقعد العب في البتاع ده واشوف حاجات وبتاع شوية لهو كلفوني حاجة؟ لأ عملتم جهد ما فيش جهد ماشي؟ يبقى ده دي معاني اللهو

120
00:40:14.750 --> 00:40:48.150
معاني اللهو   ها  تمام تمام واللهو قلنا هنا في سورة الانبياء اسند الى القلب. يعني غالبا متعلق بالداخل بالباطل الاعمال النفسية بخلاف اللعب عاوز حركات وحاجات خارجية ده اللعيب اللاعب عمل

121
00:40:48.400 --> 00:41:07.400
وجهد وحركة وكده. برضو فيه راحة بال وكده. بس اللاعب مشكلته ان بتعمل ما فيش هدف. اهو لعب وخلاص. يعني مسلا احنا صايمين هنضيع اليوم في ايه؟ يلا نخبط. من امتى؟ من بعد العصر

122
00:41:07.450 --> 00:41:23.700
تحدي الايه ايه المقصود؟ ولا حاجة. ضيع صيامه. صل صيامه ولا بنلعب على فلوس ولا بنعمل اي حاجة. مين اللي عمل خالص؟ جهد جهد ونعرق ونجري جهد ولا مش جهد؟ طب ايه المقصود؟ ولا حاجة

123
00:41:24.800 --> 00:41:54.050
هنقضي رمضان ازاي نقضي رمضان ازاي يعني؟ صعب صعب قوي. مش كده؟ هننسى الصيام ازاي؟ كده. لعبدالله اه بالنسبة   اه تمام  اتقوا الله وابتغوا اليه  اي نعم هي الآية هنا

124
00:41:54.550 --> 00:42:16.650
اه لا لا ان شاء الله في الاخر نبينها ان شاء الله  اللعب يبقى جهد وحركة ما وراهوش قصد. كده بخلاف بقى اللعب علشان تجيب الكاس ده وراه ايه وراه قصد

125
00:42:16.950 --> 00:42:38.550
وبيصلي شوية قبليها ويجيب الجون يسجد يبقى وراه ده مش ده دي وظيفة بقى وزيفة دي وظيفة ولا لاعب ها وزيفة بقى بس في اللعب بخلاف اللي هو النائب المحبة ده لأ انما التاني دي وزيفة يجيب كاس

126
00:42:38.800 --> 00:42:55.500
وبياخد مرتب اصبحت شغلة دي شغلة دي شغلة بس محمودة ولا مذمومة طبعا بس انا ببين لك الفرق بين الاتنين يعني. اللاعب ما وراهوش قصد ما فيش حاجة من وراه يعني ما فيش حاجة مفيدة يعني

127
00:42:55.650 --> 00:43:28.150
ما فيش حاجة مفيدة  اللاعب غالبا لما تيجي تقرا القرآن تلاقيه قرين او ملازم اعداء الرسل اعداء الرسل  ليه ؟ حياتهم مش جادة واخدين امور لعب يبقى الرسول عامل اللي عامله

128
00:43:28.300 --> 00:43:48.750
مش حمل شاي الحمل ودول بيلعبوا ايات كتير قوي موجود فيها اللعب موجود فيها اللعب ومع مين؟ مع اعداء الرسل مع اعداء الرسل ولان سألتهم اللي هم المنافقون واخدين اموره بكده يعني

129
00:43:49.250 --> 00:44:14.600
مع ان اللاعب بتاعهم كفرهم وخرجهم من الملة اصلا كفرهم وطلعهم من الملة ولئن سألتهم ليقولون انما كنا نخوض ونلعب ولا العبد تلعاب بالدين ايوا ايه يعني ليلة نخوض ونلعب زي ما تشوف بعض الممسلين كده

130
00:44:15.750 --> 00:44:37.900
دي بيلعب اعداء رسل يكلم ويسخر من الدين في المسرحية وقل كلامه كلام ساقط كلام يكفر وعادي والناس تضحك والناس تضحك قوله تعالى فذرهم يخوضوا ويلعبوا مين هم اعداء الرسل حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون. وقوله تعالى

131
00:44:38.200 --> 00:45:11.850
قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون فويل للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يلعبون انت ان ياتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون بل هم في شك يلعبون لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا

132
00:45:11.900 --> 00:45:36.600
ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء معنا هنا في سورة العنكبوت قدم اللهو على اللعب في الاية دي انما الحياة الدنيا ايه لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الايه

133
00:45:36.800 --> 00:45:57.100
ده هي الحيوان لو كانوا يعلمون قدما له على اللعب مع انه في مواضع اخرى قدم اللعب على الايه لان حال المشركين لما ترجع للايات اللي قبليها فوق تلاقي حال المشركين لما اتسألوا اسئلة عن رب العزة سبحانه وتعالى اجابوا بانه الايه

134
00:45:57.500 --> 00:46:13.400
انه الله. طيب لما انتم عارفين الحاجات دي كفرت ليه بتكفاره ليه يا جماعة؟ يبقى معناه ان هم فيه ده في لهو شاغلين بالهم بامور الدنيا بامور اي امور بقى هم ملهيين في اي حاجة

135
00:46:13.700 --> 00:46:32.350
ناسيين ناسيين القضية مش شاغلين بالهم في القضية اصلا بلهو الحياة غرور الحياة. فناسب ان يقدم اللهو عن في الاية على الايه على اللعب على اللاعب. وان الدار الاخرة لهي الايه

136
00:46:32.750 --> 00:46:59.750
الحيوان ان دي بنسميها افتكر برضو النحو زمان حرف توكيد وايه والنصب. ان الدار الاخرة لهي الايه لهي الحيوان كلام كده تم والمعنى في منتهى الجمال ليه هي الحيوان جهت دار اموال الحياة اللي احنا فيها دي حياة

137
00:46:59.850 --> 00:47:22.450
بس مش هي الحيوان هي حياة بس حياة وصفت في المواضع كلها بالدنيا بالدنيا بالدنيا بالدنيا من الدناءة بالدنيا من الدنوب المعنية فيها بالدنيا من الدناءة شيء دنيء مش مش حاجة مش حاجة حلوة يعني

138
00:47:23.650 --> 00:47:49.950
او من الدنو قريبة قريبة قريبة تنفض بسرعة وخلاص وما لهاش رجعة تاني فعلشان كده الحياة الاخرة هي الايه؟ ها لاكتر من سبب لاكتر من هي الحيوان ليه  لاني الحياة الاخرة هيزول فيها مصطلح الموت لان هو اللي ضد الايه

139
00:47:50.250 --> 00:48:09.500
الحياة والمصطلح ده موجود فين؟ موجود في الدنيا فتبقى مش هي الايه الحياة لما روحي في الاخرة مش هنلاقي حاجة اسمها موت فطالما مش هلق يموت يبقى اسمها ايه يبقى هي دي الحياة بقى. هي دي الحياة

140
00:48:09.550 --> 00:48:25.350
وهي الايه طب ما تقول لي ما ما قالش ليه هي الحياة ما قالش الحيوان هتعرف برضو ايه السر في كلمة الحيوان دي  وان الدار الاخرة لهي الحيوان. يعني حياة حقيقية. بكل معاني الحياة

141
00:48:25.650 --> 00:48:46.350
لان اللي ضد الحياة اختفى مش هيجي تاني ابدا حديس ابي سعيد الخضري بيقول ايه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت يؤتى بالموت هيئة كبش املح في نادي منادي

142
00:48:47.200 --> 00:49:07.650
يا اهل الجنة فيشرئبون وينظرون الكبش ده موجود اهو بقى بين الجنة والنار والمنادي ينادي. يا اهل الجنة كله يرفع راسه ويبص يبص فين؟ يبص ناحية الكبش فيقول هل تعرفون هذا

143
00:49:07.950 --> 00:49:27.300
طبعا انت مش متخيل يناد على اهل الجنة دول هم كم مليون ولا كم مليار ويسمعوه وكلهم هيبصوا بيبص ازاي؟ كل واحد من مكانه والزحمة ما حدش هيشب على حد. والبتاع على الكبش ده محطوط فين وكله شايفه؟ ايوا. كل المليارات دي شايفينه؟ ايوة

144
00:49:28.200 --> 00:49:49.100
يبص فيشرئبون وينزرون فيقول المنادي هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم هذا الموت مع ان هم شايفين ايه ايه اللي دخل الكبش في الموت؟ بيكزبوا؟ لا ما فيش كزب لان هم عارفين ان هو ممسل

145
00:49:49.550 --> 00:50:16.500
ان ده مش كبش مش كبشة يعني ام ولداه ولا لا لا هو كبش منزر الكبش بس هو ده الموت وكلهم ايه ها شافوه  هزا الموت وكلهم قد رآه ثم ينادي اهل النار فيشرئبون وينظرون فيقولوا هل تعرفون هزا؟ فيقولون نعم هزا الموت. وكلهم قد رآه

146
00:50:16.500 --> 00:50:39.950
فيذبح ثم يقول المنادي يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا ايه؟ فلا موت. ثم قرأ اي رسول الله ثم قرأ. وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة

147
00:50:41.000 --> 00:51:05.100
ودي من اسماء يوم القيامة. طب ليه الحصى عصر اهل النار هيتحصنوا لان كده ما فيش ايه؟ ما فيش امل في موت فهنا يبقى الاخيرة هي الحيوان ليه لان اللي ضد الحياة الموت والموت راح فين ؟ اندبح. خلاص ما عدش فيهم. فتبقى هي الحياة بقى. انما دلوقتي الواحد مهما يطول هيموت

148
00:51:05.100 --> 00:51:38.100
مم ايوة مش كده ولا ايه؟ اه  في السما اه اه لا  ايوة صح عارفينه؟ لا عارفين المخلوق ده ممثل يعني مش القرون والصوف والحاجة دي لأ دي الموت اي ما هو كلهم رآه

149
00:51:38.600 --> 00:51:58.800
انما هو لما بييجي ما بيجيش في كبش لأ ده بيجي في صورة ملك اللي هو ملك الموت اصلا  فيؤي خاطب المحتضر ويكلمه ويشوفه هيشوف ملك الموت ويسمع صوته وينادى على روحه

150
00:51:58.900 --> 00:52:14.200
مش هيشوف كبش هيشوف ملك الموت الزي وكل بكم الزي وكل بكم. لأ مش هيشوف كبش. الميت ما بيشوفش كبش. الكبش ده في الاخرة بين بعد اهل الجنة بيدخلوا الجنة وبعد اهل النار بيدخلوا النار

151
00:52:16.650 --> 00:52:44.500
اه في الدنيا طبعا اه طيب ما هو يوم الحسرة اللي هو يوم القيامة وهم في غفلة وهم في غفلة الان على غفلوه؟ اه اه حاضر لأ كده ليه معاني الحيوان حيوان عشان عشان هي الحياة الحقيقية

152
00:52:44.500 --> 00:53:12.600
حياة حقيقية لان بنقول اللي ضد الحياة اختفى اختفى امتى؟ اختفى في الاخرة. ما اختفاش في الدنيا لأ مش المقصود الجمع لأ ليه هي الحياة؟ هي ليه هي الحيوان؟ الحياة هي الحقيقية ليه؟ عشان ضدها ما عدش موجود. فتبقى الحياة. اخرتها فين ما لهاش اخر

153
00:53:13.350 --> 00:53:31.050
كده الاخرة ما لهاش اخر حياة في الاخرة ما لهاش نهاية فعشان كده هي الحيوان مش الدنيا لأ هي الحيوان سبب تاني اني الحياة الاخرة خالية من النصب ومن التعب

154
00:53:31.250 --> 00:53:46.300
ومن الكدر ومن كل شيء مش هين تبقى هي الحياة تخيل فينا لو واحد عاش في الدنيا دي يعني سعيد خالص ما فيش اي يوم مر عليه تعب من اي حاجة

155
00:53:46.500 --> 00:54:05.550
الكلام ده موجود اصلا مستحيل ولا الانبياء ولا حتى الانبيا فعلشان لابد من منغصات حتى العلماء يلخصوه يقول لك يوم لك ويوم طلعة نزله طلعة نزله وتلك الايام فعلشان كده مش هي دي الحياة

156
00:54:06.250 --> 00:54:30.550
ده ساعات بيبقى عشرين يوم مغص ونص ساعة حلو ونرجع تاني ايه ها المغص تاني واخد بالك؟ هي كده خلقنا الانسان في كبد فعلشان هي كده مش هي مش الحياة. التانية بقى خالية نضيفة ما فيهاش اي منغصات ولا مقدرات ولا اي شيء ابدا. خالية من اي حاجة اي حاجة مش

157
00:54:30.550 --> 00:54:49.100
عنوان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما رواه ابو هريرة اول زمرة تلج الجنة تدخلها صورتهم على صورة القمر ليلة البدر. اللهم اجعلنا منهم. كله كده منور منور ليلة كامل كله مش مش هلال لا منور كله

158
00:54:51.800 --> 00:55:12.000
لا يا شف بقى جوة بقى لا يبصقون فيها البصق عارف انت البصق؟ ايوة طب والبسكة دي يزعل حد؟ ايوة امال ايه؟ وبيعدي بسط لا يبصقون ولا يمتخطوا ولا يتغوط

159
00:55:12.400 --> 00:55:46.950
انيتهم فيها الذهب امشاطه من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان زوجتان هناك في تعدد لكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحن من الحزن

160
00:55:47.750 --> 00:56:09.700
لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا. يبقى دي الحياة ولا مش حياة؟ هي دي الحياة فيش تباغض ما فيش كزا ما فيش مقالب ادي زوجتين اهم زوجتين دي بقى انت زوجتين

161
00:56:09.900 --> 00:56:24.850
ها يوريكم الويل في الدنيا يقول لك لا لا لا ما فيش حاجات من ما فيش خالص لا تباغض ولا تحاسد ولا اي حاجة فيبقى هي الحيوان ليه؟ لخلوها من ايه ها

162
00:56:25.250 --> 00:56:40.700
من اي ملخصات تبقى هي دي الحياة. وعلى طول كده ايوة على طول على طول على طول هي الحيوان لان اقل شيء فيها اللي هي في الحياة الاخرة دي. اقل شيء

163
00:56:40.750 --> 00:57:00.500
باي قدر تاخده اكبر من الدنيا كلها. معقول دنيا كتير واسعة لك ونهاية باللي فيها برضه فيها حاجات حلوة كل الحلو اللي عمرك ما شفته وشفته ما يجيش في حاجة زي اقل حاجة هناك. ييجي الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى

164
00:57:01.050 --> 00:57:24.200
عن سهل قال سمعت سهل ابن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع صوت صوت صوت تضرب به الفرس او الجمل صوت حتة ده زخمة عارفين الزخمة اه كان زمان المدرسين في الشيخ محمد الزخمة دي كانت المدرسين. كان بتاع المدرسين

165
00:57:24.300 --> 00:57:42.550
هم دلوقتي اللي بينضربوا بالزخم وانا لله وانا اليه راجعون. موضع صوت في الجنة المكان اللي تحطوا فيه الصوت حطه بس كده يعني الصوت اللي في ايدك ده لو سبته كده في الجنة شغل حيز

166
00:57:43.150 --> 00:57:56.000
شغل حيز مسلا وليكن تلاتين سنتي اربعين سنتي خمسين سنتي في في تلاتة سنتي مسلا يعني موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها. معقول! خير من ده كله

167
00:57:58.350 --> 00:58:13.550
ولا غدوة في سبيل الله او روحة  يعني تروح تجاهي في سبيل الله او ترجع خير من الدنيا وما فيها. حديس رواه البخاري. كل الاحاديس دي صحيحة رواه البخاري وفيه المتفق عليه كده يعني

168
00:58:13.900 --> 00:58:28.000
فعلشان كده الحياة الاخيرة هي الايه الحيوان ليه؟ لان ضد الحياة اللي هو الموت اختفى ما بقاش موجود تاني يعني ايه برضه؟ طب انا استفدت ايه من اختفاؤه؟ احس بالامان

169
00:58:28.300 --> 00:58:44.600
انا مش هاموت ، ليه ؟ لان النعيم ده لو مت وسبته افرض ان متنا مسلا خمسميت سنة وجينا تاني مسلا ما هو ده قلق قال لك لأ مصطلح الموت نفسه مش ايه

170
00:58:44.850 --> 00:59:13.950
اندبح دي حاجة. تاني حاجة خلي من المنغصات. تالت حاجة جالنا حاجة كبيرة اوي. اقل حاجة فيها احسن من الايه؟ من كل اللي انت ايه شايفه  هي الحيوان حتى كلمة طيبة لملك ابن دينار نقولها برضو بيقول ايه؟ بيقول لو كانت الدنيا بيعمل مقارنة بين الدنيا والاخرة. بيقول لو كانت الدنيا من دهب يفنى

171
00:59:14.550 --> 00:59:32.150
لو كانت الدنيا من ذهب يفنى يخلص يعني والاخرة من زخرف يبقى ده بفضل مين ؟ زخرف يعني فخار قلل زخرف يعني فخار يعني الدنيا دي من دهب بس هيخلص

172
00:59:32.400 --> 01:00:00.500
والاخرة فخاره مش هيخلص. اختار مين فيهم اختاروا الفخار واسيبني من ايه من الدهب لكان الواجب ان يؤثر زخرف يبقى على ذهب ايه يفنى ايوة يكون حاجة هتبقى فكيف بقى العكس؟ ما هو العكس هو المأهول الصحيح. فكيف والاخرة من ذهب يبقى

173
01:00:01.700 --> 01:00:18.600
والدنيا من زخرف ما هي مين يبقى مين؟ ازا كان هي اصلا هي اللي هتبقى ومن دهب تخيل فعلا لما يكون واحد فعلا بيته طوبى طوبى دهب وطوبة فضة وطوبة ايه ده! ايه الهنا ده

174
01:00:19.500 --> 01:00:38.200
اذا الواحد عبال ما يجيب خاتم ودبلة ومحبس لابنه بتطلع عينه عارف الخاتم والدبلة والمحبس؟ ربنا يعافيكم منه ام دبلة ومحبس وان الدار الاخرة لهي الايه؟ الحيوان كلمة الحيوان دي

175
01:00:39.300 --> 01:01:04.950
الحيوان على وزن الف علان يعني ايه فيها حركة فيها حركة زي ايه الغليان واللهبال مش كده؟ الحيوان على وزن الغليان مسلا يعني غليان طول ما في غلاء يبقى في ايه ؟

176
01:01:05.200 --> 01:01:27.100
بيبقى فيه حركة هي الحيوان لان فيها حركة يعني لفهم غلط ولا فيها كزا فيها حركة نشيط بتاكل وتستمتع وتتحرك بكزا وكزا وتتحرض مش كسول ما عندكش خشونة ها ما عندكش خشون ولا ضهرك بيوجعك

177
01:01:27.300 --> 01:01:45.600
ولا تأتب ولا تعجز ولا استننت توقع ويبقى شكلك مش حلو غليان كل على طول ايه ها؟ شباب شباب. ما انت هتخش تلاتة وتلاتين سنة. تفضل بقى تلاتة وتلاتين مش هيبقوا تلتمية وتلاتين لأ هم تلاتة وتلاتين لا بيزيدوا ولا

178
01:01:47.100 --> 01:02:07.350
تفضل ايه ها على طول يبقى غليان تبقى تناسب الايه الحيوان بالله عليك لما تسمع كل ده وتعيشوا يبقى تعمل ايه بقى تفضل هنا بقى في الطين وفي الدنو والهمة الميتة

179
01:02:08.000 --> 01:02:31.550
اه يبقى سارعوا سابقوه بالنسبة بقى للاية استازنا كان بيتكلم عنها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله. الوسيلة يعني معناها القربة القربى اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة يعني القربى

180
01:02:33.300 --> 01:02:52.500
الخطاب لمين يا اخوانا للمؤمنين بما فيهم مين الرسل وبما فيهم مين؟ ال بيت رسول الله. يعني هم الاخرين بيعملوا ايه ها ابتغوا يعني ايه يعني اطلبوه  طب والوسيلة نتوسل بايه؟ نتوسل بالعمل الصالح

181
01:02:52.750 --> 01:03:12.600
بيعمل عمل صالح عشان يقربنا هو اللي بيقرب انت بتوسل بإنسان؟ لأ. ليه ؟ لان الانسان ده اتوسل به امتى ؟ لما يكون هو قرب قرب وخلاص اقوم اقول له ايه ؟ طب امش شد ايدي

182
01:03:13.250 --> 01:03:31.350
مش كده طيب انا عرفت ان هو قرب ولا ما قربشي دي حاجة. تاني حاجة هل هو انا لما اقول له شد ايدي هيسمع واللي جاي ما ينفزشي ده اكيد مش هينفز الا اما يجي له ايه

183
01:03:31.700 --> 01:03:54.000
امر مين اللي هيقول له شد ايده طب اعمل ايه؟ طب ما انا اطلب من مين عشان يقول له شد ايده. اقبضه منه وخلاص ونرجع تاني وازا سألك يبقى ما فيش وسيلة الا العمل الصالح

184
01:03:55.050 --> 01:04:12.250
هو ده اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قفل عليه وقال يا فاطمة اعملي فاني ايه لا اغنية. يا صفية اعملي فاني لايه اعملوا كله يشتغل كله ولما كعب آآ ابن ربيعة قال له

185
01:04:12.500 --> 01:04:28.750
عاوز ابقى معك في الجنة؟ قال له اعني على نفسك بكثرة الايه؟ السجود. طب ما كان يبقى وسيلة له الرسول شخصيا اه ربيعة بيخدم الرسول عليه الصلاة والسلام ومتفاني في الخدمة

186
01:04:29.150 --> 01:04:47.150
والرسول قال له مباشر قال له سل حاجتك اطلب حاجة قعد يفكر ما قلوش مباشر يعني يوم اتنين المهم قال له فكرت؟ قال له اه قال له عاوز ايه؟ قال له اسألك

187
01:04:47.450 --> 01:04:58.950
مرافقتك في الجنة. قال اوغير زلك ما انتش عاوز حاجة تاني ؟ قال له هي دي اللي انا عاوزها قال له طب ما كان وسيلة اهي بقى قال له انا عاوزة معك في الجنة

188
01:04:59.550 --> 01:05:08.850
قال خلاص يقول له خلاص اه من عندي ها مش كده يقول لي زي ما احنا بنعمل كده زي النصابين من عندي ومن عندي. من عندي جنة ومن عند جنة

189
01:05:09.150 --> 01:05:25.150
ولا هي دي بركة الا انت؟ انت بتخدمنا هو صح ولا مش صح قال له كده ولا قال له اشتغل وانا ان شاء الله هساعد معك انا سعيد معك طب لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له اعني

190
01:05:26.050 --> 01:05:53.250
بعلم يعين الرسول يعيد الرسول بيقول له اعني على نفسك بكثرة السجود صلي كتير نوافل يبقى معناها انه صلى الايه الفرائض. وصلي نوافل كتير. ضحى قيام ليل والحاجات دي وانت هيبقى رصيدك حلو لما تكتر الصلاة والحاجات دي هيبقى رصيدك ايه ها

191
01:05:53.400 --> 01:06:11.350
حلو يبقى انت ساعدتني في ان انا ايه ها اطلب لك مرافقتك فين في الجنة هي دي القضية. ماشي نعم لا عامة عامة اعني على نفسك بكسرة السجود اعني على نفسك بكسرة السجود

192
01:06:11.650 --> 01:06:25.150
وبيفرض ان احنا عنا رسول الله على انفسنا. يعني انا مسلا مكان ربيعة مسلا وكترت السجود وعاوز الرسول يساعدني هيساعدني. طب انا دخلت ايه اللي ناقصه والد ولا مش والد؟

193
01:06:25.550 --> 01:06:48.700
وارد هيساعدني في ايه بقى؟ ما انا دخلت الجنة في رفع الدرجة رفع الدرجة انت دخلت الجنة مسلا في درجة يشفع لك تطلع فوق اعني على نفسك والتانيين بقى اللي هم سجودهم قليل معانوش الرسول على انفسهم بكسرة السجود عندهم زنوب

194
01:06:49.100 --> 01:06:57.100
وراحوا النار يشفع لهم يروحوا لايه؟ الجنة وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا