1
00:00:00.650 --> 00:00:30.400
الخامسة عشر جعل الله الاسباب للمطالب العالية مبشرات هذا مفعول ثاني لجعل لتطمين القلوب وزيادة الايمان. وهذا في عدة مواضع من كتابه فمن ذلك. النصر قال في انزاله الملائكة وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم. ما معنى هذه القاعدة

2
00:00:32.200 --> 00:00:57.600
الان ما ما سبب النصر الاية سبب سبب النصر   نزول الملايكة. انزال الملائكة. اه هذه اسباب للمطالب العالية. ما هي المطالب العالية في الاية النصر. نعم. الاسباب التي هي نزول الملائكة سبب للمطالب العالية الذي هو

3
00:00:58.600 --> 00:01:21.050
الذي هو النصر  والنصر مطالب عالية. نعم. النصر لمطالب عليه. ما سببه انزال الملائكة؟ هذه الاسباب يجعلها الله مبشرات فيقول ما جعله الله هو ترجع اليه شيء؟ لا. الملائكة. ما جعل الله وانزال الملائكة الا بشرى. فالاسباب

4
00:01:21.050 --> 00:01:39.050
تكون قبل المطالب العالية تكون مبشرات. هذا معنى دقيق. دقيق وموجود كثيرا في القرآن مثال اخر قال في اسباب الرزق ونزول المطر. ومن اياته ان يرسي الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته. ها طبق القاعدة

5
00:01:40.450 --> 00:02:05.350
اين اين اين المطالب العالية؟ يرسل المياه اين المطالب اللي عليه اولا؟  زي المطر الرزق. نعم. انزال المطر. نعم. اين الاسباب؟ الرياح اذا الرياح اسباب جعل هذا السبب مبشرات. مم. ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات

6
00:02:05.750 --> 00:02:23.000
اذا ما هي القاعدة مرة اخرى ان لم تفهموا القاعدة بعد صح؟ تفهمني. القاعدة هي ماذا؟ الاسباب للمطالب العالية السبب. نعم. للاشياء المحبوبة الله يجعلها مبشرات. اذا النصر هناك من المبشرات صح؟ لا. انزال من المطالب العالية. مطالب العالية نعم

7
00:02:23.000 --> 00:02:41.700
ان سلم اليك مبشرات. المطر مطالب عالية غاية يعني غاية. مطالب عالية لغاية. نعم. غاية. الرياح سبب للمطر فالرياح مبشرات. الاسباب مبشرات. هم. تبشرك بان الغاية ستأتي. فهمت؟ تبشرك بان الغاية ستأتي

8
00:02:41.900 --> 00:03:00.150
واعم من ذلك كله قوله تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا قال والبشرى هي كل دليل وعلامة تدلهم على ان الله قد اراد بهم الخير

9
00:03:01.200 --> 00:03:24.800
انظر البشرى بعضهم فسرها بعض السلف فسروا البشرى بماذا؟ وانا من التفسير مثال. بعضهم قال البشرى الرؤيا الصالحة. بعضهم قال البشرى الثناء الحسن. بعضهم قال البشرى الاكثار من الطاعات كل هذه ماذا؟ اسباب للمطالب العالية. ما هي المطالب العالية؟ الجنة. هم. فهذه الاسباب بشرى. يعني انت عندما توفق الى

10
00:03:24.800 --> 00:03:40.200
هذه بشرى في الحياة الدنيا انك ستكون من اهل الجنة عندما يختم لك بخير في اخر حياتك هذه بشرى في الحياة الدنيا انك ستكون من اهل الجنة. فجعل الله الاسباب التي للاعمال الصالحة الثناء الحسن

11
00:03:40.300 --> 00:04:00.300
الرؤية الصالحة جعلها هي التي هي نفسها ماذا؟ بشرى. بشرى للجنة. طيب الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم؟ الذين وكانوا يتقون. طيب ماذا لهم؟ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. هي كل دليل ما هي؟ هي ترجع الى البشرى. ما هي تعريف البشرى يعني؟ ما هي تفسير البشرى؟ قال البشرى

12
00:04:00.300 --> 00:04:15.100
بدليل وعلامة تدلهم على ان الله قد اراد بهم الخير. وانهم من اولياء وصفوته خاصته فيدخل فيه اي في البشرى اشياء كثيرة منها الثناء الحسن. ثناء المؤمنين. الرؤيا الصالحة يدخل فيه ما يشاهدون من اللطف

13
00:04:15.400 --> 00:04:33.500
تنزل مصيبة فيخففها الله عز وجل عنه كانت مصيبة كبيرة ستنزل فيخففها الله. والتوفيق للطاعة والتيسير لليسرى. اليسرى الطاعات وتجنيب للعسرى المعاصي. واضح هذا   ومن ذلك بل من الطف ذلك

14
00:04:33.750 --> 00:05:01.400
انه يجعل الشدات مبشرة بالفرج هذا هو. جميلة هذه والعسر مؤذنا باليسر واذا تأملت ما قصر عن انبيائه واصفيائه وكيف لما اشتدت بهم الحال وضاقت بهم الارض بما رحبت وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب. ما معنى هذا

15
00:05:02.000 --> 00:05:27.750
رأيت من ذلك العجب العجاب كيف تعرب رأيت هذا ما ما علاقته بما سبق ما علاقة هذه الجملة من محلها الجواب ايه ده  جواب اذ اين ايه ده اذا تأملته

16
00:05:28.150 --> 00:05:46.250
ما قصه الله عن انبيائه رأيت من ذلك العجب العجيب نعم اذا تأملت ما قصه الله عن انبيائه واصفيائه وكيف لما اشتدت بهم الحال وضاقت بهم الارض بما رحبت بما وسعت

17
00:05:46.350 --> 00:06:03.000
وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان النصر له قريب. رأيت من ذلك العجب العجاب. هناك اية مهمة كان اولى ان يذكرها اننا اوضح ما هي ماذا؟ في قصة الاحزاب

18
00:06:03.650 --> 00:06:28.450
ولما رأى المؤمنون الاحزاب خافوا الاحزاب الان الاحزاب رؤية الاحزاب هذا شر ام خير؟ شر. شر قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما

19
00:06:28.500 --> 00:06:44.800
ما معنى الاية يعني يعني المؤمنون لما رأوا سبب الشدة جعلوا هذا السبب بشرى للمطالب العالية. ما هي المطالب العالية؟ الجنة الخبر بصدق الله ورسوله ودخول الجنة انظر هذه الاية

20
00:06:44.900 --> 00:07:03.000
ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. الله ورسوله عدوهم الجنة طب ما علاقة الشدة بالجنة؟ هذا هو الذي نتكلم عنه. انظر ماذا قال من اول الكلام. ومن ذلك بل من الطف ذلك. انه يجعل الشدات جمع شدة

21
00:07:03.500 --> 00:07:22.050
مبشرة بالفرج والعسر مؤذنا باليسر طب ولماذا قالوا هذا لانه معالم طب من من اين فهموا هذا يعني؟ من ياتي بان القرآن تدل على هذا الفهم الذي فهمه الصحابة انت الذي فهمه الصحابة؟ هم. لما رأى المؤمنون الاحزاب

22
00:07:22.250 --> 00:07:39.000
قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زالهم الا ايمانا وتسليما يعني الشدة اصبحت سببا للمطالب العالية وهي زيادة الايمان واليقين بوعد الله ان مع العسر يسرا وماذا ايضا

23
00:07:39.100 --> 00:07:55.550
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون يعني عندما يبتلى يعلم خلاص انه امن. هذا المعنى كثير في الوحي هذا المعنى كثير في الكتاب والسنة. اي معنى

24
00:07:56.250 --> 00:08:15.150
ان البلاء عندما ينزل يكون مبشرات انك الان بلغت الدرجات العليا من الايمان بلغت الدرجة العليا لما ينزل عليك البلاء. اذا لما رأى المؤمنون والاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زالهم الا ايمانا

25
00:08:15.750 --> 00:08:38.350
يعني رؤية الاحزاب زادتهم ايمانا. الشدة زادتهم ايمانا. مثل قصة من طب في السنة مسال في السنة واقرأ وماذا ايضا الراهب ماذا قال للغلام ابوك لا لا لا. قصة الراهب والغلام غلام الاخدود. اه. حديس غيبي في مسلم. ماذا قال له؟ ماذا قال الراهب للغلام

26
00:08:39.350 --> 00:08:56.350
متى قال له بني انت اليوم افضل مني وانك ستبتلى لما رمت دابة بالحجر وقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة فقتلها فمر

27
00:08:56.350 --> 00:09:15.250
ايها الناس فلما ذهب الى الراهب قال له يا بني انك اليوم افضل مني. ثم قال لانك افضل مني. قال وانك ستبتلى شيء من القصة انه قال ماذا وانك ستبتلى. متى علم انه سيبتلى؟ لما علم انه مستجاب الدعوة

28
00:09:15.750 --> 00:09:38.950
اذا هو بلغ مرتب الايمان اذا لابد ان يبتلى. هذا نفس الامر هنا. انظر ماذا قال وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله اين الغاية اين المطالب العالية؟ نصر الله قريب. الا ان نصر الله قريب

29
00:09:39.750 --> 00:10:04.850
فالسبب هو الزلزلة الشدة هذا سبب؟ مبشر. مبشر بالنصر. نعم. الشدة مبشرة بالنصر ان مع العسر يسرا. العسر مبشر باليسر طيب وقال تعالى فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. هم. هم. وقال تعالى سيجعل الله بعد عسر يسرا

30
00:10:05.400 --> 00:10:25.400
وقال صلى الله عليه وسلم واعلم ان النصر مع الصبر. فالصبر مبشرات للنصر والفرج ومع الكرب. الكرب مبشرات للفرد وان مع العسر يسرا. العسر يبشرك لليسر. وامثلة ذلك كثيرة. واظهرها اية الاعزاب التي ذكرتها. لذلك

31
00:10:25.400 --> 00:10:47.350
للقاعدة القاعدة المهم ما هي القاعدة ان الاسباب الاسباب يجعلها الله مبشرات للمطالب العالية هذه القاعدة لابد ان تحفظ القواعد واحفظ مثال على كل قاعدة القاعدة هي ما هي؟ ان الاسباب ماذا

32
00:10:47.450 --> 00:11:05.950
ها مبشرات للمطالب العالية انظر مرة اخرى. قال في القاعدة جعل الله الاسباب للمطالب العالية مبشرات. نعم ليس مبطيلا لحفظ القائد الذي لا يلزم ان تحفظ القاعدة بلفظها يعني. افهم القائد المعبر عنها بجملة قصيرة. الاسباب مبشرات للمطالب العالية. مبشرات. وذكر امثلة على ذلك

33
00:11:05.950 --> 00:11:27.950
طيب ذكر مثلا انزال الملائكة ها سبب للنصر مبشرات للنصر صح؟ الرياح مبشرات للمطر هذا طيب لهم البشرى مبشرات للمؤمنين طيب الشدة مبشرات للنصر ولصدق الله في وعده الى غير ذلك