قال ابن عباس من احب الله واعد في الله واعد في الله فانما تنال عند كل كسر يا شيخ ناصر ولاية اي نعم ولاية الله بذلك من احب في الله وابغض في الله واعاد في الله فانما تنال
ولاية الله لمحبة الله بذلك كما ذكر ان من احب في الله احبه الله عز وجل واذا هب في الله فمن لازم ذلك ان يبغض في الله فيحب ما يحبه الله ويبغض ما يبغضه الله
ويوالي ما يواليه الله ويعاديه ما يعاديه الله هنا تنال ولاية الله سبحانه وتعالى ومحبته ونعلم يا اخوان انا الولايات نوعان عامة وايش عامة خاصة فولاية عامة للخلق كلهم المسلم والكافر ثم ردوا الى الله مولاهم
في الخلق والتدبير والرزق وما اشبه ذلك خاصة بالمؤمن وهي ولاية التوفيق والاهانة التشديد الى جانب ما ذكر وهناك ولاية من المؤمن لربه عز وجل قال تعالى ومن يتولى الله
والذين امنوا فان حزب الله يغالبون من يتولى الله يتولى ربه محبة وتألها وتعظيما يقول ابن عباس وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على امر الدنيا وذلك ابن عباس يحكي الواقع القديم
يعني في زمان ولا شك ان الناس يا اخواني يتغيرون انس لا يأتي زمان الا والذي بعده شر. شر منه قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث المشهور خير الناس قرني ثم الذين ثم ثم
هيحصل نقص في الناس لا شك فعامت مؤاخاة الناس في وقت تبلغ عباس عامة يعني كل مؤاخاة الناس لا لا وهنا يتبين يا اخواني من تمسك بشرع الله حرص على اختفاء اثارهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم وظهرت محبته لربه تأله وتعظيما ومحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم في قلبه وبلسانه وباتباعه لهذه ولما دعا اقوام محبة الله انزل الله اية المحنة وشاية المحنة
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم. هاتوا برهان ما الدليل على محبتكم لله عز وجل فان كان الدليل موجودا فابشروا. فاتبعوني ايش؟ يحببكم. نعم يحببكم الله وتغير لا شك حصل في الناس يا اخوان
حذيفة ايضا يقول في الحديث حديث في الصحيح وقد اتعاني الزمان ويتكلم عن رفع الامانة. حديث رفع الامانة يقول وقد اتى علي زمان ما كنت ابالي من ابايع ان كان مسلما
رده اسلامه وان كان غيره رده سعيه اما الان فلا اكاد ابايع الا فلانا وفلانا دنيا يا اخوان لاحظوا يا اخوان حديث حذيفة يدل على ان الدنيا اثرت في الناس
حتى ضعفت الامانة واثر ابن عباس هذا يدل ايضا على ان الدنيا اثرت في الناس حتى صارت عامة مؤاخاتهم واختم عليها وهذا ملاحظة يا اخوان. في كثير من الناس لكن مع ذلك الخير موجود
وان حرصنا عليه حرصنا عليه وعملنا على الناس له يعمل طلاب العلم اتوا الى الناس وحظهم هذه لعل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعليكم وعلى الناس جميعا هداية بالتوفيق لما يحب الله
عز وجل وما يحبه رسوله صلى الله عليه وسلم ثم اوردت كلام ابن عباس فتقطعت بهم الاسباب اي هذي المودة التي كانت في الدنيا اين يكون مآلها يوم القيامة تقطع
وتنتهي ويتبرع كل صاحب من صاحبه وكل صديق الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين تبقى يا اخوان واثار خلتهم ولهذا في حديث السبعة كما ذكر تحابا في الله يظلهم الله تعالى في ظله هذه المحبة
كانت في الدنيا انفا وراحة محبة وفي الاخرة حصلت لها هذه الاثار العظيمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يبلغنا اللهم اجعلنا من المتحابين بجلالك وعظمتك وفقكم الله يا اخوان وبارك بكم