1
00:00:01.100 --> 00:00:30.200
قال ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي في كتابه السنن الكبير  قال باب الامر بالاستغفار للمؤمنين وقد امر الله عز وجل نبيه ان يستغفر للمؤمنين فقال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات

2
00:00:31.250 --> 00:00:56.550
فامر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بان يستغفر للمؤمنين رجالا ونساء   وقد جاء حديث بانه من استغفر للمؤمنين فانه يكتب له على كل مؤمن حسنة او نحو ذلك ولكن فيه ضعف

3
00:00:56.600 --> 00:01:17.700
قال اخبرنا يوسف بن سعيد طبعا التعميم بالدعاء هذا حسن ومطلوب. نعم  قال اخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج هو ابن محمد الاعور عن ابن جريج قال اخبرني عبدالله وهو ابن

4
00:01:17.700 --> 00:01:37.700
عبيد الله بن ابي مليك القرشي التيمي انه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول سمعت عائشة الله عنها وعن ابيها تحدث قالت الا احدثكم عني وعن النبي صلى الله عليه وسلم. قلنا بلى. قالت لما كانت ليلتي التي

5
00:01:37.700 --> 00:02:08.600
هو عندي تعني النبي صلى الله عليه وسلم انقلب فوضع نعليه عند رجليه وبسط طرف ازاره على فراشه فلم يلبس الا ريثما ظن اني قد رقدت ثم انتعل رويدا واخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب رويدا وخرج

6
00:02:08.600 --> 00:02:31.850
وجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت وتقنعت ازاري وانطلقت في اثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرار وهذا يفيد انه لا بأس ان الانسان اذا دعا ميته ان يرفع يديه في المقبرة

7
00:02:33.150 --> 00:02:58.800
نعم واطال ثم انحرف فانحرفت اطال الدعاء وقول هنا قالت فرفع يديه ثلاثا بواو يعني يد يدعو ثم ينزل ثم يدعو يدعو ثم ينزل وهذا فيه استحباب رفع اليدين في الدعاء. وان ذلك من اسباب الاجابة

8
00:02:58.900 --> 00:03:27.600
قال ثم انحرف فانحركت فاسرع فاسرعت فهرول فهرولت فاحضر فاحضرت وسبقته فدخلت فليس الا ان اضطجعت فدخل فقال ما لك يا عائشة حشيا غابية؟ يعني نفسها من الربو قلت لا. قال لتخبريني او ليخبرني اللطيف الخبير

9
00:03:28.650 --> 00:03:52.200
لتخبرني او او ليخبروني اللطيف الخبير. قلت يا رسول الله بابي انت وامي فاخبرته قال فانت السواد الذي رأيت امامي. قالت نعم. قالت فلهدني في صدري لهدة اوجعتني ضربني بكفه في صدري

10
00:03:52.750 --> 00:04:19.300
ثم قال اضننتي ان يحيف الله عليك ورسوله قلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله تستفهم قال نعم سم قال فان جبريل اتاني حين رأيت ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك

11
00:04:19.650 --> 00:04:54.650
فناداني فاخفى منك  فاجبته فاخفيت منك وظننت ان قدت. وكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فامرني ان اتي اهل البقيع فاستغفر لهم وهذا في اخر حياته عليه الصلاة والسلام قلت كيف اقول يا رسول الله؟ قال قولي السلام على اهل الديار من المؤمنين. والمسلمين ويرحم الله المستعان

12
00:04:54.650 --> 00:05:29.300
منا والمستأخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون. وهذا صحيح وقد اخرجه مسلم       نعم. وفي هذا ايضا انه يجوز للمرأة ان تزور المقبرة ولكن ذلك يكره لحديث ام عطية نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا

13
00:05:30.600 --> 00:05:56.850
قال اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين محمد ابن سلمة المراد المسوي والحارث بن مسكين المسوي قراءة عليه واللفظ له وانا اسمع عن ابن القاسم اي عبدالرحمن قال بني مالك بن انس عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها سمعت عائشة تقول قام رسول الله صلى الله

14
00:05:56.850 --> 00:06:23.150
عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه. ثم خرج قالت فامرت جاويتي بريرة تتبعه فتبعته حتى جاء البقيع فوقف في ادناه  ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني فلم اذكر له شيئا حتى اصبحت ثم ذكرت ذلك له

15
00:06:23.150 --> 00:06:47.000
فقال اني بعثت الى اهل البقيع لاصلي عليهم  طبعا الاول اصح وتكون هذه قصة اخرى لان عائشة هي التي نعم لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا علي بن حجر

16
00:06:47.050 --> 00:07:03.650
ابن ياسر السعدي قال حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر ابن ابي كثير الانصاري. قال حدثنا شريك ابن عبد الله شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر عن عطاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها

17
00:07:04.350 --> 00:07:28.950
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطابن يسار طلاب بن ابي رباح عطاء بن يسار قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كانت ليلتها من رسول الله صلى الله عليه

18
00:07:28.950 --> 00:07:54.550
وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين. وانا واياكم متواعدون غدا موكلون وانا ان شاء الله بكم للاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغوقد وسمي بقيع الغرقد لشجرة الغوقد

19
00:07:55.100 --> 00:08:23.100
وهي شجرة شوكية معروفة  نعم نعم لي في نسخة مؤجلون. نعم قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا حرم بن عمارة. قال حدثنا شعبة عن القمة بن مرشد عن سليمان بن بريدة

20
00:08:23.100 --> 00:08:43.100
عن ابيه بريدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذات المقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون وانتم لنا فرط. ونحن لكم تبع واسأل الله العافية

21
00:08:43.100 --> 00:09:05.100
لنا ولكم قال اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري محمد بن مسلم الزهبي عن ابي سلمة الزهبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما مات النجاشي قال النبي صلى الله عليه

22
00:09:05.100 --> 00:09:25.100
سلم استغفروا له. قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا يعقوب وهو ابن ابراهيم. قال حدثني ابي ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ابن المسيب اي سعيد ان

23
00:09:25.100 --> 00:09:45.100
ابا هريرة رضي الله عنه واخبرهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي اللي مات فيه وقال استغفروا لاخيكم قال باب التغليظ في اتخاذ السرج على القبور

24
00:09:45.150 --> 00:10:07.500
ولا يجوز اتخاذ السرج على القبور قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد وهو تميم العنبري التنوري عن محمد بن جحاده عن ابي صالح ابو صالح هذا هو دكوان ابو عفوا هذا ابو صالح

25
00:10:07.500 --> 00:10:36.550
ابو صالح هذا بادم وليس دكوان. ما دام يقال بادان والصواب بادان وهو مختلف فيه وقد تكلم في التفسير الذي يرويه اما ما رواه عنه الكلبي فهذا لا شك انه لا يصح لان الكلب متهم

26
00:10:37.950 --> 00:11:11.400
لعل الشيخ محمد بن عبد الله قظيمان ينتبه واما ما رواه عن  مره الطيب عن ابن مسعود وعن ابي صالح عن ابن عباس فهذا قد تكلم فيه الامام احمد واما ما رواه اسماعيل ابن ابي خالد عن ابي صالح عن ابن عباس فهذا اقوم مما تقدم

27
00:11:12.550 --> 00:11:34.050
واما احاديث المرفوعة هو اكثر ما جاء عنه في التفسير. واما الاحاديث المرفوعة فهي قليلة التي رواها منها هذا الحديث قال عن ابن عباس وقد اختلف في سماعه من ابن عباس. فقيل سما وقيل لم يسمع

28
00:11:37.300 --> 00:12:02.750
والجمهور على تضعيف ابي صالح نعم قواه يحيى بن سعيد القطان والعجلي ايضا ممن وثقه نعم واما الجمهور فهم على تضعيفه. قال لا انا رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد

29
00:12:02.750 --> 00:12:36.600
والسجق  اما جائرات القبور فهذا قد جاء في حديث ابي هريرة ولا بأس باسناده وجاء ايضا من حديث سلمان  وفيه ضعف واما زيادة المتخذين عليها المساجد والسدد فهذا قد تفوض بها

30
00:12:36.650 --> 00:13:11.650
ابو صالح وله لابي صالح حديث اخر عن ام هانئ وانها أكلت مع الرسول عليه الصلاة والسلام ثم قالت استغفر لي قال ولم قالت اني كنت صائما  فهذان الحديثان اجتاح الرب روايتهما. وهذا الحديث قد توبي عليه ما عدا شطره الاخير والمتخذين

31
00:13:11.650 --> 00:13:27.800
عليها المساجد والسرج فهذا هذه الزيادة في في صحتها النظر وهو متكلم فيه والجمهور كما تقدم على تضعيفه ولعل نقف عند هنا