1
00:00:00.050 --> 00:00:25.650
بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح باب الاعتكاف وخرج النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة عشرين وتقدم لنا ان الاعتكاف معناه حبس النفس ولزوم المسجد هو لزوم المسجد

2
00:00:26.250 --> 00:00:54.100
بقصد العبادة والتقرب الى الله جل وعلا والاعتكاف كما تقدم لنا سنة مؤكدة سلها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام فقد كان يعتكف في كل سنة العشر الاخير من رمضان وكان قبل ذلك يعتقد العشر الاوسط

3
00:00:54.350 --> 00:01:21.250
طلبا لليلة القدر فاوحي اليه ان الذي تطلبه انما هو امامك. يعني في العشر الاخير فاخذ يعتكف العشر الاخيرون وتقدم لنا ايضا ان الاعتكاف مشروع لي اه النساء فما هو مشروع ايضا للرجال. فكن زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:21.300 --> 00:01:48.650
يعتكفن رضي الله تعالى عنهن قال حدثني عبد الله ابن منير وهو ثقة قال سمع هارون ابن اسماعيل وهو ثقة قال حدثنا علي ابن المبارك وهو ثقة قال حدثني يحيى ابن ابي كثير وهو ايضا ثقة قال سمعت ابا سلمة

5
00:01:48.700 --> 00:02:08.250
ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي وهو ايضا امام جليل قال سألت ابا سعيد الخدري القدوية رضي الله عنه قلت هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ليلة القدر

6
00:02:08.750 --> 00:02:33.600
قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين قال فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عشبين فقال اني ابيت ليلة القدر واني نسيتها

7
00:02:34.400 --> 00:03:03.650
وتقدم ان هذا النسيان انما كان بسبب ملاحاة وقعت بين المسلمين بين بعض المسلمين فانسي عليه الصلاة والسلام اه ليلة القدر. وهذا محمول على سنة معينة. وليس مطلقا نعم فالتمسوها في العشر الاواخر في اذا

8
00:03:03.750 --> 00:03:24.650
هي اوجب تكون في العشر الاواخر وفي الاوتار من العشر فاني رأيت اني اسجد بماء وقين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع نعم فرجع الناس الى المسجد

9
00:03:24.800 --> 00:03:51.900
ومن راى في السماء فزعة اي سحابة قال فجاءت سحابة فمطرت واقيمت الصلاة فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطين والماء. حتى رأيت الطين في ارنبته وجبهته عليه الصلاة والسلام حتى رأيت الطين في ارنبته وجبهة ارنبة

10
00:03:51.900 --> 00:04:27.800
اودبت الانف وجبهة عليه الصلاة والسلام قال باب اعتكاف المستحاضة يعني الوضع المستحاضة هل تعتكف ام لا وعندنا الحيض وعندنا الاستحاضة الحج طبعا يمدح من الاعتكاف بالنسبة للمرأة لانها تكون غير طاهرة والاصل ان الموضع الحائض لا تدخل المسجد. وقد ثبت في البخاري ومسلم

11
00:04:27.800 --> 00:04:59.000
وليعتزل الحيض المصلى بحديث ام عطية وليعتزل الحيض المصلى فالوضع الحائط تعتزل المصلى فالحائض لا تعتذر وانما المستحبة المستحاضة التي يستتر معها الدم ويكون هذا الدمدم عوض وليس دم حي الظهر

12
00:04:59.800 --> 00:05:21.150
وبالتالي هي طاهر تصلي المرء المستحبة تصلي. هذا مثل شخص ايضا جرحه يثعب دما وحضرت الصلاة فهنا يصلي عمر رضي الله عنه عندما فعل صلى هو جوعه يصعب دما نعم

13
00:05:21.850 --> 00:05:42.300
فهذا لا يمنع من الصلاة فايضا هذا الدم الذي يخرج من المرأة وهو دم عرق وليس دم حيض هذا لا يمنع من الصلاة ولا بالتالي من الاعتكاف نعم ولا ايضا يمنع ان زوجها يأتيها نعم

14
00:05:43.350 --> 00:05:58.950
فلذا بوب البخاري باب اعتكاف المستحاضة وان المستحاضة ايضا ممكن ان تعتكف. قال حدثنا قتيبة هو بن سعيد وتقدم انه ثقة قال حدثنا يزيد ابن زغيع وهو البصري ثقة قال عن خالد

15
00:05:59.400 --> 00:06:18.850
خالد الحداء وهو ايضا ثقة قال عن عقربة مولى ابن عباس من كبار اهل العلم قال عن عائشة رضي الله عنها قالت اعتكفت قالت اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة مستحاضة

16
00:06:18.900 --> 00:06:40.500
من ازواجه هنا ما سمتها عائشة نعم لان تسميتها يعني ليس له حاجة يعني لا شك المرأة او او الرجل اذا كان هناك يعني شيء يعني آآ خاص الاولى الا يسمى الانسان

17
00:06:40.550 --> 00:07:00.800
ولذا قالت عائشة امرأة مستحابة من ازواجه فكانت ترى الحمرة. طبعا قيل انها ليست من ازواجه نعم قال فكانت قالت فكانت ترى الحمر حمرة الدم والصفرة طفرة الدم فربما وضعنا الطست

18
00:07:01.200 --> 00:07:20.650
تحتها وهي تصلي من اجل الا يتلوث المسجد اذا يشفع للمرء المستحابة ان تعتقد قال باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه. يعني هل يشرع لان المرأة ان تزور زوجها وهو معتكف في المسجد؟ نعم

19
00:07:20.650 --> 00:07:42.550
يشوى الدليل ما سوف يذكره الان البخاري قال حدثنا سعيد ابن عفيظ وهو الانصاري ثقة قال حدثنا الليث وابن سعد المصري قال حدثني عبد الرحمن ابن خالد وهو المصلي ايضا قال عن ابن شهاب الزهري نعم

20
00:07:42.850 --> 00:08:01.250
وعبد الرحمن ابن خالد ايضا ثقة والليث امام وبن شهاب امام قال عن علي بن حسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته

21
00:08:02.050 --> 00:08:33.950
قال وحدثني عبد الله بن محمد اي الجعفي المسندي وهو ثقة وقد يكون ابو بكر ابن ابي شيبة نعم ويراجع قال حدثنا هشام ابن يوسف وهو الصنعاني كان فاضيا وهو ثقة قال اخبرنا معمل وابن راشد البصمي وهو ايضا صفة قال عن الزهبي محمد ابن شهاب

22
00:08:34.000 --> 00:08:56.150
واجعل قال عن علي بن الحسين قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحنا فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي وقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتى انصرف معك

23
00:08:56.650 --> 00:09:22.950
لان بيتها ابعد وكان بيتها في دار اسامة وخرج النبي صلى الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الانصار فنظرا الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم اجاز اشرعه فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم تعال يا

24
00:09:23.050 --> 00:09:47.000
وفي رواية على مسلكما على مسلكما انها صفية بنت حيي وقال سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان فجر الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيئا

25
00:09:47.900 --> 00:10:17.750
نعم. فلذا قال لهما ترى انها صفية مطعم لحبل الشيطان وقطعا لوساوس الشيطان نعم فيشرع للانسان ان يقول هذه زوجتي فلانة بنت فلان قال باب  يدرأ المعتكف عن نفسه نعم

26
00:10:19.150 --> 00:10:38.050
يدرى ان يدفع قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الله وهو الاويس قال اخبرني اخي هو عبد الحميد الاويسي نعم قال عن سليمان وهو بن بلال المدني ثقة قال عن محمد بن ابي عتيق الزهري

27
00:10:38.650 --> 00:10:59.900
وهو ثقة عن الزهر عفوا محمد ابن ابي عتيق القرشي التميمي جده جده ابو بكر الصديق قال عن الزهري؟ نعم قال عن علي بن حسين رضي الله عنهما ان صفية اخبرته

28
00:11:00.400 --> 00:11:18.300
قال حاء وحدثنا علي بن عبدالله المديني قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال سمعت الزهري نخبر عن علي بن حسين ان صفية رضي الله عنها اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتقد

29
00:11:18.900 --> 00:11:43.800
فلما رجعت مشى معها يوصلها فابصره رجل من الانصار وفي عضواي السابقة رجلان فلما ابصره دعاه فقال تعالى هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية فان الشيطان لماذا قال ذلك؟ فان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم

30
00:11:44.400 --> 00:12:08.700
قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا ليلا فهذه الزيارة كانت في الليل قال باب من خرج من من اعتكافه عند الصبح قال حدثنا عبد الرحمن ابن بشم نعم

31
00:12:09.150 --> 00:12:32.000
وهو ثقة قد حدثنا سفيان ابن عيينة قال عن ابن جويد عبد الملك بن عبد العزيز ابن جويد قال عن سليمان الاحول وهو ثقة قالوا ابن ابي نجيح عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال سفيان وحدثنا محمد بن عمرو

32
00:12:33.100 --> 00:12:53.950
عن ابي سلمة عن ابي سعيد محمد بن عمرو بن علقمة نعم وتقدم لنا نعم ان الامام البخاري انما يكسر من الاسانيد حتى يبين صحة الاحاديث. وكلما كسبت طرق الحديث كلما

33
00:12:53.950 --> 00:13:23.250
زاد صحة قال عن ابي سلمة قال عن ابي سعيد   قال واظن ان ابن ابي لبيت حدثنا عن ابي سلمة ايضا عن ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين

34
00:13:23.250 --> 00:13:46.750
نقلنا متاعنا يعني رجعوا الى بيوتهم فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من اعتكف فليرجع الى معتكفه فاني رأيت هذه الليلة ورأيتني اسجد في ماء وقيل فلما رجع الى معتكفه قال وهاجت السماء

35
00:13:47.700 --> 00:14:11.963
جاء السحاب اتى الله بالسحاب فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد عويشا فلقد رأيت على انفه وارنبته اثر الماء وقين اذوا بالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد