1
00:00:01.400 --> 00:00:23.100
نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول الحافظ عبد العظيم ابن عبد القوي المنذري رحمه الله تعالى في كتابه كفاية المتعبد وتحفة المتزهد

2
00:00:23.750 --> 00:00:43.450
وروى انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا طلحة كان اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه مير  وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب

3
00:00:43.550 --> 00:01:03.550
قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قام ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يقول في كتابه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب

4
00:01:03.550 --> 00:01:22.700
والي بيروح وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها عند الله تعالى. فظعها يا رسول الله فظعها يا رسول الله حيث شئت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح

5
00:01:22.800 --> 00:01:40.550
قد سمعت ما قلت فيها واني ارى ان تجعلها في الاقربين فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه متفق عليه قوله بير حاء هو موضع بقرب المسجد وقيل حاء اسم رجل اليه نسب البئر

6
00:01:40.700 --> 00:01:59.800
اختلف في تقييده فروي بفتح الراء في كل حال وروي بضم الراء في الرفع وفتحها في النصب وكسرها في الجر وقوله بخ يقال بالتسكين وبالكسر مع التنوين. قال الخليل يقال ذلك للشيء اذا اذا رضيته

7
00:01:59.800 --> 00:02:24.400
يقال ليعظم الامر وقوله مال رابح يروى بالباء الموحدة من الربح بالاجر من الربح بالاجر وجزيل الثواب. اي ذو ربح ويروى بالياء المثنى من الرواح عليه من الرواح عليه بالاجر على الدوام ما بقيت اصوله وثماره. وقال الهروي رابح اي ذو ربح. ومن رواه رابح اراد انه

8
00:02:24.400 --> 00:02:45.850
قريب الفائدة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

9
00:02:46.250 --> 00:03:14.650
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انا نسألك التوفيق لما تحبه وترضاه من سديد الاقوال وصالح الاعمال

10
00:03:14.850 --> 00:03:41.650
اما بعد هذا اخر حديث ساقه المصنف رحمه الله الامام المنذري في كتابه  كفاية المتعبد في الكتاب الذي او في الباب الثالث الذي خصصه في فضائل الصدقة يروي هذا الحديث

11
00:03:41.750 --> 00:04:04.450
انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا طلحة كان اكثر الانصار مالا وابو طلحة رضي الله عنه وزيد ابن سهل الانصاري زوج ام انس بن مالك رضي الله عنه

12
00:04:05.550 --> 00:04:31.250
قال كان اكثر الانصار بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بير حاء وبيرحاء بستان كان في الجهة التي قبالة المسجد كما جاء قال وكانت مستقبلة المسجد اي في قبلة المسجد

13
00:04:32.500 --> 00:04:52.350
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها ويشرب من ماء فيها وجاء ايضا في رواية في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم يدخلها ويستظل فيها

14
00:04:52.900 --> 00:05:18.600
يستظل فيها واخذ العلماء رحمهم الله رحمهم الله تعالى من ذلك جواز قصد البستان للراحة فيه والاستظلال وقظاء شيء من الوقت في داخله او تحت ظل الشجر وكذلك اخذ اهل العلم

15
00:05:18.950 --> 00:05:38.950
من هذا الحديث اباحة استعذاب الماء وطلب الماء العذب الطيب لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب ويشرب من ماء فيها طيب فاخذ من ذلك اباحة استعذاب الماء

16
00:05:39.250 --> 00:06:06.200
وطلب الطيب منه او البحث عن الطيب منه  ذكر انس رضي الله عنه لدخول النبي عليه الصلاة والسلام وكونه يستظل فيها ويستعذب او يطلب الماء يشرب من مائها الطيب كل ذلك

17
00:06:06.450 --> 00:06:29.350
من اجل بيان القيمة العظيمة هذا البستان والمكانة العلية لهذا البستان عند صاحبه ابي طلحة ومن مكانة هذا البستان العظيمة ان النبي صلى الله عليه وسلم يدخله يشرب من ماءه الطيب

18
00:06:29.900 --> 00:07:01.450
فكان هذا البستان احب مالي ابي طلحة رضي الله عنه وارضاه اليه قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون المطلوب في الاية بين وهو ان ينفق الانسان مما يحب. والا يتيمم الخبيث فينفق منه او ما لا يحب

19
00:07:02.800 --> 00:07:27.700
المطلوب في الاية بين لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اي مما تحبه نفوسكم من اموالكم وترغب فيه وتحرص على بقائه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اي لن تنالوا حقيقة البر وتمامة

20
00:07:28.200 --> 00:07:51.400
حتى تكونوا بهذا الوصف تنفق مما تحبون فالمطلوب في الاية مما ينال به البر ان ينفق المرء مما يحب لكن ابا طلحة رضي الله عنه وارضاه اراد لنفسه درجة اعلى

21
00:07:52.100 --> 00:08:22.350
اراد لنفسه درجة اعلى فالمطلوب ان ينفق مما يحب فانفق احب المحبوب فانفق رضي الله عنه احب المحبوب فارتقى الى درجة اعلى في سخاء نفسه في باب بذل المال فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر مما حتى تنفقوا مما تحبون لم يقتصر

22
00:08:22.400 --> 00:08:42.150
على الانفاق من المحبوب اليه من ما له وانما انفق احب ماله اليه احب ما له اليه قال قام ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل

23
00:08:42.300 --> 00:09:10.600
يقول في كتابه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب اموالي الي بيرح وانها لله عز وجل وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها احب اموالي بيرحاء اختار الاحب لم لم يقتصر على المحبوب

24
00:09:12.600 --> 00:09:40.950
فاختار الاحب احب امواله اليه واخرجها صدقة في سبيل الله سخية بها نفسه رضي الله عنه وارضاه قال صدقة لله وهذا فيه ان النفقة كشأن غيرها من العبادات لابد فيها من قص التقرب

25
00:09:41.000 --> 00:10:02.150
الى الله سبحانه وتعالى وطلب مرضاته حتى تدخل هذه الصدقة في صالح العمل لانه لا يدخل في صالح عمل العبد الا ما قصد به التقرب الى الله وطلب ثوابه ورضاه سبحانه وتعالى

26
00:10:03.600 --> 00:10:34.200
قال وانها صدقة لله عز وجل ارجو اي باخراجها برها وذخرها ارجو برها اي خيرها وبركة هذه الصدقة وهذه النفقة وذخرها اي ادخر مثوبتها اجرا يوم القى الله سبحانه وتعالى تكون ذخرا لي اي اجرا ادخره لنفسي يوم القى الله سبحانه وتعالى

27
00:10:34.550 --> 00:10:57.800
قال ارجو برها وخيرها عند الله تعالى يعني يريد على هذا الاخراج لهذه البئر في سبيل الله وطلب مرضاته الثواب يوم القيامة يوم  يلقى الله جل وعلا قال فظعها يا رسول الله

28
00:10:58.250 --> 00:11:24.100
حيث شئت فوض امر السبيل الذي الذي تصرف فيه هذه البستان التي تصدق بها الى الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. قال فضعها يا رسول الله حيث شئت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن

29
00:11:24.600 --> 00:11:50.450
ذلك مال رابح ذلك مال رابح قوله بخ هذه كلمة تقال عند الرضا بالامر في هذا المقام مقام الرضا في الامر والمدح على الصنيع والثناء على العمل يقال بخن قال ذلك مال رابح

30
00:11:50.850 --> 00:12:18.700
ذلك مال رابح كررها مرتين للتأكيد صلوات الله وسلامه عليه ذلك مال رابح اي ربح صاحبه في دنياه واخراه وكان ماله ربحا له وذخرا يوم يلقى الله سبحانه وتعالى فهي التجارة الرابحة

31
00:12:19.250 --> 00:12:45.250
فهي التجارة الرابعة هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم فهي تجارة رابحة وقصرت انظار اكثر الخلق في الربح بالتجارة على الارباح الدنيوية التي يحصلون وغاب عن اكثرهم مثل هذا الربح العظيم

32
00:12:45.550 --> 00:13:18.900
والغنيمة العظيمة التي يحصلها ويفوز بها المرء في دنياه واخراه قال عليه الصلاة والسلام ذلك مال رابح ذلك مال رابح قد سمعت ما قلت قد سمعت ما قلت فيها يعني قد سمعت سمع النبي عليه الصلاة والسلام ما قلت اي ما قاله ابو طلحة فيها اي في بستانه من مكانتها العظيمة

33
00:13:18.900 --> 00:13:39.800
في نفسه ومنزلتها وانها احب امواله اليه وانه اخرجها طيبة بها نفسه في سبيل الله وطلب مراته جل في علاه قال قد سمعت ما قلت فيها واني ارى ان تجعلها في الاقربين

34
00:13:41.650 --> 00:14:07.800
اي تجعلها في قرابتك حتى تكون جامعة بين الصدقة والصلة فتكون صدقة وتكون ايضا صلة في جمع في هذا الصنيع بين الحسنيين صلة الارحام والقرابة وهم احق بالمعروف واولى به

35
00:14:08.750 --> 00:14:30.200
وتكون في الوقت نفسه صدقة وهي في الاقربين اعظم وشأنها ارفع وهم الاحق بالمعروف وجاء في رواية في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قبلتها منك ورددتها عليك

36
00:14:30.650 --> 00:14:58.700
قبلتها منك ورددتها عليك واراد بقوله ورددتها عليك اي ان تجعلها في الاقربين في قرابتك الذين هم احق الناس واولاهم المعروف قال فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه امتثل ما ارشد اليه النبي عليه الصلاة والسلام وقسمها

37
00:14:59.050 --> 00:15:17.450
في اقاربه وبني عمه. جاء في سنن ابي داود قال فقسمها بين حسان ابن ثابت وابي ابن كعب رضي الله عنهما قسمها بين حسان بن ثابت ويلتقي مع حسان ابن ثابت في الجد الثالث

38
00:15:18.150 --> 00:15:46.850
وينتقي مع ابي ابن كعب في الجد السادس يلتقي معه في الجد السادس فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب رضي الله عنهما نعم قوله قوله بير حاء هو موضع بقرب المسجد. وقيل حاء اسم رجل اليه نسب البئر

39
00:15:47.100 --> 00:16:06.400
اختلف في تقييده فروي بفتح الراء في كل حال وروي بضم الراء في الرفع وفتحها في النصب وكسرها في الجر نعم يعني بير حائل الذي البئر او البستان الذي اخرجه رضي الله عنه

40
00:16:07.350 --> 00:16:30.500
البستان الذي اخرجه رضي الله عنه يقال له بير حاء  بين ان المصنف رحمه الله تعالى انه موضع قريب من المسجد اي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستقبلة المسجد في قبلة

41
00:16:30.600 --> 00:16:55.600
المسجد نعم قال رحمه الله تعالى وقوله بخ يقال بالتسكين وبالكسر مع التنوين يقال بخ هكذا بالتسكين ويقال بخن بالتزكية بالكسر مع التنوين نعم. قال الخليل يقال ذلك للشيء اذا رظيته ويقال ليعظم الامر

42
00:16:57.400 --> 00:17:17.250
نعم يعني يقال في مقام الرضا عن الصنيع ثناء عليه ومدحا له مدحا لفاعله ويقال لعظام الامر والاشارة الى عظمة الامر وانه امر عظيم مثل قول النبي عليه الصلاة والسلام

43
00:17:17.350 --> 00:17:36.300
في هذا المقام مقام اعظام الامر بخن بخ. خمس ما اثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والولد يتوفى للعبد الصالح فيحتسبه عند الله جل وعلا نعم

44
00:17:37.900 --> 00:17:58.800
قال رحمه الله تعالى وقوله مال رابح يروى بالباء الموحدة من الربح بالاجر وجزيل الثواب اي ذو ربح ويروى بالياء المثناة من الرواح عليه ويروى بالياء المثناة مال رايح يروى

45
00:17:59.150 --> 00:18:29.100
المثناة مال الرايح مال الرايح نعم من الرواح عليه بالاجر على الدوام ما بقيت اصوله وثماره. قال من الرواح عليه بالاجر من الرواح عليه بالاجر اي رايح عليك نفعه ما للرايح اي رايح عليك نفعه من الرواح عليه بالاجر على الدوام. مال رايح اي رايح عليك اجره

46
00:18:29.100 --> 00:18:55.200
على الدوام وبشكل مستمر نعم وقال الهروي رابح اي ذو ربح ومن رواه رابح ومن رواه رابح اراد انه قريب الفائدة نعم وبهذا انتهى ما اورده المصنف رحمه الله تعالى

47
00:18:55.400 --> 00:19:25.800
من احاديث تتعلق فظائل الصدقة وبقي من هذا الكتاب الباب الرابع في الدعاء والذكر ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين

48
00:19:26.000 --> 00:19:56.850
وانبه الى ان الدرس اعتبارا من هذا اليوم يتوقف الى يوم الاحد بعد القادم الاسبوع القادم كله يكون الدرس متوقفا فيه العودة الى التدريس في الاحد بعد القادم ونكمل في الاحد بعد القادم هذا الكتاب نشرع في اكمال هذا الكتاب ثم نواصل بعد اكماله في

49
00:19:56.950 --> 00:20:18.350
اه الكتاب الذي نحن ماضون في قراءته هو كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد اللهم علمنا اجمعين ما ينفعنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله. اللهم اهدنا اليك صراطا مستقيما. اللهم

50
00:20:18.350 --> 00:20:41.500
اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى

51
00:20:42.900 --> 00:21:02.900
اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم

52
00:21:02.900 --> 00:21:21.950
استغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا

53
00:21:22.050 --> 00:21:42.050
وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم

54
00:21:42.050 --> 00:21:56.050
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وال وصحبه. جزاكم الله خيرا