1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. فهذه هي المحاضرة الخامسة خمسة عشرة في سلسلة احب لغتي لتبسيط اللغة العربية. اتفقنا ان احنا كنا بنتكلم عن التوابع وخدنا التوكيد

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
اول تابع من التوابع وانه لفظي ومعنوي وهناخد النهاردة ان شاء الله النعل. وقلنا ان النعت مهم قوي ان انا اخده في هذه المرحلة لانه مرتبط بالخبر ما هذا النعت؟ النعت اللي هو صفة. هنتكلم يا اما نقول نعت يا اما نقول صفة. النعت او الصفة لازم تساوي

3
00:00:40.200 --> 00:01:03.150
موصوف او تشابهه. يعني لو لو قلت ان رأيت الرجل الرجل المجتهد  الرجل دوت هو الموصوف والمجتهد صفة. خد بالك. كلمة موصوف او منعوت ليست اعرابا. انا بقول اهو وبأكد

4
00:01:03.150 --> 00:01:23.150
وبكرر وبزيد وبعيد. كلمة موصوف ليست اعرابا. يعني لو قلت جاء الرجل المجتهد الرجل اعرابه ايه؟ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. ممكن اقول في الاخر ان هو موصوف على اساس ان اللي جاية صفة صفة المجتهد صفة او نعت

5
00:01:23.150 --> 00:01:38.400
بين قوسين لكلمة الرجل مرفوع خد نفس الاعراب ما هو تابع من التوابع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. الدرس النعت ده سهل خالص بس لازم وانا بشرحه احسسك باللغة ازاي

6
00:01:38.500 --> 00:01:57.100
في اشياء لا يمكن ان تعرض معد. لانها موصوف. يعني كلمة بيت. البيت دوت موصوف هوصفه. هقول البيت الجميل. فبيت لا يمكن ان تعرف صفة. قلم القلم ده موصوف لا يمكن ان اعرب كلمة قلم صفة

7
00:01:57.350 --> 00:02:07.350
والا معنى زلك انا اكون مش فاهم حاجة خالص. يبقى ازا كل الكلمات الاشياء المحسوسة شجرة شجرة دي موصوف مش صفة لا يمكن تتعدي بصفة. شجرة لا تعرب صفة. دي دي

8
00:02:07.350 --> 00:02:25.050
في ده مفهوم مهم جدا. تعال نشوف الصفة والموزوف. صفتي صفتي لازم تكون زيي ازاي ؟ يقول لك النعت يتبع المنعوت يعني الصفة الصفة تتبع المنصوف. فاربعة من عشرة. اربعة من عشرة دي. بيقول لك ان اي

9
00:02:25.050 --> 00:02:40.900
اي كلمة في الدنيا لها عشر صفات. والكلمة دهيت لو طبقت عليها الصفات داهية هتاخد اربعة اربعة فقط من العشر صفات دي. الكلمة يا مفرد يا مثنى يا جمع. ادي تلات صفات

10
00:02:40.900 --> 00:03:06.450
طب كلمة شجرة مفرد يبقى خدت واحدة من تلاتة طيب. الكلمة يا مرفوعة يا منصوبة يا مجرورة. طب كلمة شجرة كده تكون مرفوعة مسلا. يبقى خدت واحد تاني من تلاتة مفرد ومثنى وجمع مفرد مرفوع منصوب مجرور مرفوع. كلمة شجرة يا نكرة يا معرفة هتبقى نكرة. تاخد واحدة

11
00:03:06.450 --> 00:03:26.450
من الاتنين دول. كلمة شجرة يا مزكر. يا مؤنث. الاتنين دول تاخد هي منها واحدة اهيت. يبقى ازا اربع عاصفات. يبقى الصفة تتبع الموصوف في اربعة من عشرة. لان اي كلمة فيها اربع صفات. ده شيء طبيعي يعني آآ آآ شيء له جيب خالص لاني اقول رأيت الرجل عمري ما هاقول رأيت

12
00:03:26.450 --> 00:03:46.450
فضلا المجتهدة بصفة ادمان المزكر يبقى صفة المزكرة مؤنس صفة المؤنسة مقدرش اقول رأيت الراجل المجتهدون مينفعش يبقى انا بهرج لان المفرد لازم تكون مفرد وهكذا. طب انواع الصفة او انواع النعت هي هي انواع الخبر. علشان كده انا جبت النعت على طول بعد

13
00:03:46.450 --> 00:04:06.450
التوكيد. انت فاكر انواع الخبر؟ خبر مفرد. خبر جملة. خبر شبه الجملة. نفس الكلام. نعت مفرد. نعت جملة. نعت شبه جملة. طب تعال نشوف. محمد مجتهد. ده خبر مفرد اتفضل. التلميذان مجتهدان خبر مفرد. التلاميذ مجتهدون خبر مفرد. ازاي تكون نعت مفرد؟ ادخلها بقى في جملة

14
00:04:06.450 --> 00:04:26.450
رأيت التلميذ المجتهد نعت مفرد. رأيت التلميذين المجتهدين نعت مفرد برضه رأيت التلاميذ المجتهدين نعت مفرد. معنى زلك ان ممكن يكون نعت جملة؟ اه احنا اتفقنا ان التلميز شعره طويل ده خبر جملة اسمية. خبر جملة اسمية ايه ؟ لان

15
00:04:26.450 --> 00:04:46.450
التلميز اللي قبليها مبتدأ. لو حولتها لنعت لازم التلميز يكون نكرة. دي قاعدة مهمة جدا. الجمل الجمل بعد النكرات صفقت. احفظ الكلام ده كويس قوي. الجمل بعد النكرات صفات. وهتكمل القاعدة في الحال يقول لك والجمل بعد المعارف احوال. يعني اقول هذا تلميز

16
00:04:46.450 --> 00:05:06.450
المهم تلميزة اهيت ما جتش ايه؟ مبتدأ. ما جتش مبتدأ. هذا تلميز شعره طويل. شعره طويل بتتكلم عن تلميز. التلميز ده مبتدأ لان مش مبتدأ يبقى الجملة ده التلميز ده نكرة نكرة يبقى الجمل بعد النكرات صفات يبقى الجملة ديت في محل رفع صفة لكلمة تلميز او في محل رفع نعتل

17
00:05:06.450 --> 00:05:26.450
بكلمة تلميز ليه؟ لان اتحقق فيها شرطين ان التلميز دهوت مش مبتدأ عشان تبقى جملة خبر وان التلميز دي نكرة والجمل بعد النكرات صفات هذا تلميذ يجتهد يجتهد جملة فعلية في محل رفع لان التلميز مرفوع في محل رفع صفة او نعت

18
00:05:26.450 --> 00:05:46.450
بكلمة تلميذ. برضو خد بالك زي ما قلنا في الخبر ان الذي شعره طويل. الخبر دوت فيه الهاء دهيت الهاء ديت بتعود على مذكور قبله دي اسمها الرابط. الهاء دهيت اسمها الرابط. يبقى الخبر الجملة والنعت الجملة لابد ان تشتمل على ضمير

19
00:05:46.450 --> 00:06:11.950
ضابط يربطه بالمبتدأ او يربطه بالموصوف او يربطه بالمنعوت يعني. يبقى لو قلت هذا تلميز في الفصل في اصل شبه الجملة جاره مجرور. فيه محل رفع نعت او صفة لكلمة تلميز. ليه؟ لان التلميز اتحقق فيها شرطين. تلميز مش مبتدأ وتلميز نكرة. والجمل بعد النكرات صفات. طب ممكن اعربها

20
00:06:11.950 --> 00:06:31.950
تاني اه هقول في الفصل شبه الجملة متعلق بمحذوف. لو تفتكر تقديره مستقر. نعت لكلمة تلميز او تقديره يستقر. نعت لكلمة تلميز. او تقديره استقر. نعت بكلمة تلميز. يعني زي ما اقول هذا تلميز

21
00:06:31.950 --> 00:06:51.950
ليجتهد هذا تلميذ يستقر. هذا تلميز اجتهد هذا تلميز استقر. هذا تلميز مستقر يبقى هنحط بعد الاستقر ويستقر المستقر هنحط بعديها في الفصل ونشيل الاستقرار ده خالص ويبقى الجر مجرور متعلق

22
00:06:51.950 --> 00:07:11.950
استقرار المحزوف نعت نعت او صفة لكلمة تلميذ. اخر حاجة في النعت احنا قلنا النعت يتبع المنعوت. آآ في حتة مهمة جدا ساعات النعت يختلف عن المنعوت هقول هذه الجبال الراسية. الجبال ده جمع

23
00:07:11.950 --> 00:07:31.950
هي مفرد وراسية نعت لكلمة الجبال اه ليه؟ لان الجبال جمع لغير العاقل. الجبال غير عاقل يعني حاجة ليس لها عقل حقل فجمع التكسير جمع التكسير لغير العاقل يعامل معاملة المفرد المؤنث. يعني الجبال الجبال الجامع ده

24
00:07:31.950 --> 00:07:51.950
هذه عشان كده جت راسية. والكلام ده في الخبر لان انواع النعت هي هي انواع الخبر خد بالك من هذا الموضوع. يبقى اذا كانت الجبال هتعامل معاملة المؤنس يبقى خبرها مؤنس او صفاتها مؤنسة هذه الجبال الراسية او

25
00:07:51.950 --> 00:08:11.950
به جبال راسية. راسية ده خبر والخبر آآ مؤنث مفرد بينما الجبال آآ جمع. آآ ممكن بقول هذه الجبال الراسيات. يبقى دوت تبع القاعدة ان الصفة لازم تكون جمع والموصوف جمع. دي القاعدة العامة

26
00:08:11.950 --> 00:08:30.100
هذا يجعلنا نتطرق الى جمع التكسير. وان شاء الله في المحاضرة التالية سيكون حديثنا عن جمع الجموع بقى وانواع الجموع وكيفيتها. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته