1
00:00:00.400 --> 00:00:22.150
ان الله سبحانه وتعالى ذكر رسالتهم صلوات الله وسلامه عليه وبين صحة ما جاء به في مواضع عديدة وبطرق مختلفة منها انه صدق المرسلين قال تعالى بل جاء بالحق وصدق

2
00:00:23.950 --> 00:00:56.750
لم يأتي بشيء يخالف فيه الرسل ومنها  كتابه جاء مهيمنا على الكتب كلها كما قال عز وجل وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمن عليه فجاء مصدقا لما قبله من الكتب

3
00:00:57.650 --> 00:01:28.150
ومهيمنا عليها جميعها مشتملا على محاسنها جميعها ومنها ان هذا النبي كان اميا لا يقرأ ولا يكتب صلوات الله وسلامه عليه ولم يخشأ الناس كما يقول الشيخ الا وقد جاءهم بهذا الكتاب العظيم

4
00:01:28.600 --> 00:01:52.400
الذي اخرس البلغاء واسكت الفصحاء قال تعالى وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك  لم يكن يقرأ ولم يكن يكتب صلوات الله وسلامه عليه. ثم جاء في هذا الكتاب

5
00:01:54.250 --> 00:02:29.200
ونلاحظ  ان اللغة العربية ابان مبعثه عليه الصلاة والسلام كانت في  في زمن المعلقات ثم يأتي هذا القرآن اللغة بهذه المثابة ليخلص ويسكت كل من عارضه ويتحداه ويتحدى البشرية جميعا

6
00:02:29.700 --> 00:02:53.700
الى يوم القيامة ان يأتوا بعشر سور  بل ان يأتوا حتى في سورة او  وتبقى هذه الحجة يا اخوان حجة عظيمة على صدق ما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم في

7
00:02:53.750 --> 00:03:15.700
ولذلك يقول ربنا عز بسم الله الرحمن  الف لام ميم ذلك الكتاب  يستتيحها ربنا ببيان هذا الكتاب وانه لا شك فيه اذا لم يكن فيه شك فيه تمام الصدق والحق واليقين

8
00:03:18.050 --> 00:03:33.450
ثم يقول عز وجل بعد ايات وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين اللي بعدها يا اخوان

9
00:03:35.000 --> 00:04:04.900
اللي بعده يا اخوان فان لم تفعلوا  هذا التحدي يأتي به محمد بنفسه لا يمكن ان يقوله بشر قد ذكر ان رجلا  اراد ان يقرأ القرآن ينظر له ان يجد

10
00:04:05.100 --> 00:04:31.200
عليه ملحظا او عليه مدخل يقول عن نفسه وعندما وقبل ان نقرأ القرآن كنت اتصور ان القرآن كله في سيرة محمد وعمل وكذا قرأت وجدت ان محمد لم يذكر الا في ايات قليلة

11
00:04:33.150 --> 00:04:53.500
ذكر بعض الانبياء اكثر من ذكره  اقرأ اقرأ تفسير يا اخوان لما جاء على هذه الآية فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا سقطت هل هذا الكلام لا يقوله بشر منذ الف واربعمائة سنة

12
00:04:53.850 --> 00:05:22.800
تحدي قائم وهو يقول هذا ثم ذكر جملة من الادلة  عظمة هذا القرآن  بدلا من ان يبحث عن مداخل ومآخذ على هذا القرآن دخل في الاسلام هذا يدل على ان هذا القرآن

13
00:05:23.050 --> 00:05:57.700
ايضا اعظم وسيلة الى الله عز وجل ايضا من طرق اثبات نبوته عليه الصلاة والسلام عن قصص سلفت وامور مضت ما عهدها هنا قرأها في كتاب   قصص الانبياء كلهم لما اخبر عن قصة موسى

14
00:05:59.050 --> 00:06:19.600
اذ ولدت عليه الصلاة والسلام ثم مرورا بالمراحل التي مرة بها موسى عليه السلام قبل نبوته وبعد نبوته مما لعل اكثره غير موجود في كتبهم وان وجد فاكثره محرف مغير

15
00:06:20.850 --> 00:06:51.150
يقول ربه عز وجل وما كنت بجانبي  اذ قضينا الى موسى الامر كما كنت بجانب الطور اذ نادينا وما كنت لديهم يوسف اجمعوا امرهم وهم  ما كنت لديهم يذبون اقلامهم ايهم يكفل؟ لم يكن عندهم ومع ذلك جاء بالقصص كما هي

16
00:06:52.250 --> 00:07:21.850
اثقل واوضح بما هو موجود من يأتي بهذا خير النبي يأتيه الوحي من ربه سبحانه ايضا احيانا يعني اثبات رسالته صلى الله عليه وسلم  الاخبار الماضية وعن امور تقع في مستقبل الزمان

17
00:07:23.100 --> 00:07:54.650
وعن ايات كثيرة اظهرها الله سبحانه وتعالى على يديه وعما حباه الله عز وجل من الصفات العظيمة وعن حبه الخير وحرصه على الناس غاية الحرص قد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم

18
00:07:54.700 --> 00:08:30.650
للمؤمنين رؤوف رحيم وانك لعلى خلق عظيم هذي الاوصاف  يدعي هذا الامر وقد ادعى اناس النبوة فما حالهم وما اوصافهم وما مصيرهم وما الهم الذي انتهوا اليه واعظم دليل على رسالته

19
00:08:31.600 --> 00:08:59.250
وشاهد على صدقه في نبوته هذا القرآن الذي يتلى بين ايدينا ما يزال يا اخواني شاهدا على صدق محمد صلى الله عليه وسلم فيما جاء به وحتى قومه الذين كانوا يكذبونه

20
00:09:02.550 --> 00:09:30.400
وكانوا يعادونه واذوه وهموا باخراجه حتى خرج من بين اظهرهم وهم لا يشعرون كانوا مقرين في كرارة نفوسهم انه محق في دعوته وصادق في رسالته اعطوني دليل يا اخوان  قد نعلم انه

21
00:09:31.400 --> 00:10:03.200
لا يحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله علينا يا اخوان ان نرجع الى هذا القرآن العظيم ونتأمله وندعو به وندعو اليه فهو حجتنا العظيمة امام الناس جميعا