قال مجد الدين ابو البركات ابن تيمية في كتابه المنتقى باب وقت صلاة الوتر الوتر والقراءة والقنوط فيها. هذه ثلاثة اشياء. وقت صلاة الوتر والقنوت والقراءة في الصلاة اما وقتها فهو ما بعد العشاء الى طلوع الفجر
واما القراءة فيها فكان عليه الصلاة والسلام يقرأ في الثلاث الايات الاخيرة عفوا في الثلاث الركعات الاخيرة يقوم يسبح في الاولى والثانية بقل يا ايها الكافرون والثالثة بقل هو الله احد وقد صح الحديث بذلك. وجاء قراءة اه
المعوذات تفضل ولكن لا لا تصح. قراءة المعوذات. واما القنوت فيها فلم يثبت. ان الرسول صلى الله عليه وسلم قناة قال وعن خارجة بن حذافة السهمي قال خرج رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
سلم ذات غداة فقال لقد امدكم الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم. قلنا وما هي يا يا رسول الله؟ قال الوتر في ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر رواه الخمس الا النسائي. وهذا لا يصح بل هو حديث ضعيف. قال وفيه دليل
على انه لا يعتد به قبل العشاء بحال. والاصل لا تكون الا بعد صلاة العشاء اختلف لو جمع الانسان جمع تقديم هل يصلي العشاء وعن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله. من اول الليل واوسطه
واخره فانتهى وتره الى السحب. رواه الجماعة وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم جزاك الله خير. بسم الله. القهوة القهوة جيبوا القهوة يا اخوان ايه خليه يجيبه ترى انا ما ادري نسيت لا اجيب القهوة ان كان ما جابوها يجيبونها. بسم الله. عبد العزيز
خاوية بن حذافة القرشي العدوي خارجة هو سهم قرشي لكن خطأ ليس السهمي عدوي من بني عدي بو هيثم اذا شرب القهوة شوية انتبه اكثر الحمد لله هو مع الشيخ طلال قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه الجماعة. ان البخاري وابا داود قال وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايكم خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم يركض
ومن وثق بقيام بقيام من اخر الليل فليوتر من اخره. فان قراءة اخر الليل جزاك الله خير بسم الله فان قراءة اخر الليل محضورة تحضرها يعني الملائكة وذلك افضل رواه احمد ومسلم والترمذي وابن باجة. وعن ابي ابن كعب
اب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقع في الوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد رواه الخمسة الا التقمدي وللخمسة الا ابا داود مثله من حديث ابن عباس
وزاد احمد طبعا هذا صحيح حديث ابي ام عنه واما عن عبد الرحمن بن عفزة وزاد احمد والنسائي في حديث ابي فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ولهما مثله من حديث عبدالرحمن بن ابزة وفي اخره وهو رفع صوته بالاخرة. وعن الحسن بن علي
رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم. كلمات اقولهن في في قنوت الوتر هذه لم تثبت وانما اقولهن في الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت ولذا قال الامام احمد وغيره لم يصح شيء
في القنوت لكن ثبت عن الصحابة جاء عن ابن مسعود انه يقنت في كل السنة اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يدل من واليت تباركت ربنا
وتعاليت وهذا هذه كلمات جامعة ودعاء جامع. واذا كان لم يصح في قنوت الوتر اجعل ذلك في دعائك. يعني في وتر في في اي دعاء في صلاة في خارج الصلاة
وهي دعوات جامعة والحديث الحسن بن علي صحيح وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتبه. اللهم اني اعوذ برضاك
كم من سخطك واعوذ بمعافيك بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك وهذا فيما يظهر قبل السلام. رواهما الخمسة. نعم وهذا صحيح. هذا ايضا صحيح. ولعل
نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. جزاك الله خير. امين