1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال حدثنا عبيد بن اسماعيل وهو القرشي

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
وهو ثقة في عام خمسين ومئتين. قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي. مولاهم كوفي وهو ثقة عابد. توفي عام واحد ومائتين. قال عن هشام بن عروة بن الزبير من العوام القرشي

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
اسدي وهو ثقة جليل عالم توفي عام ستة واربعين ومئة وقيل سبعة واربعين ومئة. عن ابيه عضو ومن الزبيب وقد توفي عام اربعة وتسعين. وهو امام قال عن عائشة رضي الله عنها وهي خالة عروة

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
رضي الله عنها وعن ابيها قالت استأذن النبي صلى الله نعم استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ما ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذى. قال استأذن النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
ابو بكر في الخروج حين اشتد عليه الاذى من قبل المشركين. فقال له اقم فقال يا رسول الله اه اطأتمع ان يؤذن لك فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني لارجو ذلك. قالت

6
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
فانتظره ابو بكر وهذا في يوم الهجرة. فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ظهرا فناداه فقال اخرج من عندك. فقال ابو بكر انما هما ابنتاي ايسماء وعائشة؟ فقال اشعرت انه قد اذن لي في الخروج فقال يا رسول الله

7
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
صحبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصحبة قال يا رسول الله عندي ناقتان قد كنت للخروج فاط النبي صلى الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء فركب افا انطلقا حتى اتيا الغابة وهو بثوب. فتواريا فكان فتواريا فيه

8
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
فكان عامر بن فهيرة غلاما لعبدالله بن الطفيل بن سخبغة والصواب الطفيل بن عبدالله بن سخبرة اخو عائشة لامها وهذا ابن سخبرة من زهقان. وكانت لابي بكر منحة فكان يروح بها. اي عامر بن فريضة ويغدو عليهم ويصبح فيدلج

9
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
اليهما ثم يسرحوا فلا يفطن به. الاجلاء الادلاج اخر السعي اخر الليل. فلا به فلا يفطن به احد من الرعاء. فلما خرج خرج معهما يعقبانه حتى قدم دينا فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة. وعن ابي اسامة اي بالاسناد

10
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
فقال هشام بن عروة قال فأخبرني أبي قال عن قال هشام بن عروة فأخبرني أبي قال لما قتل الذي ببئر المعونة واسرة عمرو بن امية الضمري قال له عامر بن الطفيل وعامر بن الطفيل من بني

11
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
عامر بن صعصعة قال من هذا؟ فاشار الى قتيل؟ فقال له عمرو بن امية هذا عامر بن فهيرة فقال لقد رأيته بعدما قتل رفع الى السماء. الله اكبر. لانه قتل في سبيل الله حتى اني

12
00:04:30.050 --> 00:05:00.050
لا انظر الى السماء بينه وبين الارض ثم وضع فاتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وهذا النعي من باب الاخبار عن ما جرى لهم ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سألوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا

13
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم عنهم واصيب فيهم يومئذ قوة ابن اسماء ابن السلط عروة بن اسماء بن السلط فسمي عروة به. ومنذر بن عمرو وسمي به منذرا. نعم. وفي هذا التسمية على اسماء من قتل من الشهداء نعم

14
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
على اسمائهم. قال حدثنا محمد وهو ابن مقاتل المغوزي. ووثيقة توفي عام ستة وعشرين ومائتين اخبرنا عبد الله بن المبارك الحنظلي مولاهم الامام توفي عام واحد وثمانين ومئة. قال اخبرنا سليمان التيمي وهو ابن طوخان

15
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
وتوفي عام ثلاثة واربعين ومئة عن سبع وتسعين سنة. البصري. قال عن ابي مجلز لاحق بن حميد السدوس البصري. وفي عام ستة ومئة وتسعة ومئة. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قناة النبي صلى الله

16
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
عليه وسلم بعد ركوع شهرا يدعو على وعي الهدي في بني سليم. والى الان هي بنفس الاسم يقال امر عيني وذكوان وايضا في بني سليم. ويقول عصية عصت الله ورسوله

17
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
قال حدثنا يحيى بن بكير اي يحيى بن عبدالله بن بكير. المخزوم مولاهم المصري. وهو ثقة خاصة في الليث وتكلم في حديثه عن مالك. والمتكلم فيه والذي تكلم فيه البخاري وما ذلك خرج له عن مالك

18
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
لانه انتقى ما استقام من حديثه توفي عام واحد وثلاثين ومئتين قال حدثنا ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي امام وقد توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري. عن انس قال عن انس

19
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
وانس عم اسحاق من قبل امه. لان عبدالله بن ابي طلحة اخو انس لامه. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دعني النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا اصحابه ببئر معونة. ثلاثين

20
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
صباحا وهم قبائل من بني سليم ومن هذيل. هم الذين قتلوا هؤلاء القراء من الصحابة رضي الله تعالى عنهم كما مر علينا بالامس قراءة الامس حين يدعو على وعل والاحيان وعصية عصت الله

21
00:07:50.050 --> 00:08:20.050
ورسوله قال انس رضي الله عنه فانزل الله تعالى لنبيه في الذين قتلوا اصحاب اصحابي بئر معونة قرآنا قرأناه ثم نسخ بعد. فنسخ كونه من القرآن نسخ هذا بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه. ولكن هذا الحكم باقي لان هذا اول خطأ

22
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
ولا ينسخ لعل ال الحاجب ينتبه قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة ابو ذكي البصري وهو ثقة جليلة في عام ثلاثة وعشرين ومائتين. قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد العبدي. في عام ستة وسبعين ومئة قال حدثنا عن

23
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
عاصم الاحول وهو عاصم بن سليمان الاحول البصري وهو ثقة جليل. قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه قنوت في الصلاة. فقال نعم. وهذا القنوت في النازلة. فقال نعم. فقلت كان قبل ركوعه بعده

24
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
ولا قبله قلت فان فلانا فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده. قال كذب بعد اخطاء انما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وقوع شهرا وجاء بانه قناة قليلا قبل وقوع

25
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء وهم الذين قرأوا القرآن وهم سبعون رجلا الى ناس ان من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد قبلهم ابلهم فظهر هؤلاء

26
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
الذين كانوا بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقناة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وقوع شهو شهرا يدعو عليهم. نعم. قال باب غزو الخندق وهي الاحزاب. وغزوة الاحزاب اي الخندق غزوة مشهورة. وهي من كبار الغزوات

27
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
وفيها ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. وقد بلغت القلوب الحناجر. فعدوا من الخارج يبقى التحزبت على المسلمين من قريش وغطفان وامثالهم ومن عدو في الداخل. وهم اليهود فكفى الله عز وجل المؤمنين القتال وانزل جنودا لم تروها وهي ظيع التي

28
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
ارسلها عليهم فاقتلعت ثيابهم واكفأت قدورهم حتى انسحبوا وذهبوا نصر الله المؤمنين عليهم بان كف عنهم القتال. قال موسى بن عقبة كانت في شوال سنة عقبا وقيل سنة خمس. قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم وهو الدروققي وهو ثقة سبت. صفعت اثنين وخمسين

29
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
مئتين. قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري الامام ثمانية وتسعين ومئة. قال عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن بن عمر بن الخطاب وهو ثقة سبت ايضا توفي بعد الاربعين ومئة. قال اخبرني نافع مولى عبد الله بن عمر وهو

30
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
وثقة سبت ايضا توفي عام سبعة عشر ومئة عن ابن عمر رضي الله عنهما وقد توفي في منصرفه من الحج عند منصرفه من الحج سنة ثلاث وسبعين في اخرها. او في بداية اربعة وسبعين. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي

31
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
صلى الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمسة عشرة سنة فاجازه. وهذا يعني يقوي قول

32
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
موسى بن عقبة انها كانت في شوال في سنة اربعة عشر. زينب بين احد وبين اذا قلنا خمسة عشر صار سنتين. قال حدسني كتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن رجا السقفي وهو ثقة سبتوك اربعين ومائتين. قال حدثنا عبد العزيز

33
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
ابي حازم وهو ثقة فقيه في عام اربعة وثمانين ومئة قال انا طبعا ابن حجر يقول صدوق فقيه هو ثقة فقيه حديث مستقيم خرج له الجماعة. قال عن ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج ابو حازم توفي في خلافة ابي جعفر

34
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
منصوب عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه وقد توفي عام ثمانية وثمانين. قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه سلم في الخندق وهم يحفظون ونحن ننقل التراب على اكدادنا. فقال على الكتف

35
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار وسوف يأتي الى المهل فاغفر للانصار والمهاجرة. قال حدثنا عبد الله ابن محمد وهو

36
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
عبدالله بن محمد الجعفي المسندي. وتوفي عام تسعة وعشرين ومائتين وواثيقة مشهور. قال حدثنا معاوية ابن عمرو ابن المهلب الازدي ابو عمرو وهو سقة توفي عام اربعة عشر ومئتين. قال حدثنا ابو اسحاق

37
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
وبوسحاق هذا ابراهيم بن محمد الفزاقي ابو اسحاق وهو ثقة جليل. سفيان خمسة وثمانين ومئة قال عن حميد ابن ابي حميد الطويل وهو ثقة توفي سبعة واربعين ومئة. قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول

38
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة يحفظون الخندق في غداة باردة. فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم. فلما رأى ما بهم من

39
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
من النصب والجوع يعني برد ونصب تعب في حفر الخندق وجوع. والجوع بعد في الشتاء شديد. قال اللهم فان العيش عيش الاخرة. اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة

40
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا. ومن من المعلوم ان مثل هذا النشيد مثل هذا النشيد مما يقوي العزائم ويثير الهمم. قال تحدثنا ابو معمر وهو عبد الله بن عمرو ابن ابي الحجاج التميمي البصري المنطوي وهو ثقة سبت. قال

41
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
عبد الوارث ابن سعيد التميمي مولاهم البصري. في ثمانين ومئة. قال عن عبد العزيز بن صهيب البصري يتوفي عن بعد ثلاثين ومئة. عن انس رضي الله عنه وقد توفي سنة ثلاث وتسعين قال جعل المهاجر

42
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
والانصار يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب على متونهم وهم يقولون نحن الذين تبايعوا محمدا على الاسلام ما بقينا ابدا. وهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجرة. قال

43
00:16:10.050 --> 00:16:40.050
يؤتون بملئ كف من الشعير كفي من الشعير فيصنع لهم اهانة سنخة توضع بين يدي القوم. والقوم جياع وهي بشعة في الحلق الشعير يعني وخاصة يحتاج الى منخل لكنهم يعني يطحنون بما فيه قال ولها ريح منتنة

44
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
قال ابن حجر باب غزوة الخندق وهي الاحزاب. باب غزوة الخندق وهي الاحزاب يعني ان لها اسمين. والاحزاب جمع حزب اي طائفة فاما تسميتها الخندق فلاجل الخندق الذي حفر حول المدينة وكان الذي اشار بذلك سلمان في

45
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
اصحاب المغازي منهم. نعم. واما تسميتها الاحزاب فالاجتماع طوائف من المشركين على حرب المسلمين وهم قريش وغطفان واليهود ومن تبعهم. وقد انزل الله تعالى في هذه القصة صدر سورة الاحزاب

46
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
قال وقد ذكر موسى بن عقبة في المغازي قال خرج حيي بن اخطب بعد قتل بني النضير الى مكة ضد قريشا على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخرج كنانة بن ابن ابي الحقير يسعى في بني عطفان ويحضهم

47
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
على قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان لهم نصف ثمرة خيبر فاجابه عيينة بن من حذيفة بن بدو الفزاوي الى ذلك. كبير غطفان وكتبوا الى حلفائهم اي حلفاء غطفان من بني اسد

48
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
فاقبل اليهم طلحة بن خويلد الاسدي وهو طليح بن خويلد الاسدي الذي ادعى النبوة ثم بحمد الله رجع. فيمن اطاعه وخرج ابو سفيان بن حرب بقريش فنزلوا بمو الظهران. فجاءهم من اجابهم من بني سليم مددا لهم فصاروا

49
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
في جمع عظيم فهم الذين سماهم الله تعالى الاحزاب. وقد ذكر ابن اسحاق باسانيده ان عدتهم عشرة الاف وكان المسلمون ثلاثة الاف وقيل كان المشركون اربعة الاف والمسلمون نحو الالف. وذكر موسى بن عقبة ان

50
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
مدة الحصار كانت عشرين يوما. ولم يكن بينهم قتال الا مراماة بالنبل. بالنبل والحجارة واصيب من سعد بن معاذ بسهم فكان سبب موته كما سيأتي. وذكر اهل المغازي سبب رحيلهم وان نعيم

51
00:19:00.050 --> 00:19:25.874
ابن مسعود الاشجعي وهو من غطفان القى بينهما الفتنة فاختلفوا وذلك بامر النبي صلى الله عليه وسلم له بذلك ثم ارسل الله عليهم الريح فتفوقوا. وكفى الله المؤمنين القتال ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق