الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فالفعل معتل العين قال كيف تصومه اذا بنيته للمفعول؟ احسنت ولك فيه وجهان اخران احسنتم بارك الله فيكم. الفعل المدوب يمزج في الوصل. كيف تسوغه اذا بنيته المفعول
احسنت احسنت بضم الاول والثالث ما مثاله؟ سألوا في السودان استخرج انطلق. احسنت. في السداسي استخرج في الخماسي انطلق الممدوء بالتاء الزائدة معتادة الزيادة كيف تصومه اذا ما يتوي المفعول
احسنت تضم اوله وثانيه تعلم احسنتم بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا
لوالديه ومشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين. قال الناظور رحمه الله فصل في فعل الامر. من افعل الامر افعل وعزه لسواه اخوك المضارع ذي الجزم الذي اختزل اوله وبهمز الوصل منكسرا سل ساكنا كان بالمحذوث متصلا. والهمزة قبل لزوم
بكسر مشم الضم قد قبل وشد بالحذف خذ وقل ومر وفشى وامر ومستندر تتميم خذ وكلا احسنتم بارك الله فيكم. كنا اخذنا في المجلس الماضي ان المبدوء بالتاء الزائدة المعتادة الزيادة
ينضم اوله وثانيه. لكن ما وقفنا مع قول ابن مالك ومع تاء المطاوعة اضمم في الوهاب ويلاء. هو عبر بتاء المطاوعة ولم يريد خصوصة المطاوعة ومع تاء المطاوعة اي وشبهها فالحكم ليس خاصا بتاء مطاوعة يشمل تاء
مثل تعلم علمته فتعلم. تضم الاول والثاني تقول تعلم. وايضا يشمل تاء الصيرورة تأيمت المرأة اذا صارت اي ما ايضا الحكم يشملها وايضا يشمل اتخاذ تبنى الصبي اذا اتخذه ابنا فالحكم ليس خاصا بتاء المطاوعة. بل يشمل كل تاء
اي زيادة. يشمل كل تاء زائدة معتادة الزيادة. نعم رحم الله فصل في فعل الامر. فعل الامر قسمان مقيس وشاب الشاب سيأتي ان شاء الله. ابتدأ بالمقيس. المقيس على ثلاثة اضرب. الضرب الاول. ما
رباعي بزيادة همزة القطع. هذا قوله من افعل الامر افعل. من افعل الرباعي المزيد همزة قطع الامر منه افعل الامر به تأتي به على زنة افع. مثلا اسلم تقول في الامر
اسلم اذ قاله ربه اسلم. اكرم. تقول في الامر اكرم. اكرمي مثواه. ادخل. تقول في الامر ادخل وادخل يدك في جيبك. اقبل تقول في الامر اقبل اقبل ولا تخف احسن ماذا تقول في الامر؟ احسن واحسن كما احسن الله اليك. القى ما
يقول في الامر القي. احسنت. والقي عصاك. والقي عصاك. هذا الضرب الاول. الضرب الثاني ما ليس على وزن افعل. ويلي حرف المضارعة منه حرف متحرك مبني من غير افعال من غير رباعي بهمزة قطع الحرف الذي بعد حرف المضاد
حف متحرك. وهذا قوله وعزه لسواه. كالمضارع ذي الجزم الذي اختزل اول فصيغة الامر منه كمضارعه المجزوم الذي اختزل اوله الذي حذف اوله اي حرف المضارعة فاذا اردت ان تبني فعل الامر منه فانك يأتي بالمضارع ثم تدخل عليه الجازم ثم تحذف الجازم وهو حرف المضارع
فمثلا قال تأثير مضارع يقول تدخل لم يقل تحذف الجازم وحق المضارعة قل جاء تأتي يجيء توفي عليه الجازم لم يجد تحذف الجازم وحفر مضارعة خاف تأتي من المضارع يخاف تدخل عليه الجازم لم يخف تحذف الجازم
المضارعة تقول خاف طيب لا حرج شيخ عبد الله لو طبقت نعم نعم الدجاج لم يدحرج احسنت واحد دحري دحري دحريج احسنت طيب من يطبق على تعلم نعم. تفضل. تعلم يتعلم
تعلموا نعم. لم يتعلم. احسنت. اه تعلم. احسنت. احسنت. بارك الله فيكم. ومثله شارك يشارك لم يشارك شارك علم يعلم لم يعلم علم. وهكذا. الضرب الثالث ما ليس وزني افعل ويلي حرفا المضارعة منه حرف ساكن. هذا الذي قال فيه وبهمز الوصل
منكسرا صل ساكنا كان بالمحذوف متصلا والهمزة قبل لزوم الضم ضم. الامر منه كسابقه. اذا كان الحرف الذي ساكنة فالامر منه كسابقه لكن تأتي بهمزة الوصل لتتوصل بها الى النطق بالساكن. وتكون همزة الوصل مكسورة ان كسر الثالث
او فتح. واما ان ضم ثالثه وكان ضما لازما فانك تضم همزة الوصل. ناخذ على جميع ذلك. مثال مكسور العين في المضارع ضرب المضارع يضرب. تدخل الجازم يضرب اذا حذفت الجازم وحرف المضارعات صادفك حرف ساكن. ماذا تفعل؟ تأتي بالهمزة
ما حركة الهمزة؟ انظر الى الثالث. التايت مكسور. يضرب مكسور. اذا تكسر الهمزة همزة الوصيف تكون مكسورة اذا كان الثالث مكسورا او مفتوحا. واما اذا كان الثالث مضموما ضما لازم
فان الهمزة تضم. اذا تقول اضرب جلس يجلس هذا مكسور العين في المضارع تقول لم يجلس اذا حذفت الجازم وحرف المضارعة تقول اجلس هذان مثالان لمكسور العين في المضارع مكان مفتوح العين في المضارع علم يعلم تقول لم يعلم ثم تحذف الجازم والحرف المضارعة فتقول اعلم
اتيت بالهمزة بان الحرف الذي بعد حرف المضارع فيه ساكن. وكسرتها لان الحرف الثاني الذي هو اللام هنا مفتوح كذلك مثلا فتح يفتح تقول لم يفتح ثم تحذف الجازم والحرف المضارع
تقول افتح ومثال مضموم العين في المضارع نصر مضارعه ينصر اذا دخلت الجازم تقول لم ينصر اذا حذفت الجازم وحرف المضارعة واجتلذت الهمزة فانك تضمها تقول انصر لماذا؟ قال والهمزة قبل اللزوم الضمة
ثم بانه مضمون العين في المضارع وضمه لازم. مثلا كتب المضارع يكتب اذا ادخلت الجازم تقول لم يكتب. اذا حدث الجازم وهو حفل المضارعة فانك تقول اكتب. وقوله والهمزة قبل لزوم الضم
ان يضم هذا احتراز من الظم العارض. مثل امشوا امشوا. الثالث هنا مضموم لكن الهمزة تكسر لان الضمة هنا ليست اصلية. بل هي عارضة من اجل واو جماعة لان اصله امشيوا. قال تعالى ان امشوا واصبروا على الهتكم. لذلك اذا بدأت في القراءة
لما بعد ان لا تقول امشوا تقول امشوا امشوا. ومثله اقضوا. ثم اقضوا الي ولا تنظرون. ومثله ابن قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. مثله ايتو ثم اتوا صفا. ومثله امضوا. وامضوا حيث تؤمرون
هذه الخمسة امشوا اقضوا ابنوا ايتوا امضوا. كلها همزة الوصل فيها مكسورة لماذا؟ لان الضمة عارض لا اصلي. ثم رحمه الله ونحن اوزي بكسر مسمي الضم قد قبل اشار هنا الى مسألة وهي
اذا كان الثالث مضموما وعرض له الكسر. مثل اغزي ادعي فيجوز فيه الكسر والاشمام. فتقول اغزي بكسر الهمزة وتقول اخزي بالاسلام قال ابن مالك في الكافية الشافية واغزه كان لذا يضم من يبدأ به والكسر ليس بحسن. اصل اخزي
واغزغ زوي كان لذا يضم من يبدأ به. والكسر ليس بحسن لكن رجح الحسن ابن زين في طرته رجح الكسر في اغزي وما كان مثلها مثل ادعي لماذا رجح الكسر؟ رجح الكسر لامرين لان اصل الهمزة الكسر
اصل همزة الوصل الكسر. هذا الامر الاول. الامر الثاني نظرا الى الحال. رجحه نظرا الى الحال النتايج مكسور. اغزه مكسور. اذا تكسر همزة الوصل. فيجوز الكسر والاشمان بل ذكروا في لغة ثالثة هي الضم. ثم قال
رحمه الله وشد بالحلف خذ وكل ومر وفسى وامر ومستندر تتميم خذ وكلا ما سبقه هو المقيس. وشرع هنا يذكر الشاب سبق ان المقيس على ثلاثة اضرب الامر منه افعل. ما ليس على وزن افعل ويلي حرف المضارعة منه حرف متحرك. هذا الضرب الثاني
والثالث ما ليس على وزني افعل وينهي حفر مضارعة منه حرف ساكن. هنا انتقل الى الكلام على الشاب قال وشد بالحرف خذ وكل وامر هذه الافعال الثلاثة خذ وكل ومر السجود ان الاصل ان يقال في الامر من اخذ
ماذا؟ على القاعدة السابقة. خذ احسنت هو في ومن امر احسنت ومن اكل فؤكل احسنت الاصل ان يقال ارفظ اؤمر اؤكل هذا الاصل لكن الذي يقال فيها خذ وكن ومر. حذف منها الثاني الساكن
تخفيفا لكثرة الاستعمال مع استثقال اجتماع الهمزتين. فلما حذفوا الساكن استغنوا عن همزة الوصل لعدم وجود الساكن. هي اجتنبت لاجل النطق بالساكن. حذف الساكن فاستغنوا عن همزة الوصل فقالوا خذ كل مر. هذا قوله وشد بالحذف خذ وكل امر
قال وفسى وامر. ومستندر تكميمه فسى ومر يعنى اذا سبقت لعاطف فالفاشي في مر ان ان تعادل همزة فتقول وامر هذا الفاسي ان تقول وامرني ومر تقول وامر تعيد الهمزة. ومنه قوله تعالى وامر اهلك بالصلاة. واما خذ وكل فتتيم
ما بعد العاطف نادر. لا لا تعيد الهمزة. بل تقول وخذ وكل ومنه في القرآن وخذوا حذركم ومنه قوله تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. هذا قوله وفشاوى امر ومستندر وكلا فالكثير ان لا تعيد الهمزة بل تقول وخذ وكل. هنا
تم الكلام على صرف الافعال. وما سيأتي الى اخر النبض. وفي مباحث متعلقة بصرف الاسماء هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك