1
00:00:02.150 --> 00:00:27.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين فما زلنا في المقارنة بين الصحيحين وقد بلغنا عند الوجه الخامس الوجه الخامس الاسم العلمي للصحيحين

2
00:00:28.100 --> 00:01:00.200
وبمعرفة الاسم العلمي ينتفع طالب الحديث فيما يتعلق بمضمون الكتاب وانا انصح اخواني في كل كتاب يقرؤونه ويحققونه ان يتوصلوا الى اسمه الصحيح اما عن اسمي الصحيحين فاذكر هنا في هذا الجواب ما انتهى اليها الشيخ عبد الفتاح ابو غدة في بحثه عن تحقيق اسم الصحيحين وجامع الترمذي

3
00:01:00.850 --> 00:01:20.600
وهو ان البخاري رحمه الله قد سمى كتابه الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. وهنا انتبه وسننه وايامه. فهذا الكتاب ينقل لك الحقبة الزمنية

4
00:01:20.850 --> 00:01:37.800
التي عاشها النبي صلى الله عليه وسلم من بعثته وحتى وفاته. وهذا يدلك على اهمية التأريخ ومكانته اما مسلم فقد سمى كتابه المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل

5
00:01:37.850 --> 00:01:59.350
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو اسم صحيح البخاري وهذا هو اسم صحيح مسلم وتحدثنا بحمد الله تعالى في الدروس السابقة فيما يتعلق التسمية لصحيح البخاري بهذه التسمية وذكرنا الضوابط

6
00:01:59.800 --> 00:02:21.750
لكن هنا من باب المقارنة ما يتعلق امر يدل على عظم الكتاب لما ساق في هذا الكتاب كل ما يتعلق بالحقبة الزمنية التي كانت في مدة الوحي الوجه السادس من

7
00:02:22.350 --> 00:02:51.300
اوجه الكلام فيما يتعلق قيمة الكتابين واهمية الكتابين والمقارنة بين الكتابين سبب التأليف وايضا سبب تأليف الكتاب لاي كتاب امر مهم للغاية تدرك من خلاله مراد صاحب الكتاب اما عن سبب تأليف

8
00:02:52.400 --> 00:03:18.000
الصحيح فالبخاري الف صحيحه بناء على اشارة بعضهم في مجلس شيخه اسحاق ابن راهوين وانتبه هنا انتبه حينما اقول فالبخاري الف صحيحه بناء على اشارة بعضهم في مجلس شيخه اسحاق ابن راهويه

9
00:03:19.350 --> 00:03:38.100
لان هذا النص مشهور في كثير من الكتب انه من قول اسحاق والصواب في ذلك. يقول الامام البخاري كنت عند اسحاق ابن راهويه فقال لنا بعض اصحابنا فقال لنا بعض اصحابنا

10
00:03:38.400 --> 00:04:00.200
لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبي صلى الله عليه وسلم فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع هذا الكتاب يعني الجامع الصحيح اذا النصيحة ليست من اسحاق انما هي احد الجالسين في مجلس اسحاق

11
00:04:00.850 --> 00:04:26.600
فكانت كلمة طيبة صادقة وقعت في قلب صادق حتى صار الكتاب بايدي الخليقة اجمعين. جيلا الى جيل يبقى الى يوم القيامة والسعيد من اسعده الله تعالى بخدمة هذا الكتاب وهذه القصة ننتفع منها كيف انك تحفظ الكلمة

12
00:04:26.700 --> 00:04:50.300
وتلقيها في محلها ولا تقصر في كلمة تنفعك وتقربك الى الله تعالى وما روي عنه ايضا انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكانني واقف بين يديه وبيدي مروحة ادب بها عنهم

13
00:04:51.300 --> 00:05:20.650
فسألت بعض المعبرين فقال لي انت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني على اخراج الجامع الصحيح اما مسلم فيقول عن سبب تأليفه للصحيح. اما بعد فانك يرحمك الله بتوفيق خالقك ذكرت انك هممت بالفحص عن تعرف جملة الاخبار المأثورة

14
00:05:20.850 --> 00:05:40.500
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنن الدين واحكامه وما كان منها في الثواب والعقاب. والترغيب والترهيب وغير ذلك من صنوف الاشياء بالاسانيد التي بها نقلت وتداولها اهل العلم فيما بينهم

15
00:05:40.850 --> 00:06:16.050
فاردت ارشدك الله امين اللهم ارشدنا الى كل خير فاردت ارشدك الله ان توقف على جملتها مؤلفة محصاة وسألتني ان الخصها لك في التأليف بلا تكرار يكثر فان ذلك زعمت مما يشغلك عن ما له قصدت من التفهم فيها والاستنباط منها. اذا تزعج من خلال هذا

16
00:06:16.250 --> 00:06:38.850
ان مسلم طلب منهم ان يؤلف كتابا يجمع الاحاديث الصحيحة وتكون هذه موسوعة جاهزة يرجع اليها وينتفع منها بغض النظر عما يتعلق باستنباط الاحكام اما الامام البخاري فقد اخذ بالنصيحة

17
00:06:39.450 --> 00:07:00.350
واستأنس بالرؤيا وشرع في هذا فكأنه يقول للناس هذا هو الاسلام لما ضمنه من الفوائد والعوائد والابواب اذا هذا الوجه في سبب التأليف يبين لك من خلال هذا الماح يسيرة

18
00:07:00.550 --> 00:07:21.650
على اهمية الكتاب ومكانته الامر السابع من الامور التي نذكرها فيما يتعلق بالمقارنة مكان التأليف لم ينقل في تحديد مكانة حديث البخاري صحيحه شيء من الاثار. انما استنبط الحافظ ابن حجر

19
00:07:21.800 --> 00:07:46.350
ذلك من خلال الكلام حيث قال ابتدأ تصنيفه وترتيبه وابوابه في المسجد الحرام اللهم ارزقنا زيارة المسجد الحرام بخير والى خير يا كريم يا رحيم ثم كان يخرج الاحاديث بعد ذلك في بلده وغيرها. ويدل عليه قوله انها قام في ست عشرة سنة

20
00:07:46.600 --> 00:08:06.550
فانه لم يجاور بمكة هذه المدة كلها وقد روى ابن علي عن جماعة من المشايخ ان البخاري حول تراجم جامعه بين قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين

21
00:08:07.200 --> 00:08:31.250
وقال في النكت وكتابه النكت كتاب مهم جدا وقد اكرمني الله تعالى بتحقيق الكتاب وطبع من قبل بتحقيق غيري ولا افضل ضبعتي على طبعة غيري انما اردت ان تكون اليد بيضاء في خدمة هذا الكتاب

22
00:08:32.100 --> 00:08:55.000
وقال في المجلس ان البخاري صنف كتابه في طول رحلته اي في رحلته العلمية اما عن مسلم فقد قال ابن حجر ومسلم صنف كتابه في بلده بحضور اصوله في حياة كثير من مشايخه

23
00:08:55.350 --> 00:09:16.900
فكان يتحرج في الالفاظ ويتحرى في السياق اي ان مسلم علينا وعليه رحمة الله كان يأتي بالامر كما هو ويأتي بالرواية كمالي وكان يرجع الى مشايخه فيسألهم وكان يستشير كثيرا

24
00:09:17.350 --> 00:09:34.350
ووجود الانسان بين مؤلفاته وكتبه اسهل له. انا الان اشرح في صحيح البخاري واتحسر على الكتب التي كانت عندي في العراق وقلت لاخي الاكبر يوم امس لو كانت الكتب التي عندي في العراق بين يدي الان

25
00:09:36.200 --> 00:09:53.900
ففعلت ما فعلت. لكن الحمد لله وكل شيء بقدر الله تعالى نسأل الله ان يعوضنا في هذه البلاد خيرا وان يفتح الله علينا بها بالعلم والدعوة اليه. انه جواد كريم

26
00:09:54.050 --> 00:10:01.000
واسأل الله ان يوفق جميع طلاب العلم في مشارق الارض ومغاربها والسلام عليكم